【纪念12.26】毛泽东诗词对新时代文化强国建设的启示

　　前言：今年恰逢伟大领袖毛主席诞辰130周年，本来写了几篇歌颂毛主席的文章，打算向一些学术期刊投稿。然而，现在的学术圈子竟被资本和权力牢牢把持了，想发歌颂毛主席的文章，要么腰里有钱，要么手中有权，要么背后有人，三者皆无，发文难比登天。后来我想，写毛主席本人的文章发不了，写毛主席诗词的文章总可以发吧，毕竟只是文学领域的探讨，所以我又试着投了一次，没想到还是不让发，看来我低估了这些主编的反毛决心。我想请教你们：现在很多私企都在自发纪念毛主席，或者张贴毛主席画像，或者敬立毛主席塑像，“毛泽东热”可以说一浪高过一浪，可是你们这些自诩满腹经纶的文化人，竟对此视而不见，难道你们的政治觉悟还比不上私企的老板？你们有何颜面作为广大知识分子的表率？你们又有何资格承担以文化人、以文育人的重任？

　　我虽然出离愤怒，但是人微言轻，也只能徒唤奈何，希望党和国家能看到当下的学术乱象，及时拨乱反正，还广大知识分子一个公平、公正、清朗的学术环境。

　　就我个人而言，我也和古代读书人一样有着深厚的“立言”情结，总是想着有朝一日能把自己的文章传遍天下，让自己的思想观点深入人心。无奈才疏力弱，奋斗多年都未有建树，不觉时时感到惭愧。现在正好借毛主席诞辰130周年之机，把这些文章逐步发出来，以飨读者，以酬所愿。

　　一、毛泽东诗词的渊源

　　古典诗词在中国传统文化中居于独特地位，是文化传承的重要手段，也是流传最久远、普及最广泛的文学体裁，而毛泽东诗词则在新的历史条件下，继承和弘扬了古典诗词的民族风格与中国气派。在思想内容方面，毛主席继承了中国古代“诗言志”的优良传统，在价值取向上吸收了儒家文化以“仁学”和民本思想为基础的政治理念，始终展现一个伟大革命家、政治家、思想家救国拯民的不懈追求。毛泽东诗词直抒胸臆，饱含“问苍茫大地，谁主沉浮”的忧患意识，富有“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的顽强斗志，强调“收拾金瓯一片，分田分地真忙”的政治理想，推崇“自信人生二百年，会当水击三千里”的乐观态度，秉持“丈夫何事足萦怀，要将宇宙看稊米”的豁达心态。而在表现手法方面，毛主席更多地受到道家文化中，以强调个性自由和风雅情趣为重点的美学思想的深刻影响。毛泽东诗词继承了南华真人、三闾大夫、青莲居士的浪漫主义艺术风格，文采飞扬、热情奔放、纵横捭阖，不管是写自然景观，还是写社会实践，都充分表现出超乎寻常的宏大气魄，深刻揭示出人、事、物的内在本质，折射出美学和哲理的绚烂光芒。

　　二、毛泽东诗词的特征

　　（一）精神力量无比宏大

　　毛主席的一生，就是精神世界无比丰盈和绚烂的一生。他身上的许多精神都蕴藏在其诗词作品之中，而这些诗词一旦被中国人民所接受，就会深深融入到他们的骨髓和血液中。例如“红军不怕远征难，万水千山只等闲”的无畏精神、“数风流人物，还看今朝”的自信精神、“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”的探索精神、“一万年太久，只争朝夕”的敬业精神、“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的革命精神、“天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇”的有为精神、“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”的斗争精神、“今日长缨在手，何时缚住苍龙”的乐观精神等等。无畏、自信、探索、敬业、革命、有为、斗争、乐观，哪一个不是充满正能量的词语？可以说，毛泽东诗词就如冬阳一般温暖人心，也像春雨那样润物无声，代表了真正的中国意志和中国精神。因此，在中国梦背景下谈中国精神，就不能忽视毛主席，换言之，没有毛主席，中国精神就不能得到真实而全面的反映。

　　（二）炼字铸词出神入化

　　一首诗词质量如何，首先看立意，其次就是看用字遣词，因为文字富有灵性，非常敏感，用得好了，一字便可带活一诗。中国古代的诗人词家在创作的时候，都是字斟句酌的，如“春风又绿江南岸”的“绿”、“满船清梦压星河”的“压”、“红杏枝头春意闹”的“闹”、“吹皱一池春水”的“皱”等等。毛主席作为一位举世无双的诗词大家，立意造境、炼字铸词当然不在话下，所以人们品读他的诗词，往往感觉语妙而情真。就以《贺新郎·读史》为例。这首词从人类诞生一直写到社会主义，创造性地把数百万年的人类历史浓缩在一首词里，由此便可看出毛主席高超的文学才华。该词第一句“人猿相揖别”写得就非常好，毛主席没有用“分别”“道别”“告别”“辞别”等词，用的是“揖别”，因为“揖别”有很强的画面感：两手举胸前，合掌或抱拳，身体稍稍前倾，向对方施礼作别。而且，拱手作揖很好地展现了中国礼仪之邦的风采。除此之外，还有“别梦依稀咒逝川”的“咒”、“洒向人间都是怨”的“洒”、“浪遏飞舟”的“遏”、“把酒酹滔滔”的“酹”、“吴刚捧出桂花酒”的“捧”、“红旗漫卷西风”的“卷”、“马蹄声碎”的“碎”、“喇叭声咽”的“咽”等等，无不令人由衷赞叹。

