鲜活的毛泽东思想

　　本文为龙芯中科党总支书记、董事长胡伟武在2025年龙芯党总支“七一”党课上发表的讲话。

　　今天是中国共产党成立104周年，我为大家讲的党课题目是“鲜活的毛泽东思想”。毛泽东思想历久弥新，永远是新鲜的、活泼的、战无不胜的。下面从中国共产党的理论特征、鲜活的毛泽东思想、用毛泽东思想武装龙芯公司三个方面系统讲一讲。

　　一、中国共产党的理论特征

　　（一）党的先进性主要来自于理论的先进性

　　共产党是世界上主要政党中唯一一个有理论指导的政党，这个理论就是马克思主义理论。有科学理论指导是我们党的一个鲜明特征，科学理论指导的发展是科学发展。西方的民主发展完全靠票数决定政策，是唯心主义认识论；科学发展则通过群众路线开展调查研究，并从中找到客观规律，用以指导行动，是唯物主义认识论。

　　中国共产党还有一个非常鲜明的特征，就是对党员要求非常严格。在美国，加入民主党或共和党只要填一张表格就行了，入党后管得也松。中国共产党党员的标准高、要求严，必须是各行各业的先进分子，经过考察筛选、组织培训、会议讨论、上级审批等组织流程，并宣誓“随时准备为党和人民牺牲一切”才能入党，入党后必须参加党的一个组织并且在其中积极工作，需要参加“三会一课”等组织生活，需要做到“四个服从”，等等。

　　科学理论指导以及对党员的严格要求使我们党具有免疫力，能够不断自我纠正错误，这是我们一党执政的理论基础。

　　（二）马克思主义理论的本质是平等公正

　　平等公正是天堂、极乐世界、共产主义等大同社会的共同目标。既然要追求平等，就要找到导致不平等的原因。在封建社会，人一出生就分成不同等级，有贵族、有平民、有奴隶。此外，男女可能导致不平等，城乡也可能导致不平等，等等。

　　马克思主义认为人和人之间不平等的最根本原因存在于人们每天从事得最多的生产和交换活动中，生产资料和生产工具的拥有者剥削不拥有生产资料和生产工具的无产者。这里要分清无产阶级和中产阶级两个概念，无产阶级是在生产过程中不拥有生产资料和生产工具、主要靠薪酬维持生活的阶级，中产阶级的“产”指的是财产，有房有车有存款就是中产阶级，在座大多数员工既是无产阶级同时又是中产阶级。

　　资本主义追求的民主自由就是物竞天择，社会主义追求平等公正。物竞天择是天道，血腥残酷；平等公正是人道，是文明社会的标志。因为物竞天择过于残酷，如动物之间可以互相残杀不受惩罚，因此在文明社会中，每个公民交出部分权利，由国家按照多数人的意见统一行使，如人不能随意杀人，但国家可以处决死刑犯，可以发动战争。由于东西方文化的不同，公民交出哪些权力由国家统一行使因国而异。总体上，中华文化更加强调集体主义，而西方文化更加强调个人主义，如新冠疫情期间，中国人比美国人更愿意接受为了减少病毒传播居家隔离。在总资源有限的情况下，一个人的自由总是以别人的不自由为代价的。为别人争取自由是高尚的，为自己争取自由则往往是自私的借口。

　　民主是有阶级性的。在资本主义社会，资本掌握媒体影响舆论，再一人一票进行选举，并简单地根据票数多少做决策，这种民主是为资产阶级服务的。中国共产党的民主集中制以为人民服务为宗旨，通过群众路线了解情况，再经过从现象到本质、从局部到全局的分析，找到客观规律后再做决策。

　　法律也是有阶级性的。《共产党宣言》中说：法律、道德、宗教都是资产阶级偏见，隐藏在这些偏见后面的都是资产阶级利益。美国的选举捐款制度实际上就是依法保护行贿。昨天美国参议院刚通过了一部法律，特朗普称之为“大而美”法案，其核心内容是减税，同时减社会福利，这是典型的劫贫济富。这部法案之所以能通过，是因为美国的立法者代表资产阶级的利益。

　　我们党是工人阶级的政党。只有中国共产党才自觉地把全民脱贫作为自己的责任。党员领导干部不得经商等同于资本家不得执政。美国的小布什、特朗普都是资本家，他们都能当总统；但在中国，民营企业老板连政府部门的科长都不能当。

　　所以，共产主义的旗帜上闪耀着平等的光辉，平等是人类追求的终极目标。但我们要承认，实现平等是个渐进的过程，有时还会有波动。就像极限函数1/N，当N趋于无穷大的时候它等于0；只要N等于任何一个具体的值，1/N就不是0。

　　平等是人类社会的终极目标，造成不平等的主要原因是生产工具和生产资料私有制造成的生产和交换过程的剥削，通过生产工具和生产资料公有制消除剥削，实现任何人的平等，这就是中国共产党的理论自信。根据这个理论建立以工人阶级为领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家，就是中国共产党的道路自信。根据这条道路在实践中探索形成的政治制度（人民代表大会制度是根本政治制度，政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度是基本政治制度）和经济制度（‌毫不动摇巩固和发展公有制经济，毫不动摇鼓励、支持、引导非公有制经济发展）就是中国共产党的制度自信。

　　公有制经济是国家经济发展的稳定器。没有公有制经济，五毛钱一度的居民用电是不可能的。最近美国通过加息收割的主要对象是中国，公有制经济起到了防止华尔街资本收割的“防火墙”作用。例如2022年初美元利息很低，我国的不少房地产企业都有美元贷款，2022年美元迅速加息到5.5%，贷款利息从2%-3%提高到7%-8%，加上加息引起的美元升值，房地产企业资金成本提高了3倍以上，处在破产的边缘。如果他们到美国进行破产清算，这些企业就变成美资控股的了。关键时刻国有银行根据中央的要求提供低息人民币贷款给房地产企业还清高息的美元贷款，帮助房地产企业度过了危机，避免了被收割。再如2024年春节期间，华尔街资本把印度和日本的股市拉得很高，借此吸引A股的资金外流，待中国上市企业的股票跳水后再通过低价买入实行收割，关键时刻支撑A股基本盘的还是央国企，没有让华尔街资本得逞。这就是公有制经济作为国家经济稳定器的作用。经济稳定保障了民营经济的快速发展，民营经济总量占全国GDP的65%，吸纳了近80%的就业，具有很强的活力。

　　（三）党的理论是不断发展的，但变化中有不变的基本原理

　　首先是立场。我们是站在人民的立场还是精英的立场？人类社会有两种模型，一是平等化模型，佛教和共产主义都强调人和人之间的平等；另一个是层次化模型，儒教和天主教认为人和人之间是有身份区别的。其次是观点。主观决定客观还是客观决定主观？事物发展的主要原因是内部矛盾运动还是外力推动？特朗普认为美国发展不好不是美国自己的原因，而是中国的原因，所以他不是马克思主义者。再次是方法。我们的方法是熟识事物各方面的情况，找出其中的规律性，并且将这些规律应用于自己的行动；资本主义的方法是用资本掌握的媒体影响民意，然后一人一票，多数人说了算。

