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迎春:纪念毛主席诞辰127周年有感

2020-12-25 17:07:42  来源: 红歌会网   作者:迎春
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  今年12月26日是毛泽东诞辰127周年,既不逢五、十,而且已经逝世44年了,亲属也没有当权派,但是,广大群众纪念毛泽东诞辰的活动,不仅开展得早、普及,而且深刻,使我感触良多。

  毛泽东诞辰120周年时,我写过一篇《纪念毛泽东同志诞辰演变的历史轨迹》的文章,开篇说:“从纪念毛泽东诞辰90周年到现在,已经30年了。30年来,人民群众的纪念活动犹如钱塘江的涨潮,从无到有,从小到大,一浪高过一浪,奔腾向前,令人鼓舞、振奋,大大增强了人民群众的胜利信心。” 2011年,我还写过《‘毛泽东热’是两条路线斗争的继续》,说明“毛泽东热”的本质是两条路线、两条道路斗争的继续。为了纪念毛泽东诞辰,还出现过张倩夫(纤夫)同志因为写了《毛泽东——我们永远的领袖》的文章,而被判刑三年的“郑州事件”,说明纪念毛泽东的斗争激烈程度。

  从我国纪念毛泽东诞辰从无到有的历史发展;从我国群众对毛泽东的纪念和苏联群众对于斯大林的态度对比,充分表明毛泽东继续革命理论的巨大能动作用,说明“毛泽东热”是一个值得认真研究的课题。

  值此毛泽东127周年诞辰之际,把这两篇旧文重新发出,供大家参考、研究。

  附录:

纪念毛泽东同志诞辰演变的历史轨迹

——纪念毛泽东120周年诞辰有感

  一、纪念毛泽东诞辰的变化过程

  从纪念毛泽东诞辰90周年到120周年,已经三十年了。三十年来,人民群众纪念毛泽东诞辰的活动,犹如钱塘江的涨潮,由无到有,由小到大,一浪高过一浪,奔腾向前,令人鼓舞、振奋,并大大地增强了人民群众的胜利信心。

  毛泽东是中国人民的“红太阳”,也是世界人民的革命领袖。毛泽东这个名字具有丰富的内涵,他既是革命实践的巨人,又是伟大的理论家;既是唯物辩证法大师,又是社会主义历史阶段的马克思主义理论的创立者;是诗人,又是书法家等等。诗人从诗人的角度纪念,书法家从书法的角度纪念等等,总之,人们可以从不同的角度纪念。而广大劳动群众不仅纪念他带领人民取得了新民主主义革命的胜利,建立了新中国,更重要的是纪念他为中国人民开辟了科学社会主义的道路,建立了社会主义制度,使劳动人民成为财富的主人、社会的主人。党内走资本主义道路的当权派有时也纪念毛泽东,但是,他们只纪念民主主义革命的毛泽东。

  一些右派当然不会纪念毛泽东;在广大劳动群众的宏亮的赞颂声旁,他们对于毛泽东的狂吠,犹如“有几个苍蝇碰壁,几声凄厉,几声抽泣。”

  当前广大群众纪念毛泽东,主要是纪念作为社会主义革命家、理论家的毛泽东,是要求走科学社会主义道路和坚持继续革命理论的表现。这是人民群众纪念毛泽东诞辰的本质,也是与走资派纪念毛泽东诞辰的根本分歧所在。

  人民群众对于毛泽东的认识,是随着国际、国内的形势的变化而发展变化。

  1983年,从国内形势看,正是我国私有化进程开始不久。农村正在推行“包产到户”,城市的公有制企业,也正逐渐扩大“企业自主权”,开始发“奖金”、实物,群众还没有尝到资本主义的苦头,缺乏反面教员的教育,从眼前利益出发,对于现实比较满意,对毛泽东的继续革命还不理解。

