毛主席的奋斗经历，治好了我的精神内耗

　　不知你是否曾见过这样一种人：

　　工作时，想集中精力，却又似乎很难集中，脑中总会有些杂七杂八的想法，不经意间涌现出来，攫取你的注意力，让你分心，导致无心工作，浪费了宝贵的时间，还把自己弄的疲惫不堪；

　　生活里，遇到一些不顺心的事，即便事情不大，甚至微不足道，自己也会纠结半天，不断地想着“为什么”、“怎么办”，进而陷入无尽的思维反刍，甚至“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，有时候，这种焦虑感还会影响睡眠质量，一直失眠到天亮；

　　学习中，面对自己不擅长的科目，想好好攻克，就去一味地寻求学习这门科目的方法、规律，却迟迟不肯付诸实际行动，比如背单词，掌握了许多种所谓高效记忆方法，但一个学期下来，记住的还只是单词书第一页的“abandon”。

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　　在一些朋友看来，这种人往往想得很多，也很全面，看起来挺聪明，说话谈吐间，似乎也滴水不漏，应该是很容易成功的一类人。

　　但现实，似乎恰恰相反。

　　这类人往往活得很痛苦，他们总是想得太多，做得太少。总是束缚在自己给自己织造的思维的茧里，越束越紧，不可自拔，却不去付出哪怕一丁点行动，即便付出了，遇到一点挫折，就又退回到了自己的茧壳里呆着。

　　出现这些现象，说明一个人很可能已经陷入了精神内耗之中。

　　什么是精神内耗？

　　简单来说，就是一个人的精神世界里，出现了两个甚至多个小人，这些小人的观点不同、理念不同，相互矛盾，打架，拉扯。最终，精力被无端地消耗，一事无成。

　　曾有一段时间，我就经常性的陷入精神内耗的泥淖中，看不到方向，看不到未来，自我评价感很低，这让我一度十分迷茫和彷徨，不知该如何是好。

　　一个偶尔的机会，我读到了毛主席青年时期奋斗的故事。

　　当我了解了主席青年时期奋斗的种种往事后，我发现，在某种程度上，竟貌似治愈了我的精神内耗。

　　为什么？

　　因为我惊讶地发现，原来取得巨大成功的伟人，其人生历程，也不是一帆风顺的；其卓著功勋，也不是一蹴而就的。

　　年轻时候的毛泽东，和我们现在很多年轻人一样，也遇到过很多类似的烦恼。而且，在那个并不发达、积贫积弱的年代，毛泽东的起点，也不算高，自身拥有的诸多外在条件，也不算好。

　　但，即便生活如此艰难，他并没有因此选择沉沦，选择放弃，选择什么事情也不做，只是整天幻想，怨天尤人，相反，而是依旧努力奋斗，最终破局而出。

　　他是怎么做的呢？

　　让我们把目光，投回到100多年前。

　　1

　　1910年，湖南韶山冲。

　　这一年，毛泽东17岁。他正面临一个人生中的一个重要问题：

　　是顺着父亲的意愿，到湘潭县一家米店当学徒，还是坚持自己的想法，去外面继续求学？

　　经过仔细思考，他最终决定，还是要坚持自己的想法，去外面继续求学。

　　但，阻力仍然存在。毛泽东必须通过父亲这一关，征得他的同意。

　　按父亲的倔强脾气，硬钢肯定是不行。毛泽东便先后请自己的八舅、堂叔、表哥等人，轮着劝说父亲。其中一个理由让毛泽东的父亲很是动心，那就是去外面读书，将来对自家的营生，帮助很大。说白了，就是“有利可图”。

　　父亲心动了，便松了口，毛泽东终于得到了这个宝贵的上学机会。

　　1910年秋，毛泽东告别父母，离开待了十几年之久的韶山冲，开启了他的人生新旅程。

　　他要上的学校，叫东山小学堂。

　　是的，你没听错，17岁的毛泽东，要上小学了。

　　“东山是学堂，不是疯人院！”