　　上述立场、观点、方法是党的理论的基本原理。基于这些基本原理，中国共产党在革命、建设、改革、复兴过程中不断地根据中国社会的发展提出具体的理论来指导实践。先后形成了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想。这些理论既与时俱进又一脉相承。从阶级性角度来看，党的理论有一条统筹效率和公平的波浪式发展的主线。

　　毛主席领导中国人民推翻“三座大山”，人民当家做了主人，建立起中华人民共和国的国体和政体。带领全国人民勒紧裤腰带，肩挑背扛实现工业化。我父母那代人，一代人吃了两代人的苦，三个人的饭匀给五个人吃，把所有的剩余价值都奉献给了国家，建立起完整的工业体系，为改革开放打下了坚实的基础。

　　改革开放初期，为了改善人民生活水平，允许一部分人先富起来，支持民族资本家通过剥削工人阶级发展经济。1980年代刚改革开放的时候，国家允许雇工不超过8人的个体工商业发展（根据马克思的定义，雇工不超过8人的不算剥削）。1982年党的“十二大”确定了市场经济的地位，以经济建设为中心，大力发展民营经济，大大解放了生产力，提高了人民生活水平。

　　民营企业家对国家经济社会发展的贡献越来越大，需要有与其经济地位相适应的政治地位，“三个代表”重要思想应运而生。“三个代表”中的先进生产力很大一部分掌握在民营企业家手里，先进文化主要掌握在知识分子手里，代表最广大人民根本利益是守住党的阶级性底线。“三个代表”允许民族资产阶级入党，也可以当选人大代表，提高了民营企业家的政治地位，缓解了社会矛盾。但党员领导干部不得经商，国家政权仍牢牢掌握在工人阶级和农民阶级手里。

　　经济飞速发展的同时也造成贫富差距拉大，社会矛盾日益凸显。这时，党提出科学发展观，建设和谐社会，开始从效率向公平回归。从党的“十七大”报告开始，社会建设和经济建设、政治建设、文化建设并列在党代会的报告中单独成章。

　　习近平新时代中国特色社会主义思想提出中国社会主要矛盾发生了变化，中国社会发展进入新时代。我们党更加重视公平，开展脱贫攻坚，全面实现小康，大力反腐肃贪。党的自我革命、反腐肃贪就是清除党内的剥削阶级。不劳而获的人就是剥削者，有些腐败分子不满足于国家给的薪酬，总想多拿，多拿的部分就是剥削。苏联亡党亡国就是因为苏联共产党党内出现了剥削阶级。

　　从党代会报告中关于分配的描述可以看出中国共产党处理公平和效率关系的高超艺术。1982年党的“十二大”确定了市场经济的地位，以经济建设为中心，此后国家不断支持民营经济的发展，贫富差距变大，社会矛盾开始激化。2002年党的“十六大”报告提出“坚持效率优先，兼顾公平......初次分配注重效率......再分配注重公平”，取消收了5000年的农业税，免除农村孩子学费。2007年党的“十七大”报告强调“初次分配和再分配都要处理好效率和公平的关系，再分配更加注重公平”。“十七大”前出台的劳动合同法是世界上对劳动者权益保护最严格的一部法律，当时主管经济的不少领导担心劳动合同法的出台会影响我国的投资环境，导致外资转向东南亚投资。我在“十七大”之前参加过一个调研，当时有个论断，农民工是工人阶级的重要组成部分，即将成为工人阶级的主体，“十七大”之前只有不到30%的农民工签署了劳动合同，现在这个比例上升到90%以上了。“十二五”计划期间国家盖了3600万套保障房，龙芯公司在北京有六、七百名员工，光政府提供的廉租房就有一百多套。2012年党的“十八大”报告强调“初次分配和再分配都要兼顾效率和公平、再分配更加注重公平”，并明确“双同步”，即“居民收入增长和经济发展同步、劳动报酬增长和劳动生产率提高同步”。2017年党的“十九大”报告在继续强调“双同步”的基础上，“坚持按劳分配的原则，完善按要素分配的体制机制”，把按劳分配提高到更重要的位置。2022年党的“二十大”报告“坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存”，并提出第三次分配。

　　可见，建国以来，我党坚持工人阶级政党的性质，在分配理论方面经历了从强调公平，到效率优先，再到统筹公平和效率的螺旋上升过程。

　　（四）与时俱进的党的科技思想和理论

　　党的科技思想和理论也在不断发展。社会主义建设时期解决了知识分子地位问题，科技服务“两弹一星”。1956年北戴河会议提出知识分子是工人阶级的一部分。知识分子从党的统战对象上升为领导阶级的一部分，提升了政治地位，解放了科技生产力。知识分子为“两弹一星”做出巨大贡献。

　　改革开放后，邓小平同志提出“科学技术是第一生产力”，科技服务经济社会发展。1991年邓小平同志给“863”计划题词“发展高科技，实现产业化”，当时科技创新的主体是科研机构，产业化方法是科研机构转制，如中国科学院的成都计算所和沈阳计算所都从事业单位转制成企业。“十七大”报告明确提出科学技术要“紧紧围绕经济社会发展这个中心任务”“着力突破制约经济社会发展的关键技术”“建立企业为主体、市场为导向，产学研深度融合的技术创新体系”，企业成为技术创新的主体。从“十七大”报告开始，关于科技发展的阐述从文化建设部分转到经济建设部分，这是党的科技理论一次大的飞跃。

　　新时代提出科技自立自强，终结了十几年来关于引进技术和自主研发的争论。曾经有些主流经济学家说，中国的比较优势就是劳动力，不主张提“自主创新”，主张提“开放创新”。后来，自主创新又被分为原始创新、引进消化吸收再创新和集成创新三种说法，如在国产CPU领域，龙架构技术路线代表原始创新，通过合资引进X86处理器设计代表引进消化吸收再创新，购买ARM的IP核研制芯片代表集成创新。十九届五中全会提出“把科技自立自强作为国家发展的战略支撑”。“二十大”报告提出“加强企业主导的产学研深度融合......强化企业科技创新主体地位”，企业从技术创新主体升格为科技创新主体。而且提出“优化国家科研机构、高水平研究型大学、科技领军企业的定位和布局”，第一次把科技领军企业也纳入了国家战略科技力量。

　　为什么要科技自立自强？因为改革开放以来农民工支撑国家发展30年后中国经济发展遇到瓶颈，该轮到知识工人上战场了。2012年中国的碳排放占全球28%，超过美国加欧盟的总和。中国2013年到2015年消耗水泥64亿吨，美国20世纪100年才消耗44亿吨。全球化之前国家间的利益竞争主要靠军队，现在企业是国家之间竞争的主力军，军队在后面压阵。美国对我们“卡脖子”主要对象是企业，解决“卡脖子”问题主要靠企业自己。目前我国最大的战略是快速成长出一批像英特尔、微软、英伟达、谷歌、西门子这样的高科技企业。

　　二、鲜活的毛泽东思想

　　毛泽东思想是新鲜的、活泼的，今天仍闪耀着真理的光芒。我们先看毛主席说过的几段话：

　　“美帝国主义者很傲慢，凡是可以不讲理的地方一定不讲理，要是讲一点理的话，那是被逼得不得已了。”

