不说大道理，只说老百姓的直观认识。
毛主席的文艺思想是什么？
是“道生一”的文艺思想。
《老子·道德经》：“·道生一，一生二，二生三，三生万物”。在过去的戏曲舞台上，主角都是帝王将相、才子佳人，从来就没有劳动人民的主角。劳动人民在现实生活中是奴隶、奴仆，到了舞台还是奴隶、奴仆。
这种现象早已为一些有识之士所不满，在辛亥革命前夜，无论是革命者还是改良主义者都重视戏曲的革新，都强调戏曲应当并且可以为促进社会进步、改造人的思想做工作。而文艺改革的关键是在出作品而不是空喊口号。没有作品你把嗓子喊破了也没用。从1911年的辛亥革命到1942年的抗战相持阶段，30年间歌颂人民，让劳动者成为主角的新文艺作品屈指可数。而在延安文艺座谈会召开之后，以“工农兵”为主角的歌颂人民创造历史功绩的作品如雨后春笋般涌现，其中不乏经典之作，如《黄河大合唱》《小二黑结婚》《太阳照在桑干河上》《田保霖》《保卫延安》《白毛女》等等。毛主席的《在延安文艺座谈会上的讲话》，如同拨开谜雾见青天一样，使艺人上升为文艺工作者，有了正确的创作方向。一大批经典作品横空出世。
新中国成立后，我国广大文艺工作者继续坚持文艺为人民服务的正确方向。1956年毛泽东在《同音乐工作者的谈话》中指出，“艺术的基本原理有其共同性，但表现形式要多样化，要有民族形式和民族风格”。民族形式是植根于中国悠久的传统文化中的。关于如何对待外国文化，毛泽东指出，“应当尽量吸收进步的外国文化，以为发展中国新文化的借镜”。 1956年4月28日，毛泽东在中共中央政治局扩大会议上的总结讲话中提出：“艺术问题上的百花齐放，学术问题上的百家争鸣，我看应该成为我们的方针。” 1964年9月1日，中央音乐学院音乐学系学生陈莲给毛泽东写了一封信，反映该院教学和演出中存在的一些问题。毛泽东作了批示，肯定此信。就是在这个批示中，毛泽东明确提出“古为今用，洋为中用”的文艺方针。至此，形成了繁荣文艺的”“双百” “二为”方针。
一直以来，有人以“八亿人民八部戏”来说明那段时间的文艺萧条。可是老百姓却从另一个角度认为，10年间练就了八部经典之作也是文艺创作史上罕见的现象。难道不是吗？其实，“八部样板戏”的称号是1967年叫起来的，包括京剧《红灯记》《沙家浜》《智取威虎山》《奇袭白虎团》《海港》，交响乐《沙家浜》，芭蕾舞剧《红色娘子军》和《白毛女》。1972年又有《龙江颂》《杜鹃山》《磐石湾》《平原作战》《红色娘子军》《红云岗》，芭蕾舞剧《沂蒙颂》《草原儿女》以及钢琴伴唱的《红灯记》，钢琴协奏曲《黄河》，钢琴弦乐五重奏《海港》和交响乐《智取威虎山》等优秀剧目。
那个时代还成立了各种文工团、宣传队、电影放映队等深入工厂、农村和军营演出，著名的乌兰牧骑就是那个时代的产物（乌兰牧骑1957年始创于锡林郭勒盟苏尼特右旗，开始仅有9人、两辆勒勒车、四件乐器。由于非常适合农牧民的需要，所以很快得到普及和提高，到1963年已有30支，而且在1964进京汇报演出时获得极大成功，得到毛主席和周总理的充分肯定，并按照周总理的部署，在全国进行巡回演出，影响很好。1979年开始，乌兰牧骑走出国门，先后在欧美及亚洲其他国家访问演出，普遍受到好评。如今，草原上乌兰牧骑队伍已发展到近50支。）
像我们70岁以上的老人都是亲历过那个时代的。老百姓讲求实事求是而决不说昧心，啥叫萧条颓废，啥叫繁荣创新，老百姓是分得清的。
2021年12月22日星期三
【文/颂明，本文为作者投稿红歌会网的原创稿件】
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