　　“一个土匪要闯进咱们的学堂！”

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　　毛泽东用竹扁挑着两个行李包，刚踏进东山学堂的大门，学堂里的一些学生，就开始对着他百般嘲笑和奚落。

　　这些消极负面的东西，似乎来得有些太过突兀，换做一般人，可能就选择退缩了，甚至羞愧到无地自容，恨不能找个地缝钻进去。

　　但毛泽东没有，他鼓足勇气，找到了校长办公室。

　　“先生你好，我叫毛泽东，请问您能让我在这里上学吗？”

　　一开始，校长拒绝了。他给的理由似乎无可辩驳：远远过了读小学的年纪；算数、历史、地理都没学过；字写得也难看。

　　但由于毛泽东的再三请求，加上其他老师打圆场、说好话，毛泽东终于获得了试读的机会。

　　有人觉得，17岁读小学，实在是件尴尬又不好意思说的丑事。

　　毛泽东却不这么认为，他说：

　　“我不怕丑，是我自己不懂，不懂就学，没什么丑不丑的。”

　　在东山学堂，毛泽东开启了自己大龄青年的小学之旅。

　　他读书很用功，很踏实，加上之前在韶山读的几年私塾的积累，毛泽东的进步飞速。

　　他曾回忆那段日子：

　　“教员都喜欢我，尤其是那些教古文的教员，因为我写得一手好古文。”

　　除了功课出色外，毛泽东还涉猎广泛。他读了《新民丛报》、《盛世危言》、《世界英雄豪杰传》等不同类别的书，视野日渐扩大。

　　在读《世界英雄豪杰传》时，他曾不无感慨地说：

　　“中国也要有这样的人物，我们应该讲究富国强兵之道，……我们每个国民都应该努力。”

　　因为表现优异，毛泽东很快便获得了新的机会。

　　1911年春，他来到湖南省城长沙，顺利考入湘乡驻省中学。

　　后来，由于武昌起义的爆发，毛泽东决定投笔从戎，参加了长沙革命军。但由于革命局势发展很快，毛泽东觉得自己当兵的目的已达到，就结束了半年的当兵时光，开始重新考虑起自己的前程。

　　一开始，他也不知道自己到底要干什么，但和很多人不一样的是，毛泽东并没有因此而选择躺平，啥事儿不做。相反，他在不断积极地尝试。

　　他报考过警察学校、肥皂制造学校、法政学堂、公立高级学校，但都不很满意。又报考了湖南全省高等中学校，考试结果非常好，名列第一。

　　不过由于学校里的校规过于刻板，课程过于有限，半年后，毛泽东又退学了。

　　他愈发地感觉到，自己可能更适合自学，便专门制定了一个庞大的自修计划，每天从居所出发，步行三里路，到湖南省立图书馆自学。

　　像卢梭的《社会契约论》、达尔文的《物种起源》、亚当·斯密的《国富论》、孟德斯鸠的《论法的精神》、赫胥黎的《天演论》、斯宾塞的《社会学研究》等，他都有读过。

　　在图书馆里，他还第一次看到了一张世界地图，这让他大受震撼。

　　又一个半年过去。毛泽东积累了丰富的知识，经历了思维上的激荡和锻炼，成长了不少。

　　但一个现实的问题很快到来，那就是：

　　父亲对他这种看似漫无目的的学习方式，并不认同，并表示，如果再这样下去，那就不给他生活费了。

　　面对断供的压力，想到父亲说的话，毛泽东陷入了深思。

　　他意识到，自己之前反复退学的行为，其实有些轻浮和率性，甚至颇有些自我和幼稚，现有的生活状态得翻篇了，应该尽快进入一种新的阶段中去。

　　读书学习很重要，但比这更重要、更基本的，是生存。

　　如何生存下去，找到一条怎样的生存之道，成了毛泽东要面临的首要问题。

　　多年以后，对于这段经历的转变，他说：

　　“（我从此）抵住了后来一切广告的引诱。”