　　“有人迷信美国的月亮，说美国人文明，说我们比他们野蛮。文明国家把军舰开到西太平洋来，这算文明吗？......这样看来，谁文明一些呢？我们要文明一些，因为我们没有派军队到美国去。”

　　“超过美国，不仅有可能，而且完全有必要，完全应该。如果不是这样，那我们中华民族就对不起全世界各民族，我们对人类的贡献就不大。”

　　“帝国主义侵略者应当懂得，现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。”

　　“以斗争求团结，则团结成；以妥协求团结，则团结亡。”这句话在今天的中美关税战中又一次应验了。

　　“事情有大道理有小道理，一切小道理都归大道理管着。”每个人做事情，都觉得自己有道理，但这个道理可能是小道理。正如摸象的七个瞎子都是根据自己摸到的客观事实做出了各自正确的判断，只是他们摸到的客观事实不够全面而已。

　　“原则性要灵活执行。应该是那样，实际是这样，中间有个距离。”太讲原则的人做不成事情，灵活过度则容易犯法。灵活性和原则性的把握需要很高的智慧。

　　“鸡蛋因得适当的温度而变成小鸡，而温度不能使石头变成小鸡。”把内因和外因关系讲得既生动又清楚。

　　“有许多知识分子，他们自以为很有知识，大摆其知识架子，而不知道这种架子是不好的，是有害的，是阻碍他们前进的。”讲得多么中肯！很多专家学者成名后开始跑龙套，学术上不进步了。

　　“许多所谓知识分子，其实是比较的最无知识的，工农分子的知识有时倒比他们多一点。”最近网络上有很多争论，如大年三十放烟花爆竹，实际上是一次全国性的用硫磺大消毒；再如烧秸杆虽然会污染环境但也能杀死虫卵，否则来年得多打农药。专家的话有片面性，不能不听，也不能全听。

　　毛主席的这些话，现在读起来还是很亲切、很新鲜、很有道理。毛主席讲话之所以能够一语中的，因为他是一位洞察人性的大师。他在《反对自由主义》一文中列举了自由主义的十一种表现：

　　（1）因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。结果是有害于团体，也有害于个人。这是第一种。

　　（2）不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。心目中没有集体生活的原则，只有自由放任。这是第二种。

　　（3）事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。这是第三种。

　　（4）命令不服从，个人意见第一。只要组织照顾，不要组织纪律。这是第四种。

　　（5）不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。这是第五种。

　　（6）听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的话也不报告，泰然处之，行若无事。这是第六种。

　　（7）见群众不宣传，不鼓动，不演说，不调查，不询问，不关心其痛痒，漠然置之，忘记了自己是一个共产党员，把一个共产党员混同于一个普通的老百姓。这是第七种。

　　（8）见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。这是第八种。

　　（9）办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。这是第九种。

　　（10）自以为对革命有功，摆老资格，大事做不来，小事又不做，工作随便，学习松懈。这是第十种。

　　（11）自己错了，也已经懂得，又不想改正，自己对自己采取自由主义。这是第十一种。

　　上述十一条精准地分析了人性的弱点。如果我们每天都能对照自省，即使达不到圣人，也会成为贤人；即使达不到贤人，也会成为君子。

　　（一）毛泽东思想的“活的灵魂”

　　毛泽东思想的内容十分丰富，主要包括新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设、革命军队的建设和军事战略、政策和策略、思想政治工作和文化工作、党的建设等方面。这些理论的组成内容都是根据实践需要和功能作用来归纳的。前段时间，我们学习中央党校副校长关于习近平新时代中国特色社会主义思想的报告，他讲了三个方面：关于新时代坚持发展中国特色社会主义，关于建设社会主义现代化国家和关于建设长期执政的马克思主义政党，我认为还应该加一个关于构建人类命运共同体，也是从功能和用途的角度来讲的。

　　此外，毛泽东思想还有“活的灵魂”，是贯穿于上述理论的立场、观点和方法，包括三个基本方面：群众路线、实事求是、独立自主。党章中关于毛泽东思想的表述是：“毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。”注意毛泽东思想是理论原则，这些原则是管理论的。理论有原理原则层面和具体方法层面，理论原则和新的实践结合会形成新的具体方法的理论。

　　党的理论都是在上述原则指导下，从实践中总结出来并用于指导实践，具有应用导向。毛主席说过：“真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实践中抽出来，又在客观实践中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。......脱离实践的理论是空洞的理论，空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。”毛泽东思想“活的灵魂”作为我党的立场、观点和方法贯穿在党所有理论中。

　　立场就是每个人考虑问题的出发点和做出选择的标准。每个人都有四个立场：一是自己个人和家庭的立场，二是自己所在组织或单位的立场，三是国家民族的立场，四是人民的立场。每个人考虑问题或者做出选择总是基于上述四个立场中的一个或几个。这四个立场是递进的，越往后越高尚。前两个立场不言自明，下面重点讲讲后两个立场。

　　国家立场是横向的民族性的，如中美战略博弈你是向着中国还是向着美国；人民立场是纵向的阶级性的，如你是不是觉得自己与工人、农民相比高人一等。抗日战争时期，地主和资本家是剥削阶级，但他们中的很多人也是抗日的、爱国的，他们的民族立场是没问题的。抗战时期，中日民族矛盾是主要矛盾，共产党和国民党搞统一战线，打土豪分田地改成减租减息；抗战胜利后1946年蒋介石开始进攻解放区，阶级矛盾上升为主要矛盾，共产党又开始搞土改分田地，包括那些抗战时期支持过共产党的地主们的田也要分掉。所以，民族立场跟阶级立场是正交的，共产党是阶级党。我们党内有不少腐败分子也是爱国的，但这些人的资产阶级思想比较严重，觉得自己比普通工人农民地位高一些，有点瞧不起他们，如果国家给的太少，自己就利用权力多拿一些，因此犯了错误。

　　毛主席是中华民族利益的坚定捍卫者。蒋介石代表江浙财团，背后是英美的利益，所以东北跟他没关系，在庐山发表抗战宣言，也只要回到七七事变之前的状态，江浙财团的利益边界就在北京西南的卢沟桥；毛主席代表中华民族的利益，所以鸭绿江不是中国国家安全的边界，三八线以北不容美国人染指。有人曾问过毛主席，你首先是共产党员还是中国人？毛主席毫不犹豫，我当然首先是中国人。因此他不惜与苏联闹僵，果断拒绝赫鲁晓夫提出的在中国东北建长波电台、建中苏联合舰队、以及苏联向中国提供“核保护”等建议。

　　毛主席的人民立场同样也很鲜明。他把新中国的一切都打上人民的烙印，人民共和国、人民代表大会、人民军队、人民法院、人民检察院、人民医院、人民教师、人民日报......，甚至货币都叫人民币，国家的一切都属于人民。北伐战争时期，国民党在共产党的帮助下一路打到上海，蒋介石找上海的一个银行家捐款，那个银行家只捐给他几百万银元，蒋介石问他，你给某军阀捐了几千万，为什么捐给我这么少？银行家回答说，那个军阀是保护我的，而你和共产党是来要我命的。蒋介石立刻掉转枪口屠杀共产党人，他站到了资产阶级的立场上。毛主席坚决依法处置枪杀女学生的革命功臣黄克功，而蒋介石包庇杀害妻子的张灵甫。刘青山、张子善都是对革命有过贡献的人，因腐败被枪毙，而蒋介石把犯贪污受贿罪的国民党战后接收大员名单一把火烧掉。毛主席的人民立场来自他对人民爱得深沉，见不得劳动人民受一点委屈，这也是建国后他的一切行为的出发点。

