放眼中国大地，从南到北，正兴起澎湃勃发的毛泽东热。这种热潮，没有谁刻意去发动，却规模宏大，参与者广泛，任何势力都不能阻止。如何看待势不可挡的毛泽东热？要到中国社会历史和现实中寻找答案。
一、“毛泽东热”的新特点
直观地看，从各种悼念、纪念场面，不同年龄、不同身份的参与者的表现，可以看到，日益升温的毛泽东热，反映出的是中国人民大众对自己领袖的崇敬热爱之情，折射出中华民族的民族心理积淀，是中国人民群众最朴素的感情表露，这没有谁强令，完全是来自中国社会各阶层群众自发的感情表达，人民在呼唤毛主席归来。折射出的，不是一时出现的社会思潮，而是一种民族情感和思想的回归，证明了中国人民的觉醒。
缘由不难理解。时至今日，人民之所以念念不忘毛泽东主席，是把毛泽东当作“人民救星”来崇敬、颂扬。人们心中有一个牢不可破的共识：是毛泽东主席带领中国人民，进行了艰苦卓绝的反帝、反封建、反官僚资本主义的革命，让“长夜难明赤县天”的旧中国彻底晴了天，中国人民站起来了。这种“站起来”，包含着两层含义：既体现在民族独立和民族解放，对外国家全面独立以及国家尊严、主权和领土不可侵犯这个层次上，更深一层地体现在对内劳动人民当家作主，推倒了压在中国劳动人民头上沉重的三座大山，人民成了国家真正的主人上。
人民敬仰毛泽东主席，是因为他亲手缔造了共和国，但是，贵为共和国的当家人，却没有让国家打上丝毫“毛家”的印记，一人得道，“鸡犬”没有跟着升天，家人亲戚没有一个人成为特殊公民；他把“全心全意为人民服务”作为共产党员和各级干部的最高宗旨，把依靠人民群众的群众路线作为“三大法宝”之一，让人民群众参与国家管理，开创了迄今为止，人类社会最高程度的社会政治文明——人民大众民主；更为让人民群众难以释怀的是，为了巩固和完善这一成果，他在新中国成立后，基本建立起国家政治体制、社会制度、经济体制后，本可以尽享个人功成名就的荣誉，却作出了“逆天”之举：念念不忘的是如何继续保持党与人民群众的血肉联系，怎样始终坚持群众路线，保证党不变色，国不变色，把这个关系到党和国家的性质和生死存亡的问题，提到了继续革命的理论高度，为此不断进行改革，不断进行纠偏，甚至于在晚年，冒着个人被“打得粉碎”的风险，发动无产阶级文化大革命，以彻底根绝领导干部可能蜕变为骑在人民头上的老爷，从根本上防止党和国家变质，人民重新沦为奴隶，重吃二遍苦、受二茬罪的社会倒退局面的出现。一句话：毛泽东主席心里时刻装着人民的安危，装着国家的前途。
俗话说：人心是杆秤，而中华民族又是一个最讲究“感恩”的民族，“受滴水之恩当涌泉相报”是中国人处世的信条，折射出中华民族深厚的礼仪文化积淀。正是在这种情况下，群众自发地把中国共产党、把毛泽东奉为“大救星”，由衷地敬仰，由衷地爱戴，由衷地歌颂，由衷地崇拜，以至于提出了“誓死捍卫毛主席、捍卫毛泽东思想”的口号。这不是谁强加的，是人民群众的自主选择。
随着时日的推移，毛泽东热出现了新的特点，或者说是新的变化。
特点之一，由个人感恩的感性、感情的宣泄，到理性的转变。纪念毛泽东主席，由对毛泽东主席个人的崇拜、赞颂，到开始怀念毛泽东时代的公平和稳定，怀念毛泽东时代的道德素质、社会风气，对毛泽东时代政治、经济、文化和思想意识的深层探求。表现出现了对毛泽东思想的深入学习、探索热潮。这从一个事实可以看出，那就是《毛选》销量逐年递增，1977年版的毛选第5卷，很多店家卖到脱销，在电商平台，《毛选》旧书也已悄然成为热销书籍。这里，体现了人们对民族精神支柱的呼唤，也体现了人们对有强大感召力的理论的渴求。