  另一方面,又值《关于建国以来党的若干历史问题的决议》公布不久,走资派发动的批判文化大革命“一场大灾难”、“浩劫”,毛泽东是这场“大灾难”的发动者和领导者,当然不可能有纪念毛泽东诞辰的活动了。胡耀邦那时写了一篇纪念文章,重点说:“同许多伟大历史人物一样,毛泽东同志也有自己的失误。他晚年的严重失误,曾经使我们党陷于极大的困境。应当怎样来对待这样一位有崇高威望而又刚刚去世不久的伟大领袖的失误呢?”(胡耀邦《纪念毛泽东诞辰90周年》)文章的主要内容,是回答应该怎样认识毛泽东的错误;谭震林也在《人民日报》上发表了纪念文章,主要内容则是说:“毛泽东思想继续发展的喜人形势,庆幸革命后继有人”,“《邓小平文选》的出版,使我们能够更清楚地回顾粉碎‘四人帮’以来,特别是十一届三中全会以来,我国社会主义事业稳步地健康发展的喜人情景,特别是毛泽东思想在新的实践中继续发展,打破了多年来思想界、理论界沉闷无生气的局面,出现了思想活跃、各方面工作不断创新的动人情景。毛泽东同志多次讲到但始终没有实现的‘又有集中又有民主,又有纪律又有自由,又有统一意志、又有个人心情舒畅、生动活泼,那样一种政治局面’,现在已经出现了,这是最可贵的。”(《继承和发展毛泽东思想——纪念毛泽东同志诞辰九十周年》,《人民日报》1983年12月7日第5版)这主要不是纪念毛泽东,而是在宣传邓小平。所以,在毛泽东诞辰90周年的时候,整个中国几乎看不到公开纪念毛泽东的活动,“红太阳”被浓浓的乌云暂时遮挡住了。

  毛泽东诞辰100周年时,国际国内形势都发生了巨大变化:国际上,苏联、东欧社会主义国家复辟了资本主义,国内则官员腐败、“官倒”盛行,如康华发展总公司的迅猛壮大等,激起了全国人民的愤怒,爆发了1989年的政治风波,人民群众开始接受了“反面教员”的教育,对毛泽东的认识逐渐出现了转变。当时出版了毛岸青、邵华主编的《中国出了个毛泽东》丛书,其中有魏巍的《话说毛泽东》一书,他在书中说:“毛泽东已经逝世17年了。按通常情况,人一死也就烟消火灭,随着岁月的推移,世情的变迁,也就渐渐被人淡忘了。即使一些生前异常显赫的人物,当其生也,一呼百应,一呼万应,真可谓汹汹然不可一世,而一旦一命呜呼,也就树倒猢狲散,连影子都留不下来,甚至比平常人消逝得还快。这真是一种有趣的人生现象。可是毛泽东却不然。尽管前几年,国外一些势力一再掀起‘非毛化’的恶浪,国内也有一些人‘反毛’很起劲儿,动不动就拼命地来贬低他,否定他,辱骂他,甚至编造一些根本子虚乌有的私生活的谎言来诬蔑他。可是结果怎样呢?毛泽东的形象不仅没有被踩在九地之下,而且愈来愈高大,愈鲜明。毛泽东的威望,简直就像是在中国大地上生了根似地不可动摇。尤其近两三年,人们对毛泽东反而由冷变热,逐步升温了。这真是令人惊奇的事。”“毛泽东思想早已越出了国界,今后在世界上还将产生长远的影响。近年来,国际风云骤变,一系列社会主义国家,在帝国主义和平演变战略和内部机会主义、反社会主义势力的联合进攻下纷纷土崩瓦解。——在当前妖雾弥漫的世界形势下,毛泽东的革命理论,特别是反和平演变、反对资本主义复辟的理论,将会把一切陷于不幸的人们武装起来,重新把他们引向胜利。”这是在国内公开刊物为毛泽东继续革命理论翻案、反对《建国以来若干历史问题决议》有关否定继续革命理论的重要开始。

  在20世纪80年代,人们虽然表现出反对腐败的意愿,但是,当时广大群众还没有尝到被解雇、失业的滋味,还没有完全沦为雇佣奴隶,教育、医疗、住房的“产业化”也还没有进行,社会的两极分化还没有暴露得那么充分,因此,在整个运动中几乎没有人高举毛泽东的旗帜,呼唤毛泽东的口号,毛泽东诞辰100周年时,也很少有群众性的纪念活动。