　　毛主席对知识分子的民族性和人民性都提出了要求。“中国还有一部分知识分子和其他人等存有糊涂思想，对美国存有幻想，因此应当对他们进行说服、争取、教育和团结的工作，使他们站到人民方面来，不上帝国主义的当。”“知识分子从书本上得来的知识，在没有同实践相结合的时候，他们的知识是不完全的，或者是很不完全的。知识分子接受前人的经验，主要是靠读书。书当然不可不读，但是光读书，还不能解决问题，一定要研究当地的情况，研究实际的经验和材料，要和工人农民交朋友。”“智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的，这是讲得透底。”“为什么要思想改造？就是为了要资产阶级知识分子建立无产阶级世界观，改造成为无产阶级知识分子。”“知识分子要同时是红的，又是专的。要红，就要下一个决心，彻底改造自己的资产阶级世界观。”“革命或者不革命的或反革命的知识分子的最后的分界，看其是否愿意并且实行和工农民众相结合。”

　　为什么当年没有留苏也没有留法的毛主席能当党的领袖，道理就在这些话中。毛主席比他的同志更早知道真正的知识是从哪里来的。我们作为知识分子，或多或少都有点资产阶级思想，总是有点瞧不起普通的工人农民，还是世界观没改造好。毛主席去安源的时候，拿着雨伞，穿着长衫，一副知识分子派头；上井冈山之后，他就换成打补丁的短衣服了。在延安文艺座谈会上，毛主席剖析了自己的思想转变过程，他说：“那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的......这时，拿未曾改造的知识分子和工人农民比较，就觉得知识分子不干净了，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比资产阶级和小资产阶级知识分子都干净。”

　　前面讲了立场，下面讲观点和方法。《实践论》和《矛盾论》是毛主席的两篇光辉著作，其中有很多原创性的哲学贡献。法国哲学家路易·阿尔都塞是20世纪60年代法国最富盛名的马克思主义思想家和哲学家。他说：“《实践论》和《矛盾论》把马克思主义和人类思想推向了全新的高度。”“《矛盾论》推翻了整个西方思想史和哲学史。”“《矛盾论》的基本概念，如主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面、对抗性矛盾和非对抗性矛盾、矛盾发展的不平衡规律等，在黑格尔的著作中都是无从找到的。”

　　先说《实践论》。《实践论》的主要内容可以概括为四句话：第一，认识来自于实践；第二，从感性认识到理性认识，包括概念、判断、推理，形成理论；第三，理论指导实践；第四，不断迭代螺旋上升。马克思主义认识论把休谟的经验论和康德的唯理论统一于实践，从认识世界到改造世界。《实践论》认为：规律是相对的，变化是绝对的，毛主席批判了“天不变，道亦不变”的观点，因为规律不是静止的，实践在不断变化，规律也在不断变化。他指出：“客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对真理的认识也就永远没有完结。马克思列宁主义没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”他认为认识活动也是实践，主要不是为了实现预想的目的，而是发现和面对不断变化的新世界，如马克思没有教中国共产党如何发动农民。毛主席还批判了“有一种人，抱着一技之长和一孔之见，再也没有进步，这对革命虽然一时一地有些作用，但是没有大的作用。”我们对如何做第三套生态的认识也是永无止境的，不能说Intel和ARM是这么做的，我们也得这么做。

　　再看《矛盾论》。毛主席晚年曾评价马克思最大的贡献是把唯物主义变成了辩证唯物主义，把辩证法变成了唯物辩证法。马克思的辩证法来自黑格尔辩证法，主要包含三个规律：对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。《矛盾论》的主要内容包括：形而上学和辩证法两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位。很多都是毛主席在哲学上的原创性贡献。

　　毛主席在《矛盾论》中讲到：“鸡蛋应得适当的温度变为鸡子，温度不能使石头变为鸡子。”鸡蛋是内因，温度是外因。就像佛教里的因缘，种子是因，土壤、水分、阳光、雨露是缘，因在缘的作用下才能产生变化。内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因通过内因起作用。碰到问题找自身的原因，并通过努力让自己变得更好，这是中国人的思维习惯；但美国人觉得美国的问题不是自己的原因，是其他国家造成的。

　　“事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所决定的。”为什么说“十八大”以来我国发展进入新时代，是因为中国社会的主要矛盾发生了变化，过去是人民群众日益增长的物质文化需要和落后生产力的矛盾，现在是人民对美好生活的需求和不平衡不充分发展的矛盾。主要矛盾变化了，社会性质就会发生变化，相应的政策也会发生变化。

　　“不同质的矛盾，只能用不同质的方法才能解决。”矛盾除了有普遍性外，还有特殊性。每个人、每个组织在不同时期各有其主要矛盾。我们判断龙芯的主要矛盾已经从研发端转向市场端，解决主要矛盾的着力点也要从研发端转向市场端。如果连“三剑客”“三尖兵”还卖不好的话，那就不是研发部门的问题，而是销售部门的问题了。

　　如果说马克思主义是喜马拉雅山脉的话，那么毛泽东思想就是珠穆朗玛峰，是人类迄今为止哲学思想的最高峰。毛主席在世时不允许把毛泽东思想和马列主义并列主要是为了中国的国家利益，团结以苏联为首的社会主义国家的需要。

　　《实践论》和《矛盾论》就是毛泽东思想的方法论：根据立场确定前进目标和方向，在前进道路上通过充分调查研究尤其是问题导向的调查研究，熟识事物各方面各阶段的情况，通过分析事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，发现事物的本质特征以及这个事物与其他事物的内在联系，找出事物运动的规律性，并且应用这些规律于自己的行动。这就是成功之法。除此之外，别无他法。

　　通过群众路线来寻找事物运动的规律性并用于指导实践的方法叫做民主集中制。毛主席说：“干部一到群众里头去，干劲就来了。我的经验历来如此，凡是忧愁没有办法的时候，就去调查研究，一经调查研究，办法就来了，问题就解决了。”遇事通过到群众中调查研究找到事物运动的规律性，而不是简单地投票表决。“马克思主义的基本原则，就是要使群众认识到自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。”1990年代有部电影叫《大决战》，其中有个情节：在淮海战场上，一个国民党兵在搜被俘的解放军战士腰包时，听说自己的山东老家解放了，他家里也分了土地，二话不说就把解放军俘虏放了，自己也跟着跑了，这就是让群众认识到自己的利益，为自己的利益而奋斗。“有许多时候，群众在客观上虽然有了某种改革的需要，但在他们的主观上还没有这种觉悟，群众还没有决心，还不愿实行改革，我们就要耐心的等待，直到经过我们的工作群众多数有了觉悟，有了决心，自愿实行改革，才去实行这种改革，否则就会脱离群众。”民主集中制有两层本质的含义：一是按在群众中调查研究发现的事物运动规律办而不仅仅是按多数人意见办；二是在决策的过程中动员了群众，作出决策后群众主动执行。只要按这个方法没有办不成的事。

