孔庆东：毛泽东思想为什么能够战无不胜

　　山清水秀根据孔庆东演讲录音整理

　　战无不胜的毛泽东思想万岁，这句话就雕刻在新华门上。

　　中国标志性的两个门：一个是天安门，另一个是新华门。天安门上写的是“中华人民共和国万岁”、“世界人民大团结万岁”，这代表国家形象;新华门上的两句话：“伟大的中国共产党万岁”、“战无不胜的毛泽东思想万岁”，代表的是党的声音。正中照壁上五个大字“为人民服务”，也是党的声音。国内外有人要把这五个字换掉，要换成“普世价值”，如果那样的话，就是中国人回到北洋军阀混战的年代，将有千百万人头落地，恰如有人说的：“民主之后杀你全家”。幸好“为人民服务”这句话还在，毛泽东思想没有被撼动。

　　尽管推出这样那样的理论，但经过实践，有哪个超过毛泽东思想，有哪个不覆盖在毛泽东思想之下?

　　一、什么叫毛泽东思想?

　　官方的定义：毛泽东思想是马克思列宁主义普遍原理和中国革命实践相结合的产物，它是以毛泽东为代表的中国共产党人运用马克思主义的立场、观点和方法，把中国长期革命和建设中的一系列独创经验做的理论概括而形成的、适合中国情况的科学的指导思想。它是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的适合中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。

　　说集体智慧也有道理，比如，百花齐放，百家争鸣，是陈伯达说的;张春桥提出无产阶级专政下继续革命，批判资产阶级法权;林彪的军事思想等等被毛泽东吸收。因此这个定义基本上是正确的，但是有几方面的不足。

　　其一，从外国来的理论，但也有外国的经验，

　　其二，毛泽东思想里也有中国理论，毛泽东思想跟孔子没有关系吗?毛泽东思想跟董仲舒、曾国藩没有关系吗?跟蒋介石没有关系吗?好像是外国人出理论，中国人给外国人做实验。

　　其三，毛泽东本人的因素被忽视了，突出的不够。它为什么不叫“毛林周朱陈林邓”思想呢?把一个人的名字写在最重要的墙上，只有毛泽东，必须重视。

　　“爨”字，读chan，是大锅做饭的意思，北京有个村叫爨底下村，是个旅游村，以明清建筑为卖点。但村里赫然有一条标语“用毛泽东思想武装我们的头脑”，这个才是真正的文物，不能铲除。而其他的修成的明清风格的房屋那是假文物。

　　忽略了外国经验，就容易把马列主义当教条，忽略了中国理论，就容易把毛泽东思想和中国固有的传统理论割裂开来。很多人把毛泽东思想跟中国其他的思想对立起来，说要兼容并包，但到操作层面就不会了，说拥护毛泽东思想，就是反对孔子等等中国理论。

　　二、毛泽东思想是怎么来的?

　　毛泽东读的马列理论很少，整个中共读过马列的都很少。毛泽东没有看过马列全集，看过的是党内秀才加紧翻译过来的一部分马列重要著作。毛泽东读的马列著作不一定比陈独秀、李大钊多，不一定有张国焘多，不一定有王明多，不一定有李立三、瞿秋白、罗章龙多，不一定有李达多，那些人就是当年的马列专家。

　　读书比的不是数量，毛泽东除了读书之外，更重要的是读史，不但读中国史，还读外国史。毛泽东是眼观六朝风云，对马列主义的理解在很大程度上是它对外国经验的理解，从文艺复兴算起，首先是西方如何崛起的，是大国崛起的国际背景。

　　第一，大国崛起的历史，是毛泽东思想的一个来源。一部反动影片《大国崛起》，就说是讲民主，讲人权，讲法制，它就崛起了。那全世界讲民主、人权、法制的国家太多了，怎么没有崛起啊?印度、非洲、拉美等等那个不是“讲民主、法治、人权”的国家?菲律宾照原样学习美国，怎么没崛起啊?那伙人隐瞒了一个重要事实：这些大国的崛起无一不是靠战争、靠掠夺、靠枪炮，没有一个例外。毛泽东那代人早就看出来了。毛泽东总结的是“枪杆子里面出政权”。

