注意反动派的舆论战（革命者阶级的文化领导权）

　　毛主席教导我们:凡是要推翻一个政权，总要先造成舆论。总要先做意识形态方面的工作，革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样。

　　舆论战是阶级斗争的重要表现形式。反动派总是企图通过控制舆论来维护其统治地位，麻痹人民群众的革命意志。

　　舆论战实质上也是文化领导权的争夺战。

　　共产党人从产生的第一天起，就遭受来自各种保守和反动势力的谩骂、诋毁、污蔑，无非就是“共产共妻”、“暴力革命”等。当然这种污蔑也是根据不同阶段采取不同说辞的。

　　比如当时的国民党反动派污蔑共产党就是“共匪”、“青面獠牙”，到了抗战时期，又污蔑共产党人“破坏团结”，解放战争胜利后，又污蔑共产党人搞政治一百分，搞经济零分等等。

　　反动派的舆论战具有极大的欺骗性和迷惑性。他们往往打着“民主”、“自由”的旗号，实则行专制、压迫之实。他们利用手中的宣传工具，大肆散布谣言、歪曲事实，颠倒黑白，指鹿为马，企图混淆视听，扰乱人心。

　　对此，毛主席强调，我们必须保持清醒的头脑，坚定无产阶级立场，不被反动派的舆论所迷惑。坚持真理，敢于揭露反动派的谎言和阴谋。其中1943年七月毛主席写的一篇《质问国民党》就是最好的揭露反动派舆论战的经典范例。

　　抗日战争进入决战期，但是中国的抗日阵营当时发生了国民党反动派的破坏团结抗战的运动。他们出现的姿态就是反共，实际上上反对中华民族和反对中国人民。

　　针对国民党反动派在舆论上的攻势，造谣动摇人心。毛主席从国民党的军队、国民党的党务等方面进行了彻底干净利落的回击。

　　国民党反动派的部队方面，大量兵力用来反对共产党，少量抗日。却在舆论上说自己是“精诚团结”，说我们是“破坏团结和抗日”，这就是反动派的舆论战伎俩。

　　国民党反动派的党务方面“为了反对共产党，办了几百个特务大队，其中什么乌龟忘八也收了进去。”同时，还出钱收买反动文人报纸期刊写舆论文章“一个以在国民党出钱的汉奸刊物《抗战与文化》上写反共文章出名、现充西安劳动营训导处长的托派汉奸张涤非，于六月十二日那天，就是说还在中央社发表消息这天以前二十五天，就召集了九个人开了十分钟的会，“通过”了一纸所谓电文。”这个电文，据说是第三国际既已解散，中国共产党也应“解散”，还有“马列主义已经破产”云云。

　　这也是国民党人说的话儿呢！我们常常觉得，这一类（物以类聚）国民党人的嘴里，是什么东西也放得出来的，果不其然，于今又放出了一通好家伙！

　　反动派为了维护其腐朽的统治，为了镇压革命者他们什么事都做得出来，更何况说一些话呢。

　　这就告诫我们必须清醒地认识到在反动派面前不要存有一点任何幻想，否则我们就要失败。

　　舆论战依靠文化工作者来宣传。反动派会大量收买知识分子和反动文人为其服务。毛主席早就说过，中国历史上，从来只有地主阶级的文化，而无农民的文化。

　　因此，劳动者的革命不可能不通过宣传而自动发生，所谓宣传既不是标语口号也不是广告生产，而是需要有文化阶层的舆论宣传，这也就是毛主席十分重视扫盲，提升工农群众文化水平和让哲学走出课堂变成群众手里武器的目的所在。

　　真正的是为了造就一种新的人和新的革命者阶级。所以毛主席在建国之后反复强调，党的宣传工作的真正目的与核心，就是"人的思想工作"，而不是紧跟着中心工作转，甚至不一定要跟生产结合得很紧。这更是后来的文化革命，毛主席说其目的不是斗走资派，而是解决世界观问题，是人的改造问题，是挖掉修正主义的根子问题。

　　纵观历史和现实，少数统治阶级、剥削阶级一直利用文化领导权打舆论战，宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”、“不劳而食”和“造反无理有罪”的统治意识形态，将其合理化，灌输给老百姓。到了资本主义社会，资本家侵其所有雇佣文化知识分子宣传“剥削无罪”、“雇佣自由”“金钱至上”等剥削舆论。