　　我们用《实践论》来看人工智能（AI）产业的发展。从功用的角度看，AI技术上有两个基本原理：深度神经网络是一种分类算法，通过分类进行识别，并据此形成感知，这个分类方法比传统的多项式分类等方法准确得多；大模型的基本原理是善于处理词（token）与词之间的相互关系，例如“老张打了老李，他疼了”中的“他”指的是谁？大模型算出来“他”是老李的概率有95%，“他”是老张的概率有5%（打人的老张也可能手疼了）。AI是有用的，但如果从《实践论》来看，它的作用是有限的。比如，大模型善于推理，但难以解决从实践到认识的问题，它只能从网络上搜数据，如果数据不准，它就不准。而人的实践取自于眼、耳、鼻、舌、身、意对实践的全方位感知，机器人要对实践进行全方位的感知还有很长的路要走，而且成本很高。再比如，从感性认识到理性认识的关键一步是形成概念，但大模型主要计算已有概念之间的关系。所以，AI是有用的，但不会取代人的智能，至多在一定程度上充当人的助手、提高人的工作效率。

　　（二）战无不胜的毛泽东思想

　　很多人到韶山给毛主席送花篮，条幅上写“永远怀念毛主席”，我每次都写“战无不胜的毛泽东思想万岁”。毛泽东思想是战无不胜的，因为真理是战无不胜的。可以从战略和战术两个层面进行分析。

　　从战略层面，毛泽东思想代表人民利益，得到人民支持。我们党有三条战线，组织战线、统一战线、群众路线，一个比一个威力强大。

　　战术上没有战无不胜，但是有战无败。打的赢就打、打不赢就跑就是战无败。打十仗赢一、两仗，其它八、九仗都没损失，积小胜为大胜，从量变到质变，就是战无不胜。井冈山时期红军只有两、三万，即使以一当十的买卖也做不得，国民党派二、三十万来就把红军消耗光了。

　　首先要有对生存危机的底线思维。四渡赤水是毛主席的得意之作，以前看总有一个环节弄不明白：二渡赤水后红军再占遵义，之后政治局开会研究下一步行动，结果出现了分歧。多数人认为应该打驻打鼓新场的王家烈部，因为黔军比较弱，这也符合红军一贯的避强击弱的战略战术；但毛主席坚决主张打驻鲁班场的中央军周浑元部，双方吵得不可开交。会后根据新的情报，在周恩来的支持下中央采纳了毛主席的意见去打鲁班场，但没打下来。为什么毛主席放着弱敌王家烈不打，反而坚持要打强敌周浑元呢？我最近才想明白，那就是打仗之前一定要想好万一败了往哪儿跑？否则不要打，这就是底线思维。打周浑元部没打下来，转身三渡赤水，并派出疑军，摆出北渡长江和四方面军会师的态势，调动敌人去追，红军主力趁势四渡赤水，南渡乌江，直逼贵阳，摆脱了几十万国民党军的围堵，转危为安。如果打驻打鼓新场的王家烈部，打不好的话附近的周浑元部和吴奇伟部一围上来，就把红军瓮中捉鳖了。企业经营也一样，要先保证活着，再图发展。

　　其次要善于在战争中学习战争。毛主席在《中国革命战争的战略问题》文中要求指挥员的主观认识要符合战场的客观实际，做到“熟识敌我双方各方面情况，从中找出其行动的规律，并且运用这些规律于自己的行动。”毛主席举了个例子说：“攻击点选在敌人阵地的某一翼，而那里正是敌人的薄弱部，突击因而成功，这叫做主观和客观相符合。如果攻击点选在另一翼，结果正碰在敌人的钉子上，攻不进去，就叫做不相符合。”他还说：“指挥者要重视战略和决定全局的战斗。”战略很重要，有些决定全局的战斗也很重要，拿破仑打了很多胜仗，一仗战败，满盘皆输；刘邦打了很多败仗，垓下一仗打赢就当皇帝。

　　（三）毛泽东思想在新时代的继承和发展

　　2017年我在延安党校学习，参观完梁家河后，最大的感受就是毛主席真伟大，让知识分子上山下乡，培养革命事业接班人，果真培养出来了！习近平总书记的人民立场就是在梁家河当知青时形成的。因此习总书记曾说，梁家河是一个有大学问的地方。

　　习总书记提出“听党指挥、能打胜仗、作风优良”与毛主席给延安抗大的题词“坚定正确的政治方向、艰苦朴素的工作作风、灵活机动战略战术”一脉相承。毛主席说，我们的方针要放在什么基点上？放在自己的力量的基点上叫做自力更生；习总书记说，坚持把国家和民族的发展放在自己力量的基点上。毛主席提出“两个务必”：务必使同志们继续地保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风；习总书记提出“三个务必”：务必不忘初心、牢记使命，务必谦虚谨慎、艰苦奋斗，务必敢于斗争、善于斗争；中间的那个务必浓缩了毛主席提的“两个务必”，是对同志的要求，第一个务必是对人民要有菩萨心肠，第三个务必是对敌人要有霹雳手段。

　　下面从自我革命给出“窑洞对”的第二个答案，以及从“一个结合”到“两个结合”谈谈习近平新时代中国特色社会主义思想对毛泽东思想的继承和发展。

　　“窑洞对”的两个答案。党史中有一个很有名的“窑洞对”，来自于黄炎培写的文章《延安归来》中的第二篇“延安五日记”。1945年抗战结束，黄炎培等6个民主党派和无党派参议员到延安考察，在毛主席的窑洞里，黄炎培问：“我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没能跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。继而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。也有为了区域一步步扩大了，它的扩大，有的出于自然发展，有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐见竭蹶、艰于应付的时候，环境倒越加复杂起来了，控制力不免趋于薄弱了。一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有。总之没有能跳出这周期率。中共诸君从过去到现在，我略略了解的了。就是希望找出一条新路，来跳出这周期率的支配。”毛泽东从容答道：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”

　　建国后，毛主席时刻保持着对党员领导干部变质的高度警惕，针对党内冒出的腐败苗头，提出“无产阶级专政下的继续革命”理论，先后发动了“三反”“五反”“四清”“社会主义教育”活动，教育党的干部不要当剥削者，不要当“走资派”。那个时候说的“走资派”就是腐败分子，那些人从工人阶级、农民阶级中成长起来，当了生产队长，当了公社书记，就开始剥削工人农民，成为不劳而获的剥削者。当毛主席觉得这些自上而下的教育活动效果都不明显时，于1966年毅然发动文化大革命，用“窑洞对”中的提出方法，发动群众监督和改造干部。《毛泽东年谱》中记载，1967年上半年，毛主席曾对身边的工作人员说：“你总说‘乱’，你们没有看到最根本的一条，这个运动是无产阶级领导下的革命，不要怕。我考虑发动群众，我把批判武器交给群众，让群众在教育运动中受到教育，锻炼他们的本领......跟随我南征北战的老同志，我没有忘记他们对党对人民的贡献。周总理跟我讲哪些人有困难，我都让周总理去保他们。”这段话真实地反映了毛主席在“文革”期间的心态。