　　第二，国际共运史，三个国际，这是毛泽东思想的一个来源。不一定看很多马克思的书，看一部国际共运史就知道了，看看马克思跟什么人斗。马克思主要不是跟资产阶级斗，主要是跟共产国际内部的理论家们斗。

　　第三，毛泽东亲身经历过的两次世界大战，是毛泽东思想的一个来源。第一次世界大战，毛泽东是热血青年，在一旁观察，第二次世界大战亲身参与，是重要领袖之一。

　　第四，民族解放运动，是毛泽东思想的一个来源。二战后，成百个的殖民地国家独立了，毛泽东概括为“民族要独立，人民要革命”。

　　毛泽东思想是建立在对全世界人民革命实践的认识基础上的，不仅是中国实践，也包括外国实践。否则它怎么又能指导外国人民呢?全世界有识之士没有一个能贬低毛泽东的，即使外国的资产阶级、外国的权贵们都能从毛泽东思想中获得自己需要的东西，这说明毛泽东思想具有普世性。

　　第五，来源于中国传统文化。

　　中国的理论就更不能忽略了。如果没有马列主义，照样会产生毛泽东思想。没有马克思、列宁、斯大林这些人，毛泽东照样领导中国人民推翻旧世界建立新中国。就像没有朱熹也有王阳明一样，就像没有李白也有杜甫一样，没有马列主义也一定有毛泽东思想。毛泽东思想是中华民族传统文化这棵树上到二十世纪必然结出的一个硕果。一个民族要不灭亡，就必须有自己的圣贤，必须有自己的思想家，毛泽东就是应中华民族二十世纪历史的需要而产生的。

　　把中国传统文化简单地分一些家，毛泽东思想跟他们都有密不可分的联系。

　　1、儒家(孔子)，有人说毛泽东不是儒家?毛泽东当然是儒家，中国传统文化的主流就是儒家思想。毛泽东评法批儒，可能是对儒家继承的最好方式，就如批判父亲，不是为了反对他，而是超越他，更好地继承他的优点。

　　儒家思想很多，在毛泽东身上体现就是“知其不可而为之”，意即事情表面上看做不到，但因为是正义的，我就要做。“虽万千人吾往矣，奋勇直前”。还有民主思想，儒家的民主才是真正的民主。既为民做主又以民为主。孟子说“民为众，社稷次之，君为轻”，为什么能改朝换代，就是因为儒家已经把这个理论解释情楚了。好好当皇上没问题，但如果不好好做，就换一个，这叫汤武革命，“革命”一词就是儒家思想，革命在中国古已有之，只要统治者不好老百姓就有革命的合法性。这就是儒家的革命思想、民本思想、奋斗思想，勇往直前的精神。

　　2、墨家(墨子)。“摩顶放踵为天下人，谋福利，不计个人得失”，不求名不求利的这种思想。因为自己就不求名，所以墨家影响不大。毛泽东所领导的共产党人提倡的工作作风，不就是墨家思想吗?生活条件差时，大家平等，都过苦日子，不计报酬。

　　3、道家(老子)。道家讲的是人的精神的大飞扬，充分的自由，天马行空。比如在诗词艺术上毛泽东喜欢的是李白、李贺，不是杜甫，神采飞扬的追求精神自由的，非常潇洒的，不拘一格的，打破规矩的。把儒道结合为一体，既能理解儒家，也能理解道家。