特点之二，由对毛泽东主席个人品德、历史贡献的颂扬，到对毛泽东时代的社会现实进行展示、认知。一方面用铁的事实，驳斥妖魔化毛泽东主席、妖魔化毛泽东时代的滥言，更重要的是通过对毛泽东时代的社会现实的认知，把握中国社会发展的正确方向和道路，进一步正确理解中国立国、护国之本。
特点之三，队伍扩容。参与者，由毛泽东时代的过来者，20世纪60年代前出生的几代人，扩展到80后的青年一代。毛泽东热，不仅仅有干部和群众卷入，更多的是青年一代觉醒了，他们从被动地接受，到独立自主探索、认识毛泽东的伟大，从对毛泽东人生之路的了解，到自觉学习毛泽东思想。甚至出现了感人至深、发人深思的画面：在地铁、公交车上，青年人聚精会神读《毛选》，有的是在校学生，有的是公务员，有的是工作多年的公司职员、也有自由职业者。
把握这些特点，有助于我们理性地认识毛泽东热。仅仅从感情层面，从感恩戴德方面来分析、认识毛泽东热，很难说清，为什么毛泽东热进入20世纪80年代一度沉寂，到了21世纪，却在中国大地重新燃起，且越燃越烈。
二、毛泽东热的深刻社会原因
“毛泽东热”不仅是人民群众寄予对毛泽东主席个人热爱和尊崇之情，更寄予着对民族、国家命运的关注。由感性认识，上升到理性思考，必然得出一个结论：只有毛泽东思想能够救中国，毛泽东思想能够强中国。毛泽东之路，是中华民族站起来、强起来的必由之路。这是越来越多的毛泽东主席尊崇者的认知和共识，也是毛泽东热经久不息、越来越热的深刻原因。
从历史层面考察，准确把握中华民族自立自强之路与毛泽东思想的关系。
1、曲折的民族解放振兴之路。近代中国进入了衰落期，堕入到任人宰割的半殖民地半封建社会。十九世纪末，多少以挽救民族危亡为己任的先驱和仁人志士，孜孜不倦地追寻、探求赶上世界发展步伐的民族振兴和强国之路，走上了两种不同的道路。
一条是师夷之路——向西方学习救国、强国之路。有两种形式：
第一种形式：清末的君主立宪——戊戌变法，洋务运动。结果，受到封建保守势力和帝国主义的双重打压，归于失败。
第二种形式：孙中山领导资产阶级民主革命运动，推翻封建帝制，学习西方实行议会制，结果导致中国社会军阀混战，建立了大地主、大资产阶级专政，中国更加积贫积弱，成了列强宰割的羔羊。毛泽东主席曾比喻为“先生打学生”。中国社会堕入半殖民地半封建社会，“三座大山”沉重地压在中国人民头上。
另一条是自强之路——毛泽东主席、中国共产党引领下的民族独立和解放之路。
在中国向何处去的关键时刻，中国共产党勇敢地肩负起了引领中华民族解放的大任。这有一个探索过程：从开始走议会道路，到国民政府“做官”。
蒋介石用屠刀把中国共产党和中国人民赶上了用武力推翻三座大山、建立人民当家做主的社会主义制度的道路。
2、毛泽东思想是立国之本。在这个过程，产生了毛泽东思想。又在毛泽东思想的引领下，取得了民族强盛大业——社会主义革命和社会主义建设的伟大胜利。
概括起来，有以下几方面：
（1）关于建立先进的政治体制和社会制度的理论和实践（对社会的改造，新中国三大政治制度确立，人民当家做主，人民是国家的主人。）；
（2）建立独立自主的完整的国民经济体系的理论和实践（包括以公有制为主体的经济制度，独立自主、自力更生的发展模式）；
（3）建立代表全人类发展方向的先进文化体系理论和实践（包括意识形态、价值观体系，对人的改造）；
