赵磊：前三十年的劳动热情为何如此高涨？

　　一、必须点赞

　　经历过20世纪五六十年代的中国人都不会忘记，新中国建立后的前30年，是一个劳动热情高涨、劳动模范辈出的火红年代。

　　随着党史教育的展开，主流媒体的宣传越来越多地再现了当时的情形。

　　最近放映的纪实片《敢教日月换新天》的解说词评价道：新中国成立后的前三十年，经济发展的速度和成就远远超过了旧中国……

　　这样的评价是客观的。

　　在历史虚无主义的恶劣影响仍未清除干净的今天，这样的评价值得我们大大点赞。

　　二、问题要害

　　点赞之后，我有必要提出一个问题：前三十年的劳动热情为何如此高涨？

　　遗憾的是，在很多媒体的解读中，前三十年的劳动热情或者是突然降临在中国大地上的天外来客，或者是出于单纯的爱国激情、感性冲动。

　　总之，在很多媒体的解读中，前三十年的劳动热情大概是喊革命口号激励出来的，缺乏经济基础的支撑（赵按：经济基础即生产关系的总和）

　　比如，《敢教日月换新天》第七、八集，讲到20世纪五十年代的“一化三改造”时（注1），解说词惜字如金地提了一句“三改造”的内容，重点突出的是“一化” （社会主义工业化）过程中的生产力如何发展。

　　问题的要害在于，在描述“一化三改造”的历史时，迴避“一化”与“三改造”之间的逻辑关系，迥避生产力发展与生产关系改造之间的关系，似乎新中国成立后的生产力快速发展与生产关系的变革无关。

　　这样的描述实事求是吗？这样的定位科学吗？

　　承认新中国成立后的前三十年生产力在快速发展，这当然是实事求是的。

　　但是，只谈生产力的快速发展，不谈生产关系的变革以及如何变革，淡化甚至回避生产关系的变革历史，这样的“实事求是”依然是片面的、狭隘的。

　　三、没有生产关系革命，就没有高涨的劳动热情

　　生产力的快速发展与生产关系的变革是同一过程的两个方面，是一个硬币的两面。

　　把生产力视为可以完全脱离生产关系而自行发展的东东，这样的逻辑是唯心史观的逻辑，不是唯物史观的逻辑。

　　生产力的发展离不开劳动者的实践活动，离不开劳动者劳动热情的高涨。因为在生产力的诸要素中，人是首要的因素。

　　问题在于，为什么五六十年代人们的劳动热情如此高涨？

　　原因就在于生产关系的革命！

　　“一化三改造”之后，劳动人民成了生产资料的主人。这就是那个时代劳动热情如此高涨、劳动模范有如雨后春笋的全部秘密之所在！

　　总之，那个年代的劳动热情并不是天外来客，不是仅靠几句革命口号就可以激励出来的，而是有着切切实实的经济基础——以社会主义公有制的生产关系做支撑的经济基础。

　　四、用唯物史观总结历史

　　我们总结历史必须坚持唯物史观的指导，而不能听任唯心史观的误导。不这样，就不可能正确认识和科学总结中共的伟大历史。

　　最近有一部电视剧《美好的日子》，描写新中国建立后的前30年的国企历史。其中有一个画外音，是一个“生在红旗下”的50后的提问：

　　“多年后我仍然在想，在那个物质匮乏的年代，为什么我们父母那一代人会有那么高涨的劳动热情？”

　　这位50后的回答是“希望”，是因为“他们心中充满了希望”。

　　我也是50后。在我看来，这位50后的回答只对了一半。

　　其实用唯物史观解释，“社会存在决定社会意识”。不是“心中的希望支撑了劳动热情”，而是“生产关系的变革造就了心中的希望”。

　　我们父辈那一代人的劳动热情并不是无根的天外来客，而是有着坚实的经济基础：劳动人民成了生产资料的主人！

　　只有成为生产资料的主人，才能成为新中国的主人；只有建立生产资料公有制的生产关系，才能让劳动者迸发出日益高涨的劳动热情。

　　否则的话，就只有劳动异化，就只有躺平，就只有像马克思说的那样：

　　“只要对劳动的肉体强制或其他强制一消失，人们就会像逃避鼠疫一样地逃避劳动。”

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　　注1：“一化三改造”， 指从新中国成立到社会主义改造基本完成这段过渡时期的总路线是：要在一个相当长的时期内逐步实现国家的社会主义工业化（即“一化”），并逐步实现国家对农业、对手工业和对资本主义工商业的社会主义改造（即“三改造”）。

　　（2021年6月25日）