　　4、佛家。毛泽东自己就是个大佛，具有菩萨救世的心肠，当然还有金刚怒目的一面，菩萨和金刚合起来就是佛。毛泽东做事不管是儒家风格还是道家风格，背后有一颗不忍之心，就是对人从根本上的同情和怜悯。毛泽东最不忍心老百姓受苦，听见哪里的人受苦他会流泪，在中南海里听身边工作人员说哪里的老百姓生活不好，比如说三年困难时期吃不饱饿死人，他会流泪，他觉得对不起人民，最不能忍受的是贫民百姓、弱势群体被欺负。为什么要发动文革，他就不能忍受说你们这些人打下天下来，又要当官做老爷，又要腐败，六十年代的腐败大吃大喝多吃多占，跟今天比是不值一提的，但是毛泽东不能忍受，毛泽东认为共产党怎么能这样呢，所以就要批判，你们不服，联合起来对抗，那好我就发动群众批判你们。所以毛泽东是永远站在底层人民一面，他不一定站在共产党人一面。共产党愿意革命，我就领着你们革命，你们不想革命了，那我再上井冈山。这个话就表明他永远是跟人民站在一起的。毛泽东不完全等于共产党，如果共产党不再是革命党的话。

　　5、法家(韩非)。由于长期以儒家自称，所以法家被压抑。毛泽东是兼思想家和统治者于一身，这样的人很少，就是权力相当于皇帝，但思想又是圣人，人类历史上只有这么一个人。如果孔子当皇帝，也不一定能把国家搞好，当统治者需要另外的一些才干，实际当皇帝的人又没有孔子那样的思想。所以毛泽东敢于说实话敢于付诸实践。毛泽东说出了其实我国非常重要的一个思想是法家思想。汉朝以后历代统治者都是内法外儒，外面标榜儒家，标榜仁义道德，实际行的是法家路线，其根基是秦始皇奠定的，所以毛泽东告诉郭沫若“百代皆行秦政法”，直到如今的行政制度都是秦朝建立起来的。郡县制，中央任命地方干部，保证了历代都是统一的多民族国家，但是我们都以骂秦始皇为荣，以骂暴君为时髦，觉得自己很清高，很有远见。

　　6、兵家(孙武)。来源于儒家和道家，但儒道不愿标榜跟战争有关的话语。很多军迷认为毛泽东是世界第一军事家，什么拿破仑、韩信之流在共军中只能当个将军，当不了元帅，毛泽东的军事成就、军事谋略没人能比。在毛泽东身上还有一种侠之大者为国为民的大侠气概，侠不一定会武，侠就是做好事，为了他人敢于牺牲自己就是侠，牺牲的不一定是生命，牺牲钱、牺牲时间、牺牲名誉都是侠。所以中国二十世纪的大侠就是雷锋。

　　共产党为什么能得天下，因为共产党是毛主席领导的一个武侠集团，老百姓受苦受难没有办法解决，千千万万的杨白劳对付不了黄世仁，走投无路时，天上下来了一支队伍，帮老百姓解决了困难，所以老百姓就愿意跟着这支队伍，理论他不懂，但相信你说的是对的。

　　所以中国文化理论对毛泽东思想的形成是更根本的，中共的很多言行是马列主义没有的，比如很多革命先烈被抓去严刑拷打，坚贞不屈，这是马列主义教育的吗?马克思列宁有说过吗?没有啊，那是谁教的呢?孟子嘛，孟子的思想“舍身取义”，为了更高的理想可以放弃眼前的利益，放弃眼前的生存，成为仁义之士。负伤的八路藏到家里，敌人来了，把自己的儿子交了出去，这是马列教的吗，不是，这是中国传统文化教的。所以传统文化对毛泽东思想的形成具有绝对性作用，换句话说，毛泽东思想是中国传统文化在二十世纪达到的又一个高峰。

　　儒家文化经历过几千年的发展，从孔子之后，到汉朝，董仲舒建议罢黜百家，独尊儒术，正式以儒家思想作为官方意识形态，就像今天把马列主义毛泽东思想一直到科发观当成意识形态一样，经历唐宋，到朱熹、二程(程景、程颐)、王阳明，毛泽东有影响的思想家是王夫之、王船山，再到清朝的曾国藩，毛泽东是崇拜曾国藩的。但是儒家思想到“五四”运动后怎么发展?五四新文化运动批判儒家思想，但要搞清楚批判的是哪个儒家?是不是批判的孔孟?

