从家风看信仰

　　家风，如同一面镜子，清晰地映照出一个人的价值观与信仰。毛主席的家风，便是一面光辉的旗帜，鲜明地展现了真正的革命信仰。

　　毛主席对子女要求极为严格，始终强调他们要做普通人，不能搞特殊化。毛岸英从苏联回到延安后，毛主席先是让他脱下苏军制服，换上普通的旧棉衣棉裤。随后，又让他深入农村，拜工农为师，上 “劳动大学”。毛主席把岸英带到劳动模范跟前，说要让劳模教他种庄稼。毛岸英后来主动要求参加志愿军，最终牺牲在战场上。毛主席得知后，虽万分悲痛，但仍说岸英是一位普通战士，为国际共产主义献出了生命，他尽了一个共产党员应尽的责任。

　　这就是毛主席的家风，他以实际行动告诉子女，要把自己融入人民之中，为了革命事业，不惜牺牲一切。

　　千里之堤，溃于蚁穴。毛主席不是不心疼自己的子女，但他深知上梁不正下梁歪的道理，一旦家风败坏，就可能破坏党的纪律，损害党和国家的形象，失去广大人民群众的信任，丢掉国家政权。

　　毛主席多次警示全党，要全心全意为人民服务，不能重蹈李自成的覆辙。他考虑的不是子女能不能吃好穿好，而是党夺取政权后能不能长期执政的问题。他时刻保持清醒的头脑，要防患于未然，必须跳出“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期律。在他的眼里革命取得了成功，只是万里长征走完了第一步，共产党人任重而道远。

　　然而，与毛主席截然不同的是，有些干部觉得革命有功了，自己便是当之无愧的功臣，理应好好享受生活，子女就应该成为贵族，处处享受特权。在他们眼里，一人得道鸡犬升天无可厚非，天经地义。所以在对待子女问题上便丢掉了原则，上学，一路绿灯；做官，铺路搭桥；赚钱，疏通人脉；违法，充当后台。子女如果受了“委屈”或“吃了亏”，他们从感情上接受不了，只要有机会就要加倍补偿，以此来抚慰其“受伤的心灵”。

　　可以说，这些干部在对待子女的问题上，完全背离了革命的初衷。他们这种想法和做法，其实是一种自私自利的表现。他们没有真正理解革命的意义，也没有树立正确的信仰，从来没有考虑过党要长期执政的问题。 由此看来，那场触及灵魂的大革命对他们来说很有必要。

　　都是革命的功臣，为什么跟毛主席相比，在家风问题上会有如此大的差别呢？ 深挖根源，那是信仰问题，说白了是真假马列主义者的问题。

　　毛主席当年疏散家产，放弃高官厚禄，毅然选择了马克思主义，选择了为人民服务的道路。可以说，他的信仰是坚定的，是经得起各种考验的。所以他把自己的一生都奉献给了党和人民的事业，真正做到了全心全意为人民服务。

　　而有些人，参加革命并不是主动的，有着这样或那样的原因，甚至有着“不得已”的难言之隐。他们虽然把马列主义经常挂在嘴上，其实并没有真正理解和接受，甚至马列的书压根就没读过几本。有的干部在私下直言：“什么是马列主义，有谁说得清楚？反正我搞不明白。”

　　毋庸置疑，这种人是典型的假马列主义者，属于参加革命动机不纯之人。

　　不是真正的马列主义者，怎会有坚定的共产主义信念？缺乏共产主义信仰的人，怎么可能甘愿俯下身子为人民服务？

　　他们满脑子的封建残余，从骨子里就是低级趣味，一心想当官做老爷。所以代表的是剥削阶级的立场，维护的是少数人的利益，要走的是资本主义道路。

　　两种家风，两种截然不同的信仰，带来的结果也必然不同。毛主席的家风，培养出了为革命事业英勇献身的子女，也为全党全国人民树立了榜样。而那些自私自利的家风，只会培养出贪图享受、不思进取的后代，他们不仅会败坏社会风气，还会损害党和国家的利益，最终沦为人民的敌人、民族的败类。

　　我们必须警惕那些假马列主义者，彻底揭露他们的花言巧语，让人们看清他们的丑恶面目。我们要学习毛主席的家风，学习他坚定的革命信仰，把为人民服务的宗旨永远牢记在心里。

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