隆重纪念毛泽东主席逝世五十周年

　　建立东方哲学思想体系迫在眉睫

　　——隆重纪念毛泽东主席逝世五十周年

　　题记：今日长缨在手，何时缚住苍龙？

　　——《清平乐 六盘山》

　　前言

　　中国人民的伟大领袖和革命导师毛泽东主席离开我们已经整整50年了。在这个特殊的年份，全球文明研究院在北京成立，更是有着特殊的历史意义。

　　回首五千年泱泱华夏史，勤劳智慧的华夏先祖们，为人类文明发展和进步留下了浩如星海的璀璨臻品。在其中，我觉得最引以为傲的是留下了三份使用说明书。

　　一是医学巨著《黄帝内经》，旨在解决人类的健康和生存问题，这是一份人的身体使用说明书。

　　二是老子五千言《道德经》，旨在探究宇宙乃至社会矛盾的运行规律，这是一份社会实践使用说明书。

　　三是毛主席的《为人民服务》，它向我们描绘了人类实现终极梦想后的理想社会形态，我们不妨称之为一份共产主义使用说明书。

　　下面，我想用一则寓言故事，表达难以言表的由衷感慨。

　　正文

牧羊鞭

　　在遥远的东方，有一群羊。自古以来，它们就在牧羊人的带领下，自由自在地生活在脚下的这片土地上。

　　几千年来，牧羊人用手里的鞭子引领羊群跳涧越溪，寻找牧草，躲开豺狼虎豹的伏击侵扰，保证了族群的繁衍生息。

　　鞭子，是牧羊人的宝贝。每当要发出指令，他只需要挥动手中的鞭子，由于不同的力度和开角，编绳就会发出不同的哨音。这哨音会传得很远很远，离群再远的羊听见了，也会很快回到队伍里边。

　　羊有一个生活习惯。它们根据血缘关系会组成一个个相对独立的族群，每个族群都有一只头羊，每只羊都遵从本族群头羊的引领和指挥。

　　数千年过去了。这个群羊的数量越来越多，规模越来越大。为了争食，不同族群甚至同群之间的羊，常常相互掐架，爆发冲突。看似波澜不惊的羊群内部，其实矛盾重重。

　　当时间进入19世纪，草场环境风云突变。一只又一只来自异域的饿狼，突然发现了这个数量庞大的羊群。

　　时任的牧羊人已入暮年，因年老体衰而鞭哨声也不再响亮。可怜的羊不知道自己已被饿狼盯上，依然我行我素，俨然一盘散沙。饿狼们抓住机会，一次次偷袭且成功得手。牧羊人眼睁睁地看着，痛心疾首却无可奈何。

　　又是一百多年过去了，时间来到20世纪。其间牧羊人也换了一茬又一茬。

　　一天，有人从国外捎来一条鞭子，交给牧羊人。

　　这是一条神奇的鞭子，但是要用好它却不容易。前几个用它的牧羊人，不是把羊惊得四散奔逃，就是鞭子狠狠抽在自己脸上，最终灰头土脸地把鞭子交给下一任。鞭子直到交到一个被称作教员的人手里之后，这鞭子才爆发出非同寻常的神奇魔力。

　　只见他轻轻挥舞手中的鞭子，编绳就会划出一条优美的弧线，哨音虽然不大但音韵悠长，令人心醉。当他舞动手中的鞭子，每只羊都会停止进食，侧耳聆听，似乎它们对鞭哨的每一个音符都心领神会。羊群终于安定下来。

　　又是一百多年过去了。

　　这个曾经一盘散沙的羊群竟然实现脱胎换骨，变成了坚不可摧的铜墙铁壁。所有饿狼在这里再也占不到任何便宜，只得灰溜溜地离开，再也不敢接近羊群半步。

　　更加令人欣喜的是，这个羊群不但个个长得膘肥体壮，有些还走出了东方故土，迁徙到了世界各地。它们走到那里，就把自己的食草技巧和生活习惯也带到了那里。

　　随着时间的推移，牧羊人换了一茬又一茬。

　　有一天，牧羊人盯着手里的鞭子，突然觉得这鞭杆似曾见过，他想起了小时候村口的那棵老槐树。再看看鞭绳，不由得想起了家里那头曾陪伴祖上开过荒耕过地的老黄牛。

　　于是，牧羊人请专家来做鉴定。结果发现，鞭杆和老槐树，编绳和牛毛的基因完全一致。更令人惊讶的是，经过进一步甄别发现，这根鞭杆就是从当年村口的那棵老槐树上砍下来的，而编绳用的毛就是取自那头已经逝去的老黄牛的尾巴。