　　2

　　既然已经决定了要改变状态，那么，接下来应该做些什么呢？

　　毛泽东决定，还是回学校读书。

　　可巧，湖南省立第四师范发布了一则招生广告，给出的条件十分吸引人：

　　不收学费、膳宿费也便宜、毕业后还能包分配当老师。

　　对此，毛泽东很感兴趣。

　　一方面，他对自己进行了分析考量，觉得老师这个职业很适合自己；另一方面，读书的过程中，还顺带把就业问题解决了，真可谓是一举多得。

　　1913年春，毛泽东成功考入湖南省立第四师范，次年，四师合并到了一师，毛泽东便成了湖南一师的一名学生，在这里度过了5年半的求学时光。

　　相比之前的几所学校，湖南一师的规模、师资力量和设备都很好，在这里也有很多优秀的同学，毛泽东是幸运的，他没有浪费这宝贵的机会，每一天都过得很充实，对他往后的人生，产生了至关重要的深远影响。

　　他具体都做了哪些方面的努力呢？

　　这里和大家分享3个方面。

　　第一，立志。

　　立志，对于青年人来说，是种很常见的现象。但青年人立志，很容易就会变成“长立志”，而不是“立长志”，且容易半途而废，“立志”反倒成了一种笑话。

　　在毛泽东看来，如果离开真理谈立志，是没有意义的；如果只是对前人的成功进行单纯的模仿，也很难获得想要的成功。他认为，一个人要想立志，首先应当找寻真理，再基于这真理，切实去做。

　　简单来说就是，你想对自己的人生有所定位，首先得搞清楚究竟是什么底层逻辑在支撑着你的这个定位，弄清楚了根本原理，才有坚实的依托，立志的方向才会清晰，行动才会更加坚定，而不会轻易放弃。

　　毛泽东说，若“十年未得真理，即十年无志；终身为得，即终身无志。”

　　这句话乍一听起来，倒有些完美主义的感觉，但仔细想想，“未得真理便无志”，这本身难道不也是一种立志的表现形式吗？

　　对于那个时候的毛泽东来说，心系社会、苦学砺志，其本身，就是在立志，并且，不单纯停留于立志本身，而是已经通过各种实际行动去践行了。

　　第二，文体结合，协同发展。

　　所谓文体结合，指的是“读书学习”与“体育锻炼”相结合。

　　用毛泽东的话来说就是：

　　“文明其精神，野蛮其体魄。”

　　所谓“文明其精神”，更多体现在学习层面。

　　在学习上，毛泽东不是毫无重点地学，而是基于自己的特点和需求，主次分明，合理分配精力。

　　修身、哲学、国文、历史和地理这些科目，为主；

　　数学、图画等，则为次。

　　为什么要采取这种主次分明的学习方式？

　　毛泽东说：

　　“从前拿错主意，为学无头序，而于学堂科学，尤厌其繁碎。

　　今闻于师友，且齿已长，而识稍进。于是决定为学之道，先博而后约，先中而后西，先普通而后专门。”

　　可见，对于什么要重点学，什么要略学，毛泽东完全是有着自己的一套判断框架，这套框架并不一定适合所有人，但这种主次分明的意识，是十分值得我们现在的学生学习的。

　　当下学生普遍课业压力大，这也要学，那也要学，常是眉毛胡子一把抓，结果啥也没学透，效果也不好，不妨从少数几门科目，有重点地学习，逐渐地扩展到其他科目，保证学习的质量。

　　分清了学习的主次，接下来，就是去切实推进了。

　　那会儿，每日清晨，天微微亮的时候，毛泽东就起身，开始一天的学习，到了晚上熄灯后，还借着外面一点微弱的灯光苦读，真可谓是既“闻鸡起舞”，又“凿壁偷光”，就差“悬梁刺骨”了。

