毛主席在延安时，曾与民主人士黄炎培进行了一场精彩的“窑洞对话”。对黄炎培提出中国历史进程中，政权轮替存在的“周期性轮回”现象时，毛主席自信地回答：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”。
我们常说，我们中国有延续了几千年的文明，这看起来真是十分了不起的。其实，这实际上也不过是皇朝的更换，它只是君主封建王朝“覆灭又重生”的一再重复而已，并没有什么实质性的文明进步。
2000多年来，甚至是5000年来的中国，一直都是封建社会制度别出心裁的变幻花样，实质上还是换汤不换药的，本质上没有改变的。从齐楚燕韩赵魏秦、汉三国、两晋、南北朝、隋唐五代宋元明清，虽然皇帝和王朝的名号变了，但封建制度没有变，老百姓的思想依然是充满了愚昧、充满了奴性。如果不是因为实在活不下去的话，对不合理的东西就不会去反抗、去改变、去造反。
另外，几千年来的统治者也是根本不想改变这个社会制度的，他们所有的变革只是一个目的，即千方百计地延续并维护他们的统治阶级地位，而从未也不想“还政于民”。比如，清朝末年张之洞、曾国藩等人想要学习西方技术，发起了“洋务运动”。但其的根本目的还是想维持清朝的封建统治，这场“洋务运动”，其实就是一种掩耳盗铃的改变，并不是真正的想从体制这个根子上改变。因为真正腐朽落后的东西和制度，才是中国走向文明的障碍，这才是他们根本不愿触及的。
在这个中国，几千年中的任何统治者都缺少反省意识、从不正视自己的错误。相反却通过各种各样的方法和手段，不断地深化和加强了原有的痼疾。所以说，从“古代”走过来，任何的进步和文明几乎都没有产生过，都只是产生的“轮回”而已，一直都是“皇位轮流做，今年我家明年你家”。无论是从秦始皇，还是到康熙和乾隆，他们在本质上都是一样的，都是一脉相承的。不彻底推翻这样的朝代轮回怪圈，来个改天换地的新世代，就不能算是历史和文明有了长足的进步。
历史的一页翻到了1949年，这一年新中国建立。如何“治乱兴衰”，毛主席还是寄希望于人民。为此，毛主席曾多次发动了有广大人民群众参与的运动，毛主席希望人民群众敢于检举、监督官员，勇于参与国家事务。从而使共和国真正是个民之所有、民之共享、民之自治的幸福家园。
毛主席在这些运动的实践中发现，人民群众的表现并没有如他老人家所愿，也没有实现老人家心中的目标，中国还是陷入了几千年来不断的“死循环”。即，人民群众还是畏惧权贵的威权、还是有不由自主地下跪的奴性、还是面对王者不敢说出“NO”、还是不敢张场自己的自由和权利。
怎么办？毛主席为此进行了深度思考。老人家认为，这是两千多年来的奴隶社会皇权制度，让我们百姓的骨子里有了奴性的基因，这就是两千年来儒教的长期浸淫的结果，让我们的血液里有了腐朽的基因。
看来，不彻底废除皇权和儒教这些封建糟粕，清除它们的流毒，中国重新进入“轮回”是必然的，打碎的枷锁再戴上身也是必然的，人民权利的丢失也是必然的。
怎么办？老人家认为，只有彻底铲除封建制度和儒教流毒的土壤，把人民从下而上地发动起来，让人民从下而上地行动起来，才能避免中国封建制度的轮回，这才就有了五十年前的那场史无前例的、自下而上的、大规模的、深入人心的、影响了中国历史进程的政治启蒙运动。从某种意义上来说，这场政治启蒙运动就是中国版的巴黎公社运动。不亲身经历那场运动，是无法理解其辉煌的程度的。
五十年前的那场政治启蒙运动，就是毛主席试图打破“轮回”的壮举。但不幸的是，老人家在1976年逝世，从此“人亡政息”。这次试图打破“轮回”的壮举，最终是以悲壮而收场的。
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