　　从五千年来看，毛泽东思想是二十世纪中国传统文化的一个高峰，它怎么是马列主义到中国的一个高峰呢?毛泽东思想是马列主义，但更是中国主义。这是讲的毛泽东思想跟中国理论的关系。

　　第六、评论毛泽东思想更不能忽略毛泽东本人的秉赋

　　孟子说五百年出一个伟人。中国这么一个伟大的国家被打的千疮百孔，呼唤出现伟人，毛泽东就是应着历史的呼唤出来的。鸦片战争时中国人口4亿多，1840年4亿多，平均一家生5个孩子，过了一百多年，到1949年，应该有20亿人口，那16亿哪去了?能说那16亿是咸丰皇帝到蒋介石故意饿死的吗?不能吧!是因为国家不好啊，国家没钱啊，百业凋敝，从世界上最好的国家变成最不好的国家，生很多孩子，不长到10岁不能保证能活下去，富人家也一样，随便一个传染病孩子就成批地死，鲁迅是大家族，就死了一个弟弟一个妹妹。这个时候出了毛泽东，伟人出生时人民不知道他在哪里在干什么，毛泽东少年时代就立雄心、发宏愿，读书时就不谈琐事，只谈国家大事。他所做的事业全是为了老百姓，叫与庶民同呼吸。他是共产党的伟大领袖，假如没有共产党，他也是国民党的伟大领袖。二战时，国民党几百万军队，德国顾问，美国武器，如果给毛泽东指挥，那是什么结局啊?!毛泽东即使不是共产党的领袖也能救民，当然历史选择了毛泽东，让他遇到共产党，但共产党一开始不重视他，后来实践证明共产党也要毛泽东来挽救。遵义会议毛泽东救了共产党，救了中国革命。毛泽东的雄才伟略是慢慢地被共产党认识到的，毛泽东不论活着还是去世了，都在拯救着这个党，维护着这个党。

　　三、毛泽东思想的精髓是什么?

　　官方所讲的是三大支柱：“实事求是，群众路线，独立自主”。

　　如果习近平为首的党中央真的要把中国从野蛮发展观拯救到科学发展观上来，就得把毛泽东思想具体化。这些年来，人民群众对党和政府的不满集中在哪些问题上?就是违背了毛泽东思想的这三大支柱，今天从上到下弄虚作假，上欺下瞒，所有的数字都不可靠，都是要质疑的，人民群众比较纯朴，第一次不相信，第二次辟谣就相信了，原来可以信专家，现在专家也不可信了，全国就没有一个实事求是的基本精神。群众路线就更没有了，不再扰民，不再开路，要扭转工作作风。群众路线的根本不是这些形式上的东西，是以群众为重，以群众为主。独立自主也是大问题，很多人骂卖国，是有一部分人丧失了民族气节，一些方针路线不够独立自主，看美国眼色行事，银行变成美国银行的分行了，税务成了美国向中国收费的分支机构了。毛泽东思想的这三大支柱就像金鼎的三条腿一样不能缺少任何一条。

　　1、实事求是

　　是毛泽东思想的精髓，但不是毛泽东发明的，实事求是从孔子就开始有了。孔子说“知之为知之，不知为不知，是知也”，这是实事求是的源头。实事求是精神是中国传统文化的一个核心概念，中华民族是最理性的民族，在三千年前到孔子的两千五百年前之间就解决了人与自然的关系，人与人的关系，人与自己的关系，之所以在那时能出现孔孟老庄这代人，因为之前还有几千年的文明做底，孔孟老庄是总结了此前的几千年再指导了之后的几千年。中国人的理性表现在没有西方那样特别的宗教观念，孔子说过“敬鬼神而远之”，老百姓拜鬼神，但不是文化主流，是给予宽容，但是远之。中国人是有目的的拜鬼神，希望保佑自己，跟鬼神是个交换关系，不是西方人对上帝的感情，中国人对鬼神的态度跟对政府的态度一样，就是求你给办个事，实事求是的态度。相对于鬼神，中国人更敬祖宗，祖宗是真的，拜祖宗的时候是虔诚的，重视祭祖，西方相反。