　　他不肯浪费哪怕一丁点时间，始终坚持这种节奏。

　　读书的过程中，他谨记徐特立先生的“不动笔墨不读书”的忠告，一边读书，一边在书上勾画，写下自己的思考，并注意在笔记本上写下阶段性的总结。

　　这种学习方式，让他获益匪浅，不仅记得牢，理解得也深刻。

　　他的知识越来越丰富，思考也越来越缜密。

　　说完了“文明其精神”，让我们再来看看“野蛮其体魄”。

　　毛泽东曾在1917年的时候，以“二十八画生”的笔名，公开发表了人生中的第一篇文章，名曰《体育之研究》。“文明其精神，野蛮其体魄”的观点，就是在这篇文章中提出的。

　　他认为，“国力恭弱，武风不振，民族之体质日趋轻细，此甚可忧之现象也。”如果不能保证身体健康，那么遑论什么学习，实现理想，甚至改造世界了。

　　深以为然。正所谓，“身体是革命的本钱”。

　　毛泽东不仅提倡体育锻炼，他自己也是身体力行。

　　日光浴、风浴、雨浴、冷水浴、游泳、登山、露宿、长途跋涉，甚至体操和拳术等，都在毛泽东的安排之内。

　　说到“风浴”，他的朋友张昆弟曾对其有过生动的记载：

　　““今日早起，同蔡、毛二君由蔡君居侧上岳麓，沿山脊而行，至书院后下山，凉风大发，空气清爽。空气浴，大风浴，胸襟洞澈，旷然有远俗之概。”

　　说到“雨浴”，毛泽东曾在一个夏天的夜晚，当时正值狂风暴雨、雷鸣电闪，他只身一人，爬上岳麓山顶，再返回。有人问他何故为之，他说，这是为了体会《尚书》中说的“纳于大麓，烈风雷雨不迷”的情趣。

　　说到“游泳”，这个大家可能更熟悉。在湖南一师的时候，他常约二三好友，在湘江边上“中流击水”，他曾写道：

　　“那时初学，盛夏水涨，几死者数。一群人终于坚持，直到隆冬，犹在江中。

　　当时有一篇诗，都忘记了，只记得两句：‘自信人生二百年，会当水击三千里。’”

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　　文体结合，协同推进，毛泽东真正践行着他“文明其精神，野蛮其体魄”的理念，这充分磨炼了他的意志，对于日后走上革命道路，打下了坚实的心力基础。

　　他说：

　　“与天奋斗，齐乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，齐乐无穷。”

　　试想，如果连一点小挫折、小苦难都受不住，如果没点乐观注意的精神，如果没有对事物的深刻认知，又怎么经得住革命的大风大浪？

　　第三，结交良师益友，相互交流，共同成长进步。

　　在湖南一师，毛泽东很喜欢听伦理学教师杨昌济的课，还经常到他家里讨论问题，为此，甚至有时候放假的时候，还不回家。

　　至于为何如此积极，他解释说：

　　“近年来有所寸进，于书本得者少，于质疑问难得者多。”

　　说白了就是，学习知识，毛泽东已经不满足于看书本身了，而是把范围进一步扩展，从单纯的“跟书学”，延伸到了“跟人学”，体现了他在求学方式上的进步。

　　杨昌济很喜欢这个学生，将其视为“异材”，他曾在日记中写道：

　　“毛生泽东，言其所居之地为湘潭与湘乡连界之地，……渠之父先亦务农，现业转贩，其弟亦务农，其外家为湘乡人，亦农家也，而资质俊秀若此，殊为难得。

　　余因以农家多出异材，引曾涤生、梁任公之例以勉之。毛生曾务农二年，民国反正时又曾当兵半年，亦有趣味之履历也。”