  纪念毛泽东诞辰100周年时,江泽民在纪念大会上发表的讲话说:“邓小平同志在领导我们党和国家摆脱‘文化大革命’造成的深重灾难、进行指导思想上的拨乱反正,用极大的精力来解决如何正确评价毛泽东同志和毛泽东思想的问题。”“邓小平同志把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征结合起来,继承和发展毛泽东思想,以开辟社会主义建设新道路的巨大政治勇气和开拓马克思主义新境界的巨大理论勇气,集中全党和全国人民的智慧,创造性地提出了建设有中国特色社会主义的理论。——这标志着我们党把马克思主义同中国实践结合起来,——又一次实现了新的历史性飞跃,在全党全国人民面前展现出走向富强、民主、文明的社会主义现代化国家的广阔道路和光辉前景。”这个纪念讲话,与其说是纪念毛泽东,不如说宣传邓小平更符合实际。

  到2003年纪念毛泽东诞辰110周年时,“毛泽东热”在群众中已经形成滚滚热浪。由于私有化进程的加快,劳动群众深受其害。农民纷纷建立纪念室,“仅在河北邯郸市的7个县中,就有至少10个很有影响的毛主席纪念室。”“石家庄国棉一厂老劳模朱加保——在石家庄第一工人文化宫前的边道上,自费举办了‘毛主席百周年韶山纪念活动侧影公展’”等。在“毛泽东旗帜网站”等几个单位出版的一本《向往毛泽东》(“毛泽东旗帜网”等单位编著、中央文献出版社出版)的书中,进行了“新世纪第一波‘毛泽东热’大潮扫描”,比较详尽地描述了农民、工人群众、网络上、韶山冲、纪念堂、南街村、华人世界、出版界、影视屏、展演台和报刊上的“毛泽东热”。这是随着我国的私有化的进程,工人、农民逐步沦为打工仔(妹),吃到了失去主人公地位的苦头,背负着新的“三座大山”(看病贵、上学贵和买房贵),广大劳动群众想念毛泽东时代的社会主义主人公地位,从而出现的“毛泽东热”,并且一浪高过一浪地发展起来。群众不仅在室内聚会纪念,而且走向广场。尽管走资派千方百计地干扰、压制,如郑州市当局因传播纪念毛泽东的文章,而判处了张倩夫等人的徒刑,也不能阻止“毛泽东热”的不断升温。

  毛泽东诞辰110周年时,胡锦涛也发表了一个纪念讲话,他虽然说:“在任何时候任何情况下,我们都要始终高举毛泽东思想的伟大旗帜”,但是仍然坚持“毛泽东同志晚年特别是在‘文化大革命’中犯了严重错误”,而且说:“邓小平理论是马克思主义在中国发展的新阶段,是开创和引领中国特色社会主义事业不断前进的旗帜”,实际上还是反对毛泽东的继续革命理论和科学社会主义道路,宣传“邓三科”理论和“中国特色社会主义”的道路。

  今年是毛泽东诞辰120周年。早在5月份就有地方举办了纪念活动,以后各地都开展了各种各样的纪念活动:有江西井冈山举办的座谈会、各地的大型书法笔会、书画联展、诗词朗诵、歌咏活动等等,只要用百度搜索一下,就可以看到有关各式各样纪念活动的报道。此外,还有一些没有被百度记录的纪念活动。可以说,今年纪念毛泽东诞辰的声势和规模是史无前例的。因为,毛泽东在世时他不让人们祝寿,他逝世以后就面临着“反毛”、“非毛”的狂潮,直到走资派推行资本主义道路的恶果充分显示出来,广大群众的社会主义觉悟不断提高,才可能出现这种纪念的热潮。正如魏巍所说:“毛泽东的形象不仅没有被踩在九地之下,而且愈来愈高大,愈鲜明。”

  以上就是三十年来,纪念毛泽东诞辰活动的演变过程。

  二、纪念过程变化的特点

  1.四十年来,纪念毛泽东诞辰活动有以下几个特点:

  随着毛泽东逝世的时间越长,人们的思念就越强烈。毛泽东逝世不久的90周年诞辰,我国大地几乎没有公开的纪念活动,以后逐渐发展、扩大,到了逝世将近四十年的时候,纪念活动达到了新高潮。

  据说毛泽东是给我国造成过“浩劫”的人,但是,广大群众却越来越热烈的纪念,而且有不少人写了建议书,要求把他的诞辰日定为法定的假日;而第二、三代领导核心自称是发展了马克思主义、把中国领上了“中国特色社会主义”轨道的总设计师们,却被人民群众所抛弃,这种对比不值得人们深思吗?