　　实践证明，“文革”发动群众造反的方法是不成功的。现在，习总书记提出“自我革命”的理论，用法治的方法来反腐，取得了巨大成功。“窑洞对”的正确答案是人民监督加自我革命，这是我们党几十年执政经验的总结，是新时代理论的一个重大创新。否则，这个历史周期率很难跳出去。

　　从“一个结合”到“两个结合”。“一个结合”即马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，形成中国化的马克思主义。“两个结合”即马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，形成中国化时代化的马克思主义。

　　以“五四”运动为起点，中国共产党在革命战争过程中，对中国传统文化进行了一次否定。尤其是为了得到苏联的支持，共产党的文化起点放在马克思主义这里。建国后毛主席提出来对传统文化要取其精华、去其糟粕，但没有从根本上解决新中国的文化起点问题。“两个结合”让中华民族文化的起点重新回到了五千年前。

　　中华民族是四大文明古国中唯一延续至今的民族，在五千年的发展进化中形成了其独特的优秀文化基因，我认为主要有以下三条。

　　一是高度包容的文化。在世界大民族中，只有中华民族的智慧能够以高度包容的文化而不是狭隘的血统作为民族的特征，从而能够延续五千年的文化不被中断。中华民族历史上经历多次民族融合，最终形成56个民族组成的大家庭。

　　二是集体主义精神。在世界大民族中，只有中华民族的智慧能够把全民族的统一作为最高意志，中华文化比西方文化更加崇尚个人为集体做出牺牲，甚至有时候带着强迫性也愿意接受，如疫情期间中国人更愿意为了减少病毒传播而居家隔离。马克思主义公有制的思想为西方文化指明了进步方向但不容易被接受，反而与中华传统文化十分契合。

　　三是文明的正义性。在世界大民族中，只有中国的崛起完全依靠自己的勤奋和智慧，没有资本掠夺的大血债。建国后，我们完全依靠人民的奉献而不是靠掠夺完成工业化的原始积累。中国在面对强敌威胁时坚决反击永不屈服，并在反击胜利后适可而止，不因盲目扩张导致民族资源衰竭枯涸，从而具有对内外危险无与伦比的抵御消解能力以及悠长的民族耐久力。美西方认为，地球的资源只够20%的人过上好日子，他们掌握制造业和服务业的高端，中国负责低端制造业，印度负责低端服务业，其他国家负责提供廉价的资源和能源。习总书记提出构建人类命运共同体，共同发展，共同进步，这就是文明的正义性。

　　一个民族在数千年历史中，能够始终如一地保持这种高贵的文明基因，即使是一时落后，即或是曾经屈辱，也无法掩盖它不朽的万丈光芒！无法阻挡它几千年曾经那样成为世界文明的领导者！那些曾经野兽般残酷屠杀和掠夺世界的所谓发达文明，不管他后来戴上了何等光芒闪烁的桂冠并且以世界领袖自居，终究会付出惨痛的代价。

　　“两个结合”之前，中国共产党的文化起点是马列主义，对传统文化“取其精华、去其糟粕”。“两个结合”使中华文化起点回到五千年前，从炎黄蚩尤，到尧舜禹汤，到周公孔孟，到秦皇汉武，在20世纪初中华民族处于深刻危机的时候，吸收了马克思主义形成毛泽东思想，推动了中华文化的进步和发展。用文化自信破除美西方的文化霸权。

　　无论是自我革命的问题，还是文化起点的问题，都是毛主席生前想解决但没有解决的问题，习总书记都解决了。这是很伟大的历史功绩，因为这是关乎中华民族发展的大问题，也是关乎我们党发展的大问题。

　　三、用毛泽东思想武装龙芯公司

　　回顾龙芯的发展历程，第一阶段是2001年在中科院计算所开始研制龙芯CPU；第二阶段是2010年龙芯团队市场化转型，结合市场需求完成技术“补课”；第三阶段是2022年科创板上市，开启自主生态建设新征程，要解开“提高性价比、完善软件生态、重构产业链”的“三个方程式”，完成从政策性市场到开放市场、从技术“补课”到生态建设、从跟随性发展的“必然王国”到自主发展的“自由王国”的“三个转变”。

　　过去二十多年，我们在构建自主信息技术体系的道路上艰苦跋涉，每迈出一步都异常艰辛，但当我们回顾来路，却为自己取得的成绩感到惊讶：用1Xnm工艺设计出国际主流CPU 7nm工艺达到的性能；提出龙架构指令系统，建成与X86/ARM并列的Linux基础软件体系；设计出与英伟达GPGPU功能和算力密度可比的GPGPU核心；基于自主工艺研制DDR、PCIE等高速接口PHY；通过二进制翻译运行X86/Linux和X86/Windows应用；推动我国自主CPU的研制和自主化应用，能够与X86和ARM体系产品开展竞争；“二十大”报告中提到的十项重大科技进展中，包括载人航天、卫星导航、探月探火、核电技术、新能源、大飞机等多项使用或选用了龙芯CPU，龙芯CPU“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”。

　　为什么龙芯能在这条荆棘遍布的道路上不断前进呢？总结起来就是“三个坚持”：坚持为人民做龙芯的根本宗旨，坚持自力更生艰苦奋斗的工作作风，坚持实事求是的思想方法。

　　（一）坚持为人民做龙芯的根本宗旨

　　从根本上解决了“为谁做龙芯”的问题是龙芯生存和发展的基础。我们坚持“为人民做龙芯”，所以设立构建独立于X86和ARM的自主信息技术体系的目标。否则企业上市就是终点，卖股票、做投资，从此衣食无忧。上市是很多企业创业者的目标，但只是龙芯的一个新起点，因为更远的征程还在后头。做产品、挣钱、上市和做生态是完全不同的道路。我们坚信，越是坚持为人民做龙芯，利润越会滚滚而来；越是为赚钱做龙芯，利润就会离我们而去。

　　正因为我们坚持为人民做龙芯，所以每次面临重要选择，我们都站在国家和人民的角度而不是团队利益的角度来做出判断。2001年开始做龙芯时，我们是“少数派”，努力推动研制自主CPU成为国家战略。2010年全员放弃体制内待遇创立龙芯中科时，业界主流观点是“自主研发CPU的道路走不通，要靠引进”。2013年国家重大专项不再支持龙芯，我们推动龙芯CPU在党政军领域的应用，靠市场图生存。2020年冒着生死存亡的风险，毅然推出自主指令系统龙架构，与X86和ARM体系在信创市场展开竞争，并开始走向开放市场。经过多年的努力，有关部门已经充分认可龙芯作为国家保底CPU的作用。

　　（二）坚持自力更生艰苦奋斗的工作作风

　　毛主席说：“我们的方针放在什么基点上？放在自己力量的基点上叫做自力更生。”革命战争年代，力量就是“枪杆子”，毛主席连红都延安都可以放弃，但自从握上“枪杆子”那一天起就从来没放弃过。二战后斯大林与美英领导人交易，为了取得对东欧的领导权，要求中国、意大利、法国的共产党放下武器，在各自国家的资产阶级政府中换取几个部长席位。毛主席说：人民的武装，一枪一弹都不能交给敌人。