　　中国后来被西方打败了，不是什么科学啊，技术啊，最主要的是丧失了一些重要的精神财富，比如实事求是，开始搞繁文缛节。曾国藩镇压太平天国是用儒家思想，打败了洪秀全的非驴非马的拜上帝教。到了孙中山也是强调实事求是，言行一致，中国到了近代言行不一致了，导致文化虚伪。这些对毛泽东的实事求是思想形成具有决定性的影响。

　　2、群众路线

　　归根结底是毛泽东的一个人民观，人民观是毛泽东思想的一个精髓。

　　人民观是有个发展过程的，早在儒家那里就有了民本思想，重视老百姓本来就是中国文化的特点。但是儒家的民本思想的出发点还是高高在上的，是一种高级人，介于统治者和老百姓之间，为了社会安宁提出民本思想，这个民本思想不断地约束统治者，聪明的统治者都是有民本思想的人。但是它是精英立场的民本思想。“五四”运动后，掀起了现代的平民主义，平民主义改变了精英立场，站在老百姓的角度去说话，立场、角度改变了，但是实际上很难做到。“五四”以后的这些知识分子，他们嘴上经常说平民主义，但是文章一读就知道他们不是老百姓，不是平民说的话。所以当人到了中上层之后，就脱离人民了。

　　所以在前面的发展基础上形成了毛泽东的人民观。这个人民是个政治概念，公知们就要抹杀人民这个词，“你看见过人民吗?”企图以一个词的抽象性否定这个词的存在。否定人民一词的目的是为了瓦解人民，要把人民换成纳税人，我们都是纳税的，我们养活了国家，这个概念特别迷惑人，以为纳税人就可以无所不为，按照纳税人就有权有势的观点，那穷人就不是人了，谁缴税越多就越有权利，那这个国家不就成了有钱人的国家了吗?纳税是公民的义务，纳税没必要感谢你，不纳税不行，不纳税就要抓起来，因为社会养活了你，必须给社会纳税。法律党就是要颠覆中共，颠覆党和人民的关系。

　　这个人民在精神上是国家的主体，叫人民共和国，人民是国家的主人，人民从整体上当家作主。中华民国的民是公民的民，约等于纳税人，不是人民。共和政体是一致的，但对人民的态度是不一样的。我国的最高权力机构叫人民代表大会，实际做的很不够，有很多原因，有党的责任，有人民素质不够的责任，是人民的主人觉悟不高。例如开人代会，区长进来了，人大代表都站起来向区长致敬。都做了人大代表，还不知道自己是主人，区长是来汇报工作的。先进的人大制度基于人民万岁的理念。由于有人民至高无上的理念，所以才形成了毛泽东为人民服务的思想。每个人都是人民的一员，但是每个人都为人民服务，每个人都不能欺负别人，这是个圆满的理论。群众路线不是为了讨好老百姓，那个境界比较低，是古代思想，是唐太宗的思想，对老百姓好一点，要糊弄老百姓。最高境界不是讨好老百姓，而是老百姓就是主人。

　　3、独立自主。

　　独立自主是人之所以为人的一个根本的动力。动物不能从大自然中完全脱离出来，是本能地随着大自然而动，自觉性不够，高级动物就是多少有了点精神主体，狗给人带来好处，猫是具有独立自主精神的。人有精神主体，哪些人是更高级的人呢，不是更有钱的人、不是更有权的人，不是更有学问的人，而是更有精神主体的人。孔子、屈原有名气，是因为他们具有独立的精神，孔子可以从政，但他不从政，他要传播一个思想。屈原本来是高官，但他要保持精神纯洁性，为此而投江。他们被司马迁描绘为具有独立精神的人。道家更重视独立自主，老子庄子就认为这个世界就是肮脏的，我就不跟你们玩了，我就玩自己的，我们就当隐士。佛教更加彻底，告诉人们一切都是空的，色即是空。