  2.越压制人们悼念,人们越要悼念。

  纪念毛泽东的活动是在受到重重压制下发展起来的。广大劳动群众纪念毛泽东的种种活动都会受到干扰和压制,宣传毛泽东思想的刊物被禁止出版发行、宣传毛泽东的人被跟踪、判刑。干扰、压制的方法形形色色,有的封锁会场;有的驱散纪念群众。毛泽东是我们党的领袖,是新中国、人民军队的缔造者,纪念毛泽东何罪之有?为什么要干扰、驱散,甚至于判处热爱毛泽东的党员、群众徒刑。但是,走资派越是压制,广大群众的纪念活动越是发展、壮大,以至于成为一股巨大的政治潮流,反映了群众的强烈政治意愿,成为任何人都不得不正视的政治力量。

  3.近三十年来,党中央也举行纪念毛泽东诞辰的活动,但是,只悼念民主革命的毛泽东,否定社会主义革命时期的毛泽东,而且纪念活动主要是宣传和毛泽东路线对立的“特色”路线。与此相反,广大人民群众不仅仅悼念民主革命的毛泽东,而且突出纪念社会主义革命的毛泽东,这正是与当权派纪念毛泽东的根本区别,也是两种纪念对立的原因所在。

  4.中国共产党的当权派与广大党员、群众的对立。中国共产党的胜利,不论是民主主义革命,还是社会主义革命和建设,完全是依靠广大群众支持、拥护取得的。现在不仅广大劳动群众、包括广大党员群众,都在呼唤毛泽东和毛泽东时代,而党的当权派仍然我行我素,背离毛泽东的科学社会主义道路,坚持走“中国特色的社会主义道路”,这就是我国社会客观存在的主要矛盾。

  三、一点感想

  历史说明,广大劳动群众纪念毛泽东的浪潮滚滚,尽管走资派压制,但是,纪念毛泽东诞辰的活动却愈来愈发展、扩大,表明人民的意愿是压制不住的。“毛泽东热”已经成为一股不可阻挡的潮流。“顺之者昌,逆之者亡”。

  矛盾的焦点还是走什么道路的问题:是走资本主义道路,还是走社会主义道路。人民群众纪念毛泽东,就是要求走科学社会主义道路,而压制纪念毛泽东,就是坚持走“中国特色社会主义道路”,就是要复辟资本主义。不然怎么会出现当权派也纪念毛泽东诞辰,但是和广大群众纪念毛泽东对立呢?原因就是广大群众不仅要纪念民主革命的毛泽东,更要纪念社会主义革命的毛泽东,而当权派就是不让人们纪念社会主义革命的毛泽东,这就是根本的分歧!

  纪念毛泽东诞辰30年来的实践证明,毛泽东继续革命的理论是马克思列宁主义的发展,而“邓三科”理论,则是反马克思列宁毛泽东主义的,经不起实践检验!

  让我们高举毛泽东的伟大红旗,沿着继续革命理论指引的道路前进,胜利永远属于毛泽东和人民!

  (本文写作时间:2013年12月)

“毛泽东热”是两条路线斗争的继续

  去年12月26日前后,全国各地又一次掀起了纪念毛泽东诞辰117周年的热潮,这是中国共产党两条路线斗争的继续。

  一、正确路线的重大作用

  毛泽东一贯强调党的正确路线的意义和开展路线斗争的重要作用。在文化大革命后期,他总结党的历史经验后再次指出:“思想上政治上的路线正确与否是决定一切的。党的路线正确就有一切,没有人可以有人,没有枪可以有枪,没有政权可以有政权。路线不正确,有了也可以丢掉。路线是个纲,纲举目张。”“我们这个党已经有五十年的历史了,大的路线斗争有十次。”等等。(《建国以来毛泽东文稿》第十三册第242页)