　　（三）客体描写包罗万象

　　流传至今的毛泽东诗词不过一百多首，这与李白、杜甫、王维、苏轼、辛弃疾、陆游、纳兰容若等人的作品相比，可以说是微不足道。但就是这一百多首诗词，描写的对象却异常广泛：有天、地、日、月、风、雷、星、云、雨、雪、冰、霜等自然物象；有昆仑、五岭、乌蒙、岷山、钟山、龟山、蛇山、巫山、韶山、庐山和长江、黄河、洞庭湖、金沙江、大渡河等名山大川；有苍龙、鲲鹏、象、猿、虎、蛇、雕、鹰、鱼、马、莺、燕、雁、鳖、苍蝇、蚂蚁、蚍蜉等动物；有稻菽、梅花、槐树、斑竹等植物；有三皇五帝、秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗、霸王项羽、孔子、神女、吴刚、嫦娥、陈胜、盗跖、庄蹻、杨开慧、柳直荀等众多人物。毛泽东诗词包含的都是大环境、大背景、大时代、大事件，体现的是大气魄、大胸怀、大志向。人们从中可以看到人类社会是怎样发展的，万里长征是怎样胜利的，中国共产党是怎样茁壮成长的，红色中国是怎样诞生的，世界正在发生怎样的变化，同时也看到了毛泽东这个志存高远的热血青年，是怎样成为开国领袖和伟大导师的。

　　（四）浪漫情怀冠绝古今

　　毛泽东诗词对浪漫主义的创作手法有非常成功的运用。在《念奴娇·昆仑》中，毛主席欲抽出长剑，把巍峨的昆仑山裁成三截，分别将其送给欧、美、日。在《沁园春·雪》中，他把一座座被大雪覆盖的起伏山峦，想象成一条条银蛇在游舞，黄土高原如同白蜡做的大象在狂奔，它们好像要同老天爷一决高下。在《水调歌头·游泳》中，他想象，三峡水坝建成后，巫山神女会惊喜交加。在《七律·送瘟神》二首中，他想象自己在太空漫游，牛郎织女向他打听余江县消灭血吸虫的消息。而《蝶恋花·答李淑一》的想象力，更是横绝八荒，扫空千古。这首词是毛主席用非凡的想象力，以诗词的形式，创作的一篇新时代神话故事。杨开慧和柳直荀两位烈士的英灵，像杨花柳絮一样，飘上九重天。他们来到了月宫，正在砍桂树的吴刚马上放下斧头，把仙界最好的桂花酒捧到他们面前，表示崇高的敬意。寂寞忧郁的嫦娥，顿时眉开眼笑，舒展双袖为他们表演舞蹈。这时，忽然有人报告人间的国民党反动派已被推翻，两个忠魂顿时泪水滂沱，如同倾盆之雨。这一艺术夸张，形象地表现了英烈的激动之情，也表达了诗人内心对革命终于成功的喜悦。毛主席的诗魂词魄，人们已无法用语言描述其万一，只能怀着一种崇敬的心情去学习、去体悟、去赞美。

　　三、毛泽东诗词对新时代文化强国建设的启示

　　（一）努力提高科学文化素质

　　古语有云：“以其昏昏，使人昭昭。”意思就是自己还懵里懵懂的，却要让别人明白事理。文艺工作者是把中国文化和人民大众连结起来的纽带，如果他们对本国的历史文化都茫然不知，其作品就会因缺少历史文化底蕴而显得十分空幻，自然也就不能帮民众树立起文化自信。事实上，当代确实有一些文艺工作者，科学文化素质实在堪忧，闹出了不少文化笑剧。

　　关于提高科学文化水平，文艺工作者应该多向毛主席学习。毛主席的文学才华千载独步，无人能出其右，但他从不以此自矜，在生命的最后一刻仍坚持读书学习，所以他的诗词大多蕴含着浓厚的古典韵味。比如“同心干，不周山下红旗乱”，就化用了中国神话中共工头触不周山的故事，比喻红军将士最终会推翻蒋氏王朝。又如“斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣”，则借用了湘妃闻帝舜崩殂，悲痛之下泪洒青竹，使之成为斑竹的故事，寄托了自己对亡妻和战友杨开慧的哀思。因此，文艺工作者一定要多读书、读好书，尤其要多读文史哲一类的古籍，丰富完善知识体系，让自己的作品绽放出绚烂的人文之光。