　　修正主义者则推行所谓"六论"：即"阶级斗争熄灭论""驯服工具论""群众落后论""入党做官论""党内和平论""公私溶化论"（即"吃小亏占大便宜")，就是用修正主义去腐蚀工人群众，腐蚀党。"六论"的中心是"阶级斗争熄灭论"和"驯服工具论"。前者否定无产阶级专政，妄想扼杀党的无产阶级革命性，使无产阶级革命党蜕化变质。后者否定在无产阶级专政条件下必须继续革命，妄想扼杀共产党员的无产阶级革命性，使党员蜕化变质。

　　这就造成劳动者认为其命运悲惨，不是由于他们没文化造成的，也不是由于他们没有"身体"、没有气力造成的。而是由于他们不拼命、不努力劳动造成的。更进一步的真相是——在于劳动者没有头脑、不会思考、不会表述，因为他们如同机器一样，被剥夺了"学习"的权力，如同奴隶劳动一样属于"黯哑的领域"，因而才"越劳动就越贫困"。他们的贫困是文化的贫困，他们被剥削、被压迫是因为没有掌握文化领导权，也就没了舆论战的斗争力量和话语解释权。因此，无产阶级的贫困，从根本上说不是物质贫困，而是"哲学的贫困"。

　　所以毛主席告诫我们:无产阶级革命的胜利只不过意味着劳动者获得了政治、经济领导权，但是，他们并没有获得文化领导权。没有文化革命使得无产阶级掌握文化领导权，无产阶级专政巩固就是空话，劳动者当家作主就会落空。

　　因此，在这个意义上，劳动者阶级离真正"解放"的距离还非常遥远。

　　党员干部“劳动化”和劳动人民的"知识化"，这是无产阶级夺取政权之后所面临的最为突出而急迫的任务。毛主席说：这就是一个马克思主义政党，不同于李自成农民起义军的根本点，它甚至更加根本地决定了革命者阶级的生死存亡。

　　对劳动者来说，革命最大的胜利果实不是物质财富，而是革命把学习和受教育的权力，把"关心国家和世界大事"的权力，把思考和表述的权力夺到了自己的手上，把文化领导权掌握在了劳动者手里。这才是这场革命最伟大之处。

　　毛主席深刻地指出：整个社会主义的历史，必须是一部革命政党、劳动者阶级不断学习的历史，是不断在学习中改造自我的历史，所谓掌握文化领导权，首先就是指这一点：

　　在建设社会主义社会的过程中，人人需要改造，剥削者要改造，劳动者也要改造，谁说工人阶级不要改造?――工人阶级要在阶级斗争中和向自然界的斗争中改造整个社会，同时改造自己。工人阶级必须在工作中不断学习，逐步克服自己的缺点，永远也不能停止。拿我们这些人来说，很多人每年都有一些进步，也就是说，每年都在改造。我这个人从前就有过各种非马克思主义的思想，马克思主义是后来才接受的。我在书本上学了一点马克思主义，初步改造了自己的思想，但是主要的还是长期在阶级斗争中改造过来的。而且今后还要继续学习，才能再有些进步，否则就要落后了。难道资本家就那么高明，反而再也不需要学习了？

　　所以，无产阶级革命不仅是一场经济和政治革命，而更是一场新文化的革命。其目标就是与地主阶级争夺文化领导权，与资产阶级争夺文化领导权，就是要打赢舆论战，就是要为人民、为劳动者发声，正名！

　　当前，不论是与美帝国主义还是国内反动派的斗争中，我们都更严重地面临着意识形态战争和舆论战，根本上就是文化领导权之争。我们无产阶级（劳动者阶级、革命者阶级）唯有不断努力去争夺文化领导权，争夺表述的话语权才能有活路、出路和生路。

　　因为在1957年的最高国务会议上，毛主席再次提醒我们：

　　"走社会主义道路，后退是没有出路的。”

　　这不是吓唬人的，而是毛主席作为无产阶级革命家从整个人类历史规律深处、从波澜壮阔的世界共产主义革命、中国革命和建设实践中“准备跌得粉碎”得到的真理！

　　劳动者阶级（革命者阶级）只有走社会主义道路一条路。除此之外，别无它路。

　　有路，也是资产阶级的路，不是我们的路，是死路，不是活路！

　　是为读《毛选》第三卷之《质问国民党》一文所写。