  毛泽东关于路线斗争观点的科学性,已经被苏联、中国共产党的历史证明。苏联共产党在马克思列宁主义的正确路线指引下,没有政权取得了政权;在赫鲁晓夫修正主义路线下,有了政权又丢失了政权。

  共产党运用历史唯物主义,还原国际国内阶级斗争的本来面目,并且根据现实的阶级状况,制定出符合实际的斗争战略和策略,“没有人可以有人,没有枪可以有枪,没有政权可以有政权”。从哲学讲,就是“精神变物质”。所以,党的正确路线和开展两条路线的斗争,是党的生命和灵魂。

  二、当前两条路线斗争的内容

  当前我国存在的路线斗争,是文化大革命以来中国共产党两条路线的斗争的继续,是毛泽东的以阶级斗争为纲的继续革命路线与反对继续革命路线的斗争。

  毛泽东的继续革命路线是:“……在无产阶级革命和无产阶级专政的整个历史时期,在由资本主义过渡到共产主义的整个历史时期(这个时期需要几十年,甚至更多的时间)存在着无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争,存在着社会主义道路与资本主义两条道路的斗争。”(转引自《毛泽东传(1949—1976)》第1260页)这条路线的内容主要就是指出社会主义阶段存在着阶级斗争、两条道路的斗争,存在着资本主义复辟的危险性。

  另一条路线是否认社会主义存在阶级斗争、两条道路的斗争、存在资本主义复辟危险性。 “……毛泽东同志发动‘文化大革命’的主要论点既不符合马克思列宁主义,也不符合中国实际”,“‘文化大革命’被说成是同修正主义路线或者资本主义道路的斗争,这个说法根本没有事实根据,并且在一系列重大理论和政策问题上混淆了是非。”(《十一届三中全会以来重要文献选读》上册第315—316页)这就是否定社会主义存在阶级斗争、两条道路斗争的反对继续革命的路线。

  近几十年来,这样两条路线的斗争一直没有停止。

  改革开放以来就不再讲两条道路、两条路线的斗争了。其实不讲阶级斗争、路线斗争本身就是一种斗争,是发动资产阶级对无产阶级的斗争;是反对继续革命路线对继续革命路线的斗争;另一方面,广大党员和群众却在坚持毛泽东的继续革命路线。继续革命路线与反对继续革命路线的斗争表现在很多方面,最集中地就是我国大地上滚滚流动着的“毛泽东热”。当前社会上的“毛泽东热”就是两条路线斗争的继续,是无产阶级和广大劳动群众反对资本主义复辟斗争的主要表现。

  为什么说“毛泽东热”是党的两条路线斗争呢?因为“毛泽东热”主要是纪念继续革命路线,而走资派压制“毛泽东热”,就是反对党员、群众坚持继续革命路线。所以说,“毛泽东热”是继续革命路线与反对继续革命路线的斗争。

  毛泽东是党的创始人之一,是公认的中国共产党的领袖;是中华人民共和国的缔造者;是中国人民解放军的统帅,当权派就是继承了毛泽东领导革命遗留下来的党政军大权,当权派的合法性也是继承了毛泽东领导革命胜利的成果,按理说纪念毛泽东本应是当权派的义务。

  当权派分为走社会主义道路的当权派与走资本主义道路的当权派两大类。当走资派掌权时,他们有时也纪念毛泽东,但是,仅仅纪念毛泽东的民主主义革命功绩,反对毛泽东的继续革命,因为,毛泽东的继续革命路线反对资本主义复辟,矛头直指“党内走资本主义道路的当权派”;而走资派要“当官做老爷”,复辟资本主义制度,所以,走资派不仅不支持群众的“毛泽东热”,反而抑制、压迫不断兴起的“毛泽东热”。

  广大党员、群众则坚持毛泽东的继续革命路线,要求走社会主义道路,反对资本主义复辟。随着资本主义复辟的进程,资产阶级对人民群众的剥削、压迫越沉重,“毛泽东热”的热度也日益升温。当然,“毛泽东热”中间也有一些杂音,如改良主义之类的论调;也不是说所有参与者都懂得毛泽东的继续革命理论,只是说“毛泽东热”的主要倾向反映了人民群众坚持继续革命路线的要求。

  历史事实是最好的证明:

  毛泽东逝世10周年前不久,北京大学的学生还打出“小平您好”的横幅,而毛泽东似乎已经被人们遗忘。

  毛泽东诞辰100周年时,魏巍在《话说毛泽东》一书赞扬了毛泽东的大智、大勇、大功、大德之后,指出:“例如毛泽东远在三十年前就提出,在社会主义阶段中还存在着阶级斗争,还存在着资本主义复辟的危险性。这在当时人们还只能是半信半疑,因为当时还没有出现过这样的事例。而现在不同了,苏联东欧等一系列社会主义国家发生的资本主义复辟,都充分说明了这一点。如果说实践是检验真理的标准,毛泽东的论断就不能不令人折服了。”这是公开批评反对继续革命的观点;在一些老党员、老干部的支持下,创办了《中流》、《追求真理》等杂志,坚持宣传毛泽东思想,但是,这些刊物被走资派逼迫停刊。

  毛泽东逝世20周年前后,“毛泽东热”日益升温,在“毛泽东旗帜网站”等单位出版的《向往毛泽东》一书中有详细的描述。

  进入21世纪以后,纪念毛泽东的活动逐渐少数几个城市,发展到中小城镇;由室内纪念发展到广场纪念;由纪念诞辰、逝世,发展到毛泽东的各种活动,如纪念毛泽东横渡长江等等。

  正如《向往毛泽东》所说:“‘毛泽东热’更是蒸腾涌荡,有如一股大潮席卷华夏大地。”

  总之,毛泽东离开我们的时间越久,“毛泽东热”反而日益升温,这一事实说明广大群众对毛泽东的纪念,是怀念和坚持继续革命路线的表现,是继续革命与反对继续革命两条路线斗争的表现。

  三、当前两条路线斗争的特点

  为什么党的两条路线的斗争主要表现在社会上的“毛泽东热”呢?

  共产党是一个组织严密、纪律严格的党。共产党执掌政权,凡是在党、政、军、群等单位工作人员,都必须服从纪律。自从党作出否定继续革命理论的决议以后,党员、工作人员就不允许公开发表拥护继续革命的言论和行动,不过一些离退休人员和失业、下岗工人则有较大的自由。用现行的分类法,在职人员属于“体制内”的,非在职的人员属于“体制外”的。“体制外”的党员、群众坚持继续革命路线的言行,能够在社会上以纪念毛泽东的形式表现出来;而经历过十年文化大革命的斗争,继续革命与反对继续革命的路线斗争,早已已经被广大群众所了解、熟悉,并且经过了实际斗争的锻炼,因此,党内两条路线的斗争,表现为社会上的“毛泽东热”就是一种客观必然。

  社会上的“毛泽东热”,主要的倡导者多是一些坚持继续革命路线的离退休老党员、老革命,如魏巍同志等。他们不仅对毛泽东具有深厚感情,有理论素养和斗争经验,而且在群众中有一定的威望;另一方面是广大的党员、群众深受资本主义的剥削、压迫,深深怀念毛泽东时期的生活,两者的结合,就形成了社会上的“毛泽东热”。这并不是说“体制内”的人员就不赞成和拥护继续革命路线,也不能说明“体制内”就不存在两条路线的斗争。事实上,社会上的两条路线斗争与“体制内”的斗争是互相影响、互相促进的。社会上的“毛泽东热”越升温,“体制内”的两条路线斗争必然加剧。2009年建国60周年大庆前夕,突然决定在参加检阅的队伍中,组成“毛泽东思想”方阵以及薄熙来在重庆市宣传毛泽东思想的事实,都说明社会上的“毛泽东热”,必然会反映到“体制内”,特别是党内上层,加剧高层的分化。

  总之,社会上的“毛泽东热”,是党内两条路线斗争的表现,是两条路线斗争的重要部分,是用马列主义、毛泽东思想武装群众的最好形式之一,是反对资本主义复辟、重新回到社会主义康庄大道的主要力量和希望所在。一切坚持社会主义道路、反对资本主义复辟的党员、群众,都要不断地推动“毛泽东热”的发展,只有如此,才能够真正实现《国际歌》中“自己救自己”的誓言。

  (本文写作时间:2011年1月)

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