　　牧羊人终于明白了，自己手里的牧羊鞭不过是国外“组装”而已，鞭子的全部材料都是自家的东西。

　　牧羊人不得不陷入沉思。

　　回想手里的这把牧羊鞭，进入东方已逾百年。其间，有多少人梦寐以求想拥有它。至今，上面还留下了每一任使用者留下的斑斑痕迹。有人用它肆意放纵，羊只被吓如无头苍蝇乱奔，差点被狼群团灭；有人用它机械僵硬，羊被惊吓自我践踏而死伤无数；有人用它却是信手拈来。只要他轻轻一甩，羊群就会顺着他指引的方向蜂拥而去，所到之处，永远是安逸富饶的水肥草美之地。

　　牧羊人再次陷入沉思，联想过后他不禁发出惊叹！

　　牧羊鞭，鞭杆硬，编绳软，软硬相对，刚柔相济，这不就是对立统一吗？小小的羊鞭子，竟然蕴含着辩证法的智慧！甩动鞭杆，编绳飘逸，形声并茂，近看形，远听声，大羊小羊，远处近处都能照顾到，管理羊群既省力气又有效率。鞭子中蕴含的辩证法，正是这个领羊神器的精髓。

　　世界正在经历百年未有之大变局。但是，不管世界怎么变，人类社会追求的共同目标，永远是要创造出一个区别于弱肉强食丛林法则的崭新天地。

　　凡是有羊群的地方，就必定要有牧羊人。牧羊人就是每一个羊群的主心骨和保护神。没有得心应手的羊鞭，牧羊人又咋能有效行使职权？手中的这根鞭子，虽然用起来得心应手，却刻着国外的铭牌，越想心里越不是滋味儿。他暗暗下定决心，必须拿到真正属于自己的鞭子！

　　想到这里，牧羊人把羊鞭甩起来，悠扬的哨音漂洋过海，弥散在整个宇宙间。牧羊人知道，凡是能听明白鞭梢音内涵的都是来自自己的羊群。

　　此时，牧羊人终于恍然大悟，原来这鞭哨声用人类语言翻译出来就是为人民服务。使好羊鞭的核心秘密，就是为人民服务的本领和技能。

　　看着眼前铺天盖地的羊，牧羊人突然开口说：“请你们站起身来，扯掉身上的毛吧。”

　　于是，一个令人不可思议的奇迹发生了。羊做梦也想不到，自己竟然也能和人一样站立，羊毛根本不是长在身上而是披在身上的。原来，自己竟是披着羊皮的人。

　　牧羊人接着说：“其实，我们都是同类。我们都是人，是龙的子孙！”

　　此时此刻，还有很多羊愣在那里。它们听不明白哨音的意思，也不知道现在到底发生了什么，看着旁边的“同伴”一个个站起来，脱去外皮，它们只能傻傻地尴尬地站着。

　　它们不敢站出来，更不敢脱去身上的外皮。因为它们不是真正的羊，而是一群披着羊皮混迹在羊群里的狼。

　　狼是畜类。既然是畜生，它们自然不懂人类的语言，既然不懂人类的语言，又怎么能懂得辩证法和东方文化的魅力！

　　这时，牧羊人的耳旁回响起那首熟悉的童谣：

　　牧羊鞭，哨声长，

　　鞭杆落，指方向。

　　牧羊鞭，哨声长，

　　编绳起，转草场。

　　牧羊鞭，哨声长，

　　音召来①，万人仰。

　　牧羊鞭，哨声长，

　　仰韶山②，有希望。

　　牧羊鞭，哨声长，

　　四海归，聚一堂。

　　牧羊鞭，哨声长，

　　雄鸡叫③，天下亮。

　　这里还需要补充一点，这条来自国外的鞭子不只生产了一条。在它的原产地，有很多牧羊人也曾买过用过，结果羊非但没有管好还吃尽了苦头，最终放弃了。

　　结局

　　在族人的共同努力下，牧羊人终于拿到了属于自己的鞭子。

　　牧羊人再次挥舞手中的鞭子。此时，更奇妙的事情发生了。只见编绳在空中划出一个漂亮的弧线，然后融入蔚蓝的天空，鞭杆也变得越来越小以至于消失，牧羊人的手臂却变得坚硬无比。