　　西方哲学，从柏拉图到黑格尔，尽管他们走的道路不一样，但也都是在摸索到底什么是人，人的独立性、理性精神何在的问题。在这个精神的独立自主的线索上才产生了马克思和列宁，只要是追求独立自主，你就不甘心给人家当牛做马。

　　相比于西方来说，东方更强调精神的问题，特别是到了宋元以后，宋明理学很大的内容是探讨人是什么东西，什么叫气，什么叫天，什么叫心，什么叫诚，什么叫敬，整个东方文化都是这样的。比如金日成的主体思想，来自于东方传统文化，古代朝鲜就是中华文化圈里的，朝鲜古代思想家李退溪，他就是主敬哲学，就是讲“敬” 字。我们今天很多人是不敬，不敬天，不敬祖宗，不敬法规，不经老师，不敬警察，该敬的都不敬，是心灵的问题。李退溪认为解决了敬的问题，别的问题就可以迎刃而解。而要做到这个敬就得有个自我。金日成的主体思想或许是马列主义毛泽东思想对他影响后结合朝鲜文化构建出来的。朝鲜被压迫，被欺负，资源匮乏，要什么没什么，怎么办，只有开发人民的智慧，开发人民的精神，特别是开发朝鲜民族不屈不饶的精神，你要我当牛做马，我不想当牛做马怎么办，我就跟你拼了。日本也是这样，日本没有产生鲁迅、毛泽东这样的伟人，出了大事，经济上是强国，但精神上不独立，就没有一个日本人民的思想。日本有二流的思想家，例如古代的迪生筑来，是儒家思想的弘扬者，还有一位思想家说，如果中国打来了，我们要团结抗战，活捉孔子、孟子，审判他们，这就是独立自主，就是即使你是我的老师，我都不盲目跟从你。

　　所以这就是毛泽东思想的一个精髓。毛泽东与马列主义保持了距离，毛泽东思想形成过程中也是把自己从马列主义中摘出来的过程。在实践中跟苏联保持距离，不受苏联控制，援助可以，但不能违背原则，不能丧失我党我国利益为交换。

　　四、毛泽东思想的另外几个核心理论

　　其一，造反有理

　　毛泽东思想的诸多方面，“是集体智慧的结晶”，但造反有理，其他人就会反对。

　　占领华尔街运动的人们就搞了一条标语“造反有理”。

　　这是弱势群体的共同理论。

　　造反有理是否符合儒家思想?

　　和谐社会是从儒家来的，从《四书》，造反有理也是儒家思想，儒家思想可以上溯到《易经》，易经的思想就是造反有理。根据中国文化，世界是阴阳组成的，一阴一阳是运动的，马列的辩证法也符合易经，马列辩证法就说物质是运动的，运动是有规律的。老祖宗就认为世界不以自己的意志为转移，世界有它自己的规律，叫阴阳五行，是不断转换的，没有一样东西是永据主动的，这就是造反有理的最初理论根据。现代理论也是，任何东西它会耗散尽能量，让位于其他的能量，所以，贤者要不断地去转，这个转就是反，就是造反有理。不知道转的就等着被人推翻。禾苗出土就是造反，种子发芽就是造反，玻璃做成杯子就是造反，改变物质形态，变成更合理的形态，就是造反，所以从哲学意义上说造反有理。牛顿定律，作用力等于反作用力，哪里有压迫哪里就有反抗。必然产生永远革命，变化就是革命，不满现状，更新命运，就是革命，这个过程是无止境的。

　　很多老革命不明白这个道理，认为打跑了国民党建立了新中国革命就到头了，就打算从此过好日子了，而他那个好日子可能是阻碍社会进步的，是以人民重吃二遍苦为代价的，形成官僚集团为代价的，所以毛泽东等人的继续革命就跟他们有冲突。