（4）如何巩固社会主义制度的理论和实践（继续革命理论、文革）。
实践证明，历史选择了毛泽东，历史造就了毛泽东思想，只有毛泽东思想能引领中华民族走向自立自强之路，毛泽东思想是立国之本。
席卷中华大地的“毛泽东热”，正是植根于这样的社会历史之中。 一批仁人志士正确认识和把握了这一点，看到了否定毛泽东、消解毛泽东思想，是开历史倒车，是逆历史潮流，于是，义无反顾地投入到捍卫毛泽东和毛泽东思想的斗争中，影响和带动人民群众，兴起了毛泽东热，呼唤毛泽东归来。
从现实层面观察，社会现实反证了毛泽东思想是护国、强国之基，唤醒了越来越多的群众起来捍卫毛泽东思想，出现了不可阻挡的“毛泽东热”。
中国社会转型的现实作出了回答，怀念毛泽东，维护毛泽东和毛泽东思想的历史地位，折射出的历史和时代意义，不仅仅是中国人民对新中国的缔造者、对自己的领袖的个人热爱和崇敬之情，而是着眼于民族未来的命运。因为人们看得越来越清楚，否定毛泽东，消解毛泽东思想，就是瓦解中国人民的共同意志，就是摧毁新中国的立国之本，摧毁几代中国人流血牺牲奠定的民族独立和强盛的大业之基，使中国的强国之路归零，最终让人民大众重新沦为奴隶。
现在，我们面临着严峻的现实环境。就国内而言，不容回避，存在着发展不平衡、社会不公平的社会矛盾，存在着积重难返的干部队伍腐败问题，存在着理想缺失、道德滑坡问题，存在着底层群众生存压力增大问题。许多有识之士发出疑问：中国向何处去？这些，靠什么来解决？靠公知们开出的药方：以私有制为基础的市场经济？靠向美国和西方社会俯首称臣？
现实是无奈的。扶持私有制能解决了社会发展出现的问题？靠放手做大资本势力，能达到共同富裕目标？靠扭曲价值观，能换回社会风清气正？事实已经证明，而且将继续证明，一些居心叵测的公知开出的发展私有制的药方，不但带不来中华民族的强盛，而且只会使中国社会停滞不前，甚至倒退，重新回到半殖民地、半封建社会。毋容置疑，人们对毛泽东主席的怀念，正是一种寻求解决问题之路的思索。
同样，靠向美国和西方社会俯首称臣，同样不会引领中国走向强盛。就国际环境而言，进入21世纪，在今天这个世界格局前所未有的大变局中，中华民族面临新的内忧外患。以美国为首的反华势力，把中国作为战略对手，从政治、经济、文化、科技、军事各个领域，展开全面围攻，国内的“推墙派”、“带路党”不遗余力地配合策应，中华民族到了新的最危险的时候。
中国向何处去？严酷的现实摆在了中国人民面前，需要举国上下凝心聚力，自强自立，更需要强大的精神力量来支撑。
越来越气势宏大的毛泽东热，正是人民群众从现实反证中，感悟到，毛泽东主席留给中华民族的思想、精神，过去是，现在是，将来也必然是中华民族最深厚的精神传统，是构建中华民族精神的基础，是促使中华民族自信、自立、自强的伟大精神动力，是中华人民共和国发展强盛的伟大基石，既是立国之本，也是护国之基，是强国之路的指路明灯。
在这种背景下，人民呼唤毛主席，呼唤毛泽东思想，历史的必然性不言而喻。历史选择了毛泽东，现实呼唤毛泽东！
三、历史新课题
纪念毛泽东主席，不能仅停留在感恩、怀念的层面，而要有更新的担当，在举旗、彰义、护基三个方面，尽历史的责任。
1，举旗。举旗，就是持续坚持高举毛泽东思想的伟大旗帜。