　　（二）大力歌颂英雄人物

　　毛主席有着特殊的英雄情结，对于英雄人物，他从来没有吝惜过自己的笔墨。毛泽东诗词饱含着对各类英雄的崇敬和缅怀，如“谁敢横刀立马，唯我彭大将军”“昨天文小姐，今日武将军”“屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀”“君今不幸离人世，国有疑难可问谁”等等。习近平总书记说：“一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。”没错，中国共产党的历史，就是一部无数英雄豪杰、仁人志士为争取民族独立、国家富强和人民解放而不懈奋斗的壮丽诗篇。在灿若星辰的英雄人物之中，毛主席无疑是夜空中最闪亮的明星。如果不是他领导秋收起义军开辟了井冈山革命根据地，中国革命可能在1927年就流产了；如果不是他指挥红军四渡赤水，中国革命可能在1935年就夭折了；如果不是他写出了《论持久战》，抗日战争也许不会在1945年取得完胜；如果不是他写出了《新民主主义论》，人们或许不知道自己会迎来一个怎样的新国家；如果不是他召开了延安文艺座谈会，文艺界可能到处充斥着封建文艺、资产阶级文艺和汉奸文艺；如果不是他运筹帷幄、当机立断，发起三大战役，新中国可能就不会在1949年成立；如果不是他力排众议，坚持出兵抗美援朝，中国东北就会完完全全暴露在美帝国主义的炮火之下；如果不是他坚持发动对印自卫反击战，印度可能比现在还要猖狂百倍；如果不是他力主研制两弹一星，中国必定会遭受西方的核讹诈；如果不是他发动珍宝岛战役，百万苏军可能马上就会涌向中国；如果不是他在生命的最后时光发起西沙海战，越南侵占的岛礁可能比现在还要多……人们能够看到，毛主席为党、为国、为军、为民，都立下了后人无法企及的盖世奇功。慈禧太后曾称李鸿章是“再造玄黄之人”，其实这个评价用在毛主席身上才是最贴切的，毛主席堪称中国共产党的党父、中国人民解放军的军父、新中国的国父和中国近现代史上最伟大的民族英雄。

　　文艺工作者应该清醒地认识到，毛主席成为党和国家最高领袖，是历史和人民的选择，而不是个人意志的结果。都说没有共产党就没有新中国，但是前面还应该加上一条，没有毛泽东就没有共产党。确实，如果不是毛主席数次挽救党于危难之中，中国共产党又如何能成为今天的世界第一大党？所以，文艺工作者在创作的时候，一定要着重书写毛主席为中华民族和中国人民立下的丰功伟绩，要认真学习他身上的一切优秀品质，用毛泽东思想武装自己的头脑，改造自己的主观世界，争做共产主义新人，为早日建成文化强国贡献自己的力量和智慧。

　　（三）认真学习马克思主义理论

　　有人可能会问：文艺工作者不是看文艺方面的书就可以了吗？学习马克思主义理论有什么意义呢？其实，这是一种误解。马克思主义是党和国家的指导思想，在中国革命、建设和改革的伟大实践中发挥了不可替代的引领作用，文艺工作者有什么理由不去认真学习它呢？马克思主义不是教条，而是一个宏观的行动指南。它要求人们根据它的基本原则和基本观点，结合具体实际，不断探索解决新情况、新问题的方法。当文艺工作者真正学懂、悟透了马克思主义理论之后，就要在文艺创作中坚守马克思主义基本立场，运用马克思主义基本观点，以免在复杂的斗争中迷失方向。在这一方面，毛主席算是典范，他学习马克思主义，才是真正的入脑入心，光是《共产党宣言》就读了不下百遍，所以他的很多诗词都闪耀着马克思主义的光辉。例如第一首《送瘟神》中的“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，体现的是马克思主义关于运动和静止的关系；《水调歌头·重上井冈山》中的“世上无难事，只要肯登攀”，体现的是马克思主义关于发挥主观能动性的观点。当然，这也不是说文艺工作者在创作的时候，一定要引用马克思主义经典作家的原话，文艺作品过于理论化也不好，但至少要对马克思主义理论有一个初步的了解，从而加强文艺创作中的系统性、原则性和创造性，更好地推动社会主义文化事业的发展。

　　四、结语

　　虽然毛主席离开中国人民数十年了，但是他的诗词并没有被埋没，仍然闪烁着夺目的光芒。毛泽东诗词把马克思主义同传统文化中一切符合真理的东西，跨越历史地结合在了一起，使中国共产党焕发出空前的革命斗志和创造精神，为中华民族站起来、富起来以及最终强大起来提供了必不可少的精神支撑和文化滋养。

　　【文/晴云秋月，本文为作者投稿红歌会网的原创稿件】