　　其二，斗私批修

　　也是儒家思想，修养自己。曾子说“每日三省吾身”，格物致知，修齐治平，一个人的修身养性，把自己修养好了世界就摆平了，为什么修身后就可以齐家，然后就可以治国平天下?修身就是去私欲，不断地去私欲，做得最好的是王阳明的“立德、立言、立功”三者统一，道德楷模，丰富的著作。写日记也是修身养性，曾国藩、雷锋等人写日记，训练心灵的方式，修身养性，反省什么事情做得不对，贪就不对，贪就不得。

　　从哲学上讲，毛泽东的《矛盾论》、《实践论》，是马克思主义，但其实是传统文化，对阴阳五行、儒释道理解的非常深，很多中国人的马列主义是从这两部著作里来的。

　　其三，具体问题具体分析

　　原则、理论不是僵化地用，毛泽东思想是活的，中国思想家没人写一本惶惶巨著，西方思想家每人都有，黑格尔的大逻辑小逻辑，康德的判断力批判、实践理性批判、纯粹理性批判。中国思想家都是乱七八糟的，就是不让人们教条地背诵。所以遇到任何问题都要具体事情具体分析。毛泽东思想是斗争哲学与运动哲学的结合。斗争不是开会批斗人，任何两个事物之间都有斗争。

　　既然是造反有理，是斗争和运动的，毛泽东认为人是可以无限地向完美进发的。斗私批修，毛泽东做了一个伟大的实验，他要试一试，人行不行?人就非得自私自利不可吗?他向这个不可能做了挑战，他的挑战告诉我们，人是可以趋向无限完美的，这也是中外其他圣贤努力的方向。孔孟之道告诉人们要无限完美，佛教告诉人们要无限完美，金刚、罗汉、菩萨，最后成佛，佛还有功力的大小，就是说有个奋斗目标。毛泽东告诉我们在现实生活中，人就可以无限完美，像雷锋、王进喜、焦裕禄等等可以学的人，不可能大多数人都能做到，但社会起码要有这样的发展方向，有一部分人是这样的，然后大家向他们学习，像磁场磁力线一样，它才是真正的和谐社会，向上的社会。

　　五、毛泽东的战略思想

　　有十个方面：人民战争、精神第一、攻心为上、党指挥枪、英雄气概、立足现实、时空转换、强弱转换、统一战线、民主集中。

　　人民战争

　　为什么佩服毛泽东，是他永远站在人民一面，站在弱者一面。

　　人民战争思想，共军最擅长的是埋伏、迂回、穿插、包围，讲究战略战术，不是人海战术，西方才是人海战术，在重机枪面前失败了。现代战争拚的是国家实力，工业、科技的力量。汪精卫算账，中国打不过日本，所以不如不打了，他们没有算到人民，毛泽东最会算账，人民，是最大的力量，有了人，没有的东西可以有。今天做的事是否符合人民的利益，是最根本的，所以人民战争理论是毛泽东战略思想的第一条。人民战争西方学不会，因为他们跟人民不是一条心，人民不支持。人一旦上了觉悟就不一样了，例如国民党士兵被解放过来，成为共军，战斗力就不一样了。蒋介石为了抗战抓了1400万壮丁，自己就折磨死了700万，又没有训练，上战场就死了一半，又投降了一百多万，当了伪军。为什么不胜，就是没有解决好为什么打仗的问题，中国人的国家观念比较弱，强调国家概念是八路军做的。什么工作都要做通人民的工作，人民支持才能胜利。

　　精神第一

　　意识对物质的反作用，精神武装了人民，才能变物质，红旗渠、河北的沙石峪等都是精神变物质的例子。毛泽东战略思想强调人的精神作用，团队作用就不一样，以弱胜强，以少胜多，淝水之战、赤壁之战都是靠的精神，共军小米加步枪打败飞机大炮，靠的是精神。企业管理中的企业文化也是精神，如日本的企业。