　　在科技自立自强的今天，核心技术能力就是“枪杆子”。核心技术能力只有在自主研发的实践中才能形成。我们坚持走“市场带技术”而不是“市场换技术”的道路，通过基于自主IP的芯片设计、基于自主工艺的芯片生产、基于自主指令系统的软件生态打造自主信息产业的坚实底座。

　　当然，另起炉灶从头做起需要付出更多努力，所以需要艰苦奋斗。一要耐得住寂寞，先提高单核性能再增加核数，先做好CPU再做GPU和GPGPU。二要挡得住诱惑，紧握在自主研发实践中形成的关键核心技术能力的“枪杆子”，多次拒绝国外CPU企业向龙芯提出的合作合资意向，警惕被对方“缴枪不杀”。三要受得了委屈，“十五”期间“龙芯打假”甚嚣尘上，“十二五”期间龙芯被放弃，至今有关部门虽然认可了龙芯作为保底CPU的作用，但仍不信龙芯能做第三套体系，总觉得X86和ARM的好，即使RISC-V也比龙芯好。但我们坚信，在过去20多年中探索出来的构建第三套信息技术体系的道路一定能够走通，靠国外指令系统的信息产业支撑不了中华民族伟大复兴。

　　耐得住寂寞、挡得住诱惑、受得了委屈，就是龙芯人的艰苦奋斗。就像《西游记》中唐僧取经一样，经历九九八十一难，终成正果。大家都看过《西游记》，问大家三个问题：一是为什么很多妖怪来自天庭甚至灵山？二是为什么离灵山越近妖怪越厉害？三是真假美猴王打死的到底是真猴王还是假猴王？

　　第一个问题，如何看待很多妖怪来自天庭甚至灵山？有的人认为，《西游记》中有靠山的妖怪都不受惩罚，你如果也这样认为，说明你格局低了。《西游记》告诉我们，我们前进道路上的很多困难和阻力其实都来自内部，来自领导和同事。有时是领导为了考察你，有时是领导疏忽，有时候是同事不理解。比如几个菩萨化成母女四人去诱惑唐僧师徒，观音菩萨向太上老君借两个童子化成金角大王和银角大王；神仙们的坐骑、家里养的动物因看管不严下界作乱等等。唐僧被妖怪抓走，最多是捆一捆、吊一吊、泡一泡，没吃过什么大苦头，最难过的两关都来自人类，一是在女儿国，唐僧得靠自己挡住诱惑，孙悟空帮不了忙；二是在寇家庄，唐僧让狱卒打得受不了，叫孙悟空拿自己的宝贝袈裟去贿赂狱卒。所以，工作中很多困难来自我们的领导和同事是正常的。我们不要抱怨信创领域的X86技术路线是假自主，要把它当作党和人民对我们的考验，要受得了委屈。如果国家给龙芯太多的照顾，在温室中养大的龙芯是难以在开放市场的暴风骤雨中与国际垄断企业竞争的。

　　第二个问题，为什么离灵山越近，妖怪越厉害？《西游记》借此告诉我们，前进的路上，越是接近成功的时候，往往也是越危险的时候，更要打起精神、万分谨慎。领导干部官当得越大越危险，容易成为很多人拉拢、腐蚀、诱惑、围猎的对象。专家学者也一样，成名后容易在大家的赞扬和恭维中产生骄傲情绪，骄傲使人落后。

　　第三个问题，真假美猴王打死的是真悟空还是假悟空？真假美猴王打死的是孙悟空的“二心”。像孙悟空这样在团队中起主要作用的人，难免有这样的想法：一路上降妖除魔都是我干的，凭什么唐僧当领导，我自己也可以组织一个团队去取经嘛，假猴王回到花果山后真的组织了一个取经团队。这种想法把平台当作自己的能力，是很危险的，因为天庭、灵山都不认。真假美猴王打死的是孙悟空的上述“二心”，《西游记》这一回的标题就叫“二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭”。自从孙悟空消灭“二心”后，和唐僧一路和谐合作到达灵山。

　　孙悟空向菩提老祖学本事的地方叫“灵台方寸山，斜月三星洞”，“灵台”和“方寸”本来就代表心，“斜月”和“三星”分别代表“心”字的斜钩和三个点。唐僧师徒五人，实际上是一个人的五个方面，唐僧代表身，孙悟空代表心，猪八戒代表性，沙和尚代表情，白龙马代表意。白龙马在取经途中，主动开口说话只有一次，就是在团队即将散伙的时候。那次孙悟空被唐僧念紧箍咒赶走了，唐僧和沙和尚被妖怪抓住了，猪八戒去牵马拉行李回高老庄时白龙马开口说：二师兄，你还是去找大师兄吧，猪八戒到花果山请孙悟空回来解救了唐僧。这说明人的意志是在最关键时候发挥作用的。所以，《西游记》是一部修心的书。每一个故事，代表着你在人生路上碰到的一个困难。我们也是一支“取经”的团队，也需要“修行”，才能耐得住寂寞、挡得住诱惑、受得了委屈。

　　经过多年的努力，自力更生、艰苦奋斗的龙芯人也将修成正果。“三剑客”“三尖兵”开始从自力更生走向自力更省（成本）、自力更高（性能）和自力更好（生态）。

　　（三）坚持实事求是的思想方法

　　“实事”就是客观世界的一切事物，“求”就是找，“是”就是规律性。《中庸》的第一句话“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。”说的就是要找到并遵循客观规律做人办事。从2010年开始龙芯团队市场化转型以来，我们在龙芯产业化实践中不断提高认识，用以指导下一阶段的实践，并在新的实践中检验我们的认识，在持续改进中螺旋上升。从研制自主CPU到构建自主信息技术体系，再到发展自主指令系统，就是我们的认识不断提高的过程。

　　我们研制中国自主CPU的萌芽源于1998年4月的第97次香山科学会议。我的导师夏培肃院士联合周毓麟、金怡濂两位院士，召开研讨会讨论我国高性能计算机发展问题。那时我博士毕业不久，担任大会秘书。会上金怡濂院士的一句话对我触动很大，他说：“CPU无论如何得做一下，哪怕做个586也得试试看。”后来，在李国杰所长的推动下，2001年成立龙芯课题组研制龙芯CPU。2008年，在学习科学发展观时，讨论什么是龙芯的科学发展，第一次提出要构建自主信息技术体系。2013年，国家重大专项放弃龙芯转而支持引进的X86和ARM时，我们认为中国不可能基于X86和ARM构建自主体系，但仍觉得基于较开放的MIPS和RISC-V可以。

　　2019年，当龙芯逐渐掌握MIPS指令系统软件生态主导权时，MIPS支持国内某企业指认龙芯超越授权权限，并发起了仲裁和诉讼，让我们认识到，引进美西方技术的前提是我们永远不能超过他们，丫鬟拿一辈子钥匙还是丫鬟。国内做X86、ARM、RISC-V的CPU企业没有受到限制主要是因为他们没有挑战美西方对X86、ARM、RISC-V的主导权。就像中国人可以用英文写文章，但不能用英文发展民族文化，我们可以基于国外指令系统做产品，但不能基于国外指令系统打造自主信息技术体系。为此，2020年我们冒着龙芯生死存亡的风险，推出自主指令系统龙架构。