不可否认，一个时期以来，无论是中共党内，还是社会上，存在着严重地非毛、否毛和去毛化的思潮和逆流，否定毛泽东的历史功绩，否定毛泽东思想的科学体系和历史地位，妄图从根本上否定毛泽东思想是中国共产党的指导思想，形成了严重的砍旗易帜逆流，其来势汹汹，真有山雨欲来、黑云压城之势。但是，这种砍旗行为，受到了广大党员和人民群众的坚决抵制，神州大地蓬勃而兴的毛泽东热，就是明证，使内外“砍旗派”的图谋严重受挫。
但是，我们必须清醒地认识到，“举旗”和“砍旗”的斗争并没有结束，非毛、否毛和去毛化的“砍旗易帜”行为，并没有在越兴越旺的毛泽东热面前偃旗息鼓，斗争将是长期的，在某些方面，更为复杂。这就需要我们团结起来，义无反顾、理直气壮地做“举旗”派，同一切形式的“砍旗”派斗争到底。
2，彰义。彰义，就是正本清源，还毛泽东、毛泽东思想的本来面目。
当前，在非毛、去毛化方面，有几种理论思想倾向，值得严重关切。
一是历史虚无主义。中国当代历史虚无主义的最主要的表现就是对毛泽东和毛泽东思想的否定。对毛泽东个人，否定毛泽东主席是中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者，抹杀毛泽东主席对中国革命和社会主义建设的历史贡献，为此，不惜用造谣、诬蔑、诽谤等下三滥的手段，丑化毛泽东主席的伟人、领袖形象。对毛泽东思想，采用断章取义、以偏概全、张冠李戴、伪造史料等手段，否定毛泽东思想，特别是继续革命理论的科学性，否定毛泽东思想的指导地位。
二是复古思潮。用孔孟之道取代毛泽东思想作为中华民族的凝聚力和文化自信的力量源泉，企图用中国传统文化特别是以孔孟之道为代表的儒家学说作为中国发展的思想基础，这是开历史的倒车。找回文化自信，只回到孔孟的“国学”是片面的，只会让人落入“今不如昔”的误区中。只有从毛泽东思想中，才能找到更大的自信，和强国、发展的强大支撑力。
三是“普世价值”救世论。“砍旗派”们不遗余力地丑化毛泽东思想，同时喋喋不休地美化西方文化，主要是普世价值，竖起一面与毛泽东思想伟大旗帜相抗衡的旗子，把之美化成救中国的“福音”，蛊惑人心，为从根本上否定中国共产党执政的合法性，改变新中国国体和根本社会制度张目。
这些错误思潮的泛滥，造成了极其严重的危害，导致一部分人，甚至党内一些中高级干部，从怀疑进而背离毛泽东思想，思想迷茫，革命理想丧失，价值观、人生观严重扭曲，带动社会风气下滑。
针对这种倾向，我们应该一如既往，当好毛泽东思想宣传员。利用一切形式和平台，拨开迷雾，把历史事实和真相告诉世人，特别是年青一代，有针对性的讲清现实社会最迫切需要知道和了解的问题，厘清是非，恢复历史本来面目。
3，护基。护基，就是维护中国共产党立党之本、新中国立国之基。
几十年来，砍旗派们处心积虑要砍掉的，就是我们指导思想的理论根基，其根本目的就是一个，解除中国人民的精神武装，瓦解民心，消融中国共产党的立党之本，动摇新中国社会主义大厦之基，企图让中国重蹈苏联亡党亡国的覆辙。时至今日，他们仍然不死心，仍然不停手，活跃在各个角落的“推墙派”、“带路党”，和国际上反共、反华势力相勾结，亡我之心不死。 对此，每一个有党性原则、有民族大义担当的人，都要保持清醒的头脑，从牢骚肠断、坐而论道中走出来，发扬革命传统，自觉为维护中国共产党立党之本、新中国强国之基，发挥力所能及的作用。
【文/栗永，本文为作者向红歌会网原创投稿】
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