　　攻心为上

　　对敌方是攻心为上，从孙子兵法到曹操到诸葛亮等等，都是攻心为上。斯大林杀的人比较多，毛泽东是一个不杀，大部不抓，毛泽东是化敌为友，攻心，要把人改变了。所以毛泽东最关键的是要改造人的思想，杀人等于你的失败。改造了一百八十多万国民党解放战士，是毛主席的境界。

　　党指挥枪

　　党是灵魂的意思，每个单位要有灵魂，要有执行者。三湾改编，支部建在连上，伟大的管理学概念。企业也一样，每个车间、班组都能贯彻董事会的意图。共军没有成建制的投降，因为每个连营都有党，其他军队就是军事首长要投降了，整个部队都被俘虏了。

　　英雄气概

　　毛泽东：“这个军队有一往无前的气概，他要压倒一切敌人而不被敌人所屈服”。与精神主题一致，相信自己是人民战争，会取得最后胜利，就有这种英雄气概。

　　立足现实(略)

　　时空转换(略)

　　强弱转换(略)

　　统一战线

　　毛泽东: 政治就是把我们的人搞的多多的，把敌人搞的少少的。统一战线是我党的几大法宝之一。在生活中、斗争中，毛泽东思想就是求同存异，确定当下的主要敌人是谁。所以毛选第一卷的第一句话就是“谁是我们的朋友，谁是我们的敌人，这个问题是革命的首要问题。”抗战，国共合作，起到作用。如今，泛左之间及其不团结，应该抓主要问题，在反对汉奸卖国上统一起来。毛泽东的革命，很多精力是用在对付内部的人，内部不同的思想，残酷的斗争。统一战线如今都被坏人使用了。

　　民主集中

　　不应该把民主跟集中对立起来。没有绝对的民主，美国每个单位都是独裁的，选择的总统就是给其独裁的，不是每件事都要全民讨论的。民主也好，集中也好，就是个决策过程，过程要民主，让所有的意见都能表达出来，但做出决定是要集中的。有人说毛泽东独裁，但没有任何例子，所有的事都是收集大量信息，顺天应人第做的决定，而且及时调整。

　　八、毛泽东思想的历史功绩

　　1、挽救了世界。“没有共产党就没有新中国”，其实毛泽东思想不仅救了中国而且救了全世界。1949年不建立新中国，整个世界格局就不是这样的了。改开是又一次救世界，七十年代末资本主义世界都快崩溃了，西方经济危机，账面亏空，资本无处投资，正好中国改开，吸收了资本，等于救了西方大公司。“十八大”又救了美国。中国不断救世界，没有西方，中国过的好好的，有了中国西方过的更好。

　　2、挽救了人类文明。从文化上，毛泽东救了人类文明。就从鸦片战争说起，人类文明就是弱肉强食，人类道德无底线。建立了新中国后，恢复了儒家文化的待人之道，以仁义道德待人，仁义道德待其他民族国家，所以毛泽东思想是拯救人类文明，使人不至于再一次回到禽兽中去。国家不论大小，平等对待。毛泽东思想是拯救人类文明的，是拯救人民的，人民是个活的概念，只要不是人民的敌人，就都是人民，敌人也可以转化成人民。

　　3、产生中国特色社会主义理论。毛泽东思想是集儒释道大全，是现代人类文明的顶峰，还是集西方文明大全，从柏拉图到黑格尔到马克思，都有体现。我党重新确立了毛泽东思想的指导，其他人的思想没有超过毛泽东思想，或者是包括在毛泽东思想里面。毛泽东思想涵盖特色理论，从毛泽东开始就与苏联不同，与欧洲不同，这就是中国特色，比如农村包围城市，就是中国特色。毛泽东尊敬斯大林，但又反抗斯大林，苏联修正主义后，是毛泽东一个人接过了斯大林的重担，领导世界共产主义运动，不让它走歪路。“邓论”不就是实事求是吗?实