　　刚开始推出龙架构时，是为了不受制于人。最近有个新的认识，指令系统是信息产业所有根技术中的“主根”，CPU和操作系统都依赖指令系统，指令系统的拥有者决定了信息产业的商业模式和产业结构。就像X86和ARM对中国CPU企业的授权一样，我们可以通过对外授权帮其他国家搞出他们自己的CPU，从在信创市场与X86和ARM国内授权企业的“内线作战”转向开放市场和海外市场的“外线作战”。

　　那么，不依赖任何境外技术授权和供应链，完全另起炉灶的龙芯CPU性能比得上X86和ARM的CPU吗？软件生态比得上X86和ARM的吗？

　　我们对CPU性能的认识也有一个在实践中不断提高的过程。在市场的教育下，我们认识到中国CPU性能与国际水平的差距主要在于单核性能而不是核数、在于通用处理性能而不是专用处理性能、在于设计水平而不是工艺差距。因此制定了先单后多（先提高单核性能再增加核数）、先通后专（先研制通用CPU在研制专用GPGPU）、先结构优化后工艺进步（Tock-Tick迭代提高性能）的技术路线。经过二十多年积累，2023年底发布的龙芯3A6000单核处理性能达到Intel公司第10-11代酷睿处理器水平；在此基础上快速增加核数，2025年上半年发布的龙芯3C6000系列服务器CPU性能达到甚至超过Intel公司第三代至强可扩展架构处理器Xeon 4314、Xeon 6338、Xeon 8380的水平；在研的3B6600使用1Xnm工艺达到Intel公司使用7nm甚至更先进工艺的第12-14代酷睿处理器的水平。集成自研GPGPU的龙芯2K3000流片成功，标志着龙芯已经系统掌握了通用处理器、图形处理器、AI处理器及其基础软件设计的关键核心技术，在巩固通用处理器、图形处理器的基础上，进入大力发展AI处理器的新时期。

　　我们对软件生态的认识也在产业化实践中不断提高，形成了夯实基础、广泛兼容、自主应用的发展战略。在夯实基础方面，分上游社区、操作系统、基础应用三个层次建成了与X86、ARM并列的基础软件体系；统一系统架构，实现操作系统跨主板整机兼容和CPU代际兼容；推出应用兼容框架，实现应用程序跨不同版本、不同分支的Linux操作系统兼容。在广泛兼容方面，通过用户态和系统态二进制翻译在龙架构的Linux平台上运行X86/Linux和X86/Windows的外设驱动和应用程序。在自主应用方面，通过应用带动持续丰富龙芯应用软件，“十二五”期间主要面向以安全应用为代表的软件比较单一的工控类应用，随着龙芯CPU性价比的不断提高，工控类应用开始走向开放市场竞争，达到几百万套规模；“十三五”期间面向办公类信息系统应用，浏览器、WPS、微信、腾讯会议、钉钉等均有龙架构版本，已经可以满足应用需求，电子政务内网、外网应用几百万套规模；“十四五”期间面向业务类信息系统应用，应用场景大大拓展，在此过程中解决打印机、读卡器、浏览器插件等制约Linux桌面几十年的难题，Linux桌面生态局部超过X86和ARM，如国家大剧院、税务办公大厅外设（打印机、高拍仪、POS机等）、加油卡插件等只有龙芯能全部满足，形成大量应用案例。希望再经过1-2年，通过正向适配和二进制翻译相结合，龙芯应用软件生态壁垒到实质性突破，并在“十五五”期间走向开放市场和海外市场。

　　我们的市场工作也要结合龙芯的发展实际，在龙芯发展的主要矛盾从研发端转向市场端、龙芯的发展进入新一轮增长周期的新形势下，及时从战略、战役、战斗三个层面调整龙芯的市场策略。战略上坚持市场导向，战役上坚持产品导向，战斗上坚持客户导向。

　　战略上市场导向指的是根据市场的需求和发展趋势，在分析并且消化不同客户的需求的基础上，结合市场发展趋势定义芯片、确定商业模式。战役上产品导向指的是有什么卖什么，根据龙芯已有产品选择对路的市场，而不要被市场选择。就像战役指挥员要根据队伍的战斗力认真选择、精心筹划每一场战役，要从差异化和成本两个维度认真分析我们的产品在客户的应用中有没有竞争力，多长时间能形成批量销售，市场规模多大等等，来决定是不是要支持该应用。如果产品能满足客户需求且有市场竞争力，那就努力去做；但如果产品满足不了客户的需求，也不要勉强迎合，更不要被友商带节奏。我们服务某个客户，是因为我们能更好地为客户带来价值，而且龙芯也能获利，并不是因为客户选择了友商的产品我们就要去抢。战斗中客户导向指的是当我们选择好客户，决定打这场仗了，就要全力以赴做好支持服务工作。

　　龙芯的管理制度也要结合不断变化的研发和市场需求，进行持续改进。实践中的问题是管理改进的动力，要努力发现问题，正确对待问题以便于管理改进。要避免把成熟企业的管理办法不经分析直接套到龙芯头上的教条主义，也要避免不考虑变化的实践死守过去经验的经验主义。既要把成熟的做法及时总结形成有关制度用以规范全体员工的行为，又要避免还需要进一步实践探索的做法过早的形成制度束缚住员工的手脚。执行制度时既要有对制度敬畏心坚持制度的原则性，又要结合实际情况掌握一定的灵活性。

　　实践是发展的，认识也是发展的，不是静止的。如果是静止的，我们的认识就会禁锢在信创、自主的概念里面。运用实事求是的方法，我们的认识就会随着实践的发展而不断提高，就能从技术补课走向生态建设，从政策性市场走向开放市场，从必然王国走向自由王国！

　　基于自主指令系统构建自主可控的信息技术体系和产业生态，是一条不容易走通的道路，但走通后前途最光明，对国家和人民的好处最大！我们要向长征途中的红军学习，向抗美援朝的志愿军学习，向两弹一星的先辈学习，只有精神硬才能技术硬。用毛泽东思想武装起来的团队精神是最硬的，遵循毛主席教给我们的方法就能克服前进道路上的一切困难：根据立场确定前进的目标和方向，在前进道路上通过充分调查研究尤其是问题导向的调查研究熟识事物各方面各阶段的情况，通过分析事物的主要矛盾和矛盾的主要方面发现事物的本质特征，据此找出事物运动的规律性，并且应用这些规律于自己的行动。这个方法是战无不胜的。

　　最后，用两句话来总结今天的报告。第一，毛泽东思想是用来武装自己的，不是用来指责别人的。有很多失败者用毛泽东思想指责社会对自己“不公平”，抱怨改革开放、抱怨新时代，这是极其自私和错误的，说明这些人没有真正领悟毛泽东思想。毛泽东思想是战无不胜的，可以帮助弱者战胜强者，并且在强大后不欺负弱者。第二，毛泽东思想“活的灵魂”就像阳光普照大地一样，存在于每个人时时刻刻的生活和工作中。但太阳是高不可攀的，毛泽东思想是可以学习的，只要掌握了毛泽东思想的精髓，并善于结合自己的实践灵活应用，每个人都可以做到“战无不胜”。“鱼儿离不开水，瓜儿离不开秧，革命群众离不开共产党，毛泽东思想是不落的太阳！”按照毛主席的方法办，我们就一定能成功！