　　牧羊人的手臂成了新的鞭杆。他手指比画的方向——人类命运共同体架构，引来全球的共同目光。从此，他用挥舞的手臂引领人们战天斗地，一起驱虎除豹。

　　又是多少年过去，人类终于迎来千年未有之大变局的终端。战争消失了，剥削没有了，贫困解决了，病魔被征服了，大同世界的理想终于实现。大家提议，各民族同胞一起登场，载歌载舞，举办一次盛大的音乐盛典。

　　音乐盛典结束。人们流连忘返，久久不愿散去。有人盯着乐队前面那个手拿指挥棒的人自言自语：这个人怎么那么面熟，好像在哪里见过？

　　时光荏苒，岁月如梭。每当茶余饭后，人们常常会感念那个曾经拯救了整个羊群的牧羊人。

　　那个牧羊人称自己是个教员，但后世的人们都习惯称他为领袖，也有人喜欢喊他导师。

　　尾声

　　马克思主义的核心是历史唯物主义和辩证唯物主义。辩证法是马克思主义的灵魂。

　　辩证法的根在中国。从《黄帝内经》到《道德经》再到《为人民服务》，贯穿始终的理论根基就是辩证法。

　　马克思主义中国化的过程，就是辩证法的寻根过程。

　　水是生命之源。在中国传统文化中，上善治水，水善利万物而不争。水就是中华民族的文化图腾。有没有比水更厉害的？勤劳智慧的华夏祖先又创造出了龙的形象。龙是管水的，它住在东海，虽然没有人亲眼见过龙的真身，但每个华夏儿女都坚信自己是龙的传人。

　　当人类进入阶级社会，国家出现了。一国之君常常以智勇超群德才兼备的面貌出现，大家尊他为真龙天子，并甘愿接受他的统领。然而，封建帝王这个真龙天子，却并不能保证自己就一定能够从一而终。

　　当每王朝进入末期，那些把天下当成自家私产的帝王们，常常会变得昏庸失德、极尽奢靡以至于民不聊生。这时，总会有人揭竿而起，祭出替天行道的猎猎大旗，再造一个新王朝，扶一个新的真龙天子出来。

　　纵观东方几千年封建王朝更替，基本都是这样。把真龙天子扶上位的，是那一群人，把真龙天子拉下位的，还是那一群人。虽然岁月更迭，那一群人的容貌换了一茬又一茬，但他们的名字从未更换过，那就是人民。

　　这东方这片土地上，不管是王侯将相，还是一介草民，天人合一，才是所有人最根本的认知契合点。经过漫长而又艰辛的社会实践，黑和白，刚和柔，大和小，高和低的辩证元素，已经深深地刻入每一个中华儿女的基因和血脉里。

　　一方水土养一方人。为什么共产主义运动在中国能容得下，行得通，走得好，因为这里是辩证法生养的地方。为什么共产主义运动在它的策源地欧洲却大面积失败？原因很简单——水土不服！

　　合久必分，分久必合。科技的进步，政治经济文化的深度融合，把全人类紧紧捆绑在一起而成为命运共同体。携起手来，共同应对极端气候和突发自然灾害的影响，守护好我们共同生活的地球村，理应成为全人类的共同奔赴。

　　一唱雄鸡天下白。

　　谨以此文，告慰中国人民的伟大领袖和革命导师毛泽东主席。

　　注释①音召，即用音乐（声音）把人们召集到一起，这两个字组合在一起，就是韶山的“韶”字。正是那个“韶人”的出现，人类开始由个体进入集体，进而组建团队形成部落。这是人类开启文明旅程的第一步。

　　注释②仰韶山，这里指仰望“韶山”。中国至少有两座韶山，一个是位于今河南省渑池县仰韶镇。20世纪20年代，瑞典人安特生在这里的仰韶村发现了震惊世界的仰韶遗址，从此拉开了中国现代考古的帷幕。韶山位于该村北约10公里处。因为人们出门仰头一眼就可以看见韶山，因此取名仰韶村。另一个韶山位于湖南省湘潭市。

　　注释③出自毛主席七律《浣溪沙 和柳亚子先生》一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗。意为“唯有雄鸡一声唱，便惊动了整个世界，音乐奏响遍布大地而充满了美好寓意”。

　　【文/一樊，作者原创投稿，授权红歌会网首发。】