　　除了杨昌济，徐特立、黎锦熙、方维夏等老师，也常是毛泽东请教的对象。毛泽东从他们身上，也学到了不少。

　　除了良师，还有益友。

　　毛泽东曾和好友蔡和森、萧子升等人，利用假期时间，外出“游学”。一路上了解不少见闻，还写了许多笔记，这在潜移默化间，也促使毛泽东养成了调查研究的习惯。

　　毛泽东还和志同道合的朋友们，一同组建了新民学会，一开始，为的是自我提升，相互监督，强调个人的修养，但随着后续的不断发展，渐渐演变成了一个具有政治性的社团组织，而这里面的许多成员，日后都成了中国革命的骨干力量。

　　除了上述提到的几方面努力外，毛泽东在湖南一师，还有过许多常人所没有的经历，诸如指挥学生军，在零伤亡的情况下，“制服”了流窜到长沙城的溃军，使其免去一场兵灾；组织夜校，并亲自拟写招生广告，深入基层，分发宣传……

　　想常人之不敢想，做常人之不敢做，能常人之无所能，这就是毛泽东。

　　他说，丈夫要为天下奇，即读奇书，交奇友，做个奇男子。他不仅是这么说的，也是这么做的。桩桩件件的奇事，都被他做成了。

　　愈来愈多的同学对他感兴趣，称他为“毛奇”，毛泽东的领袖气质，也逐渐凸显出来。

　　3

　　对毛泽东来说，在湖南一师的5年半时光，是宝贵而又充实的。

　　从湖南一师毕业的时候，他已经25岁了。

　　新的问题已经摆在眼前：

　　接下来的路该怎么走？是找一份合适的工作，还是继续深造进修，亦或是其他？

　　一开始，毛泽东的打算是继续深造进修。

　　1918年8月15日，他和萧子升、张昆弟、李维汉、罗章龙等人，应杨昌济的邀请，前往北京。

　　之所以去北京，为的是赴法勤工俭学。

　　不过，因为种种原因，毛泽东最终没有选择出国留学。

　　在北京的那段日子，经杨昌济介绍，毛泽东认识了北大图书馆主任李大钊，并得到了一份图书馆助理员的工作。

　　虽然每个月工资只有八块大洋，相对那些北大教授二三百块大洋的工资，少了太多。但对于毛泽东来说，已经足够了。

　　他没有浪费在北京的时光。

　　得益于图书馆助理员的工作，毛泽东有机会阅读各种新出的书刊，还能够在这里结识到有名的学者、志同道合的青年。

　　尽管并不是所有人都瞧得起这个操着南方口音的、职位低微的“土包子”，尽管住的地方人多炕窄、骈足而卧、“隆然高炕，大被同眠”，但毛泽东并不很在意，他依旧刻苦钻研，依旧努力提升自己。

　　相比在湖南一师，他的劲头，未减一分一毫，反而更加用功了。

　　除此之外，他还积极地进行各种社会调查，冬天去天津看海，同时，还和恩师杨昌济的女儿杨开慧，谈起了恋爱。

　　一个北漂的没什么背景的穷小子，硬是把在北京的生活过得有声有色，不得不让人汗颜。在这样的艰苦条件下，都能保持积极向上的态度，焉有做不成事的道理？

　　过了一阵子，毛泽东离开北京，去上海送别了蔡和森、萧子升等赴法留学的好友，而后，带着在北京积攒的许多新思想和经验，回到了长沙，当了一名小学教员。

　　这期间，恰逢五四运动爆发，毛泽东为此专门办了份《湘江评论》的报纸，做起了自媒体，以表支持。

　　做自媒体的日子是艰苦的，由于常常收不齐合格的稿件，报纸上的文章基本都是毛泽东亲自撰写，除此之外，编辑、排版、分发、宣传、售卖……也基本是毛泽东一人在做。

　　功夫不负有心人，由于独特的视角和观点，这份报纸取得了巨大的成功。

　　可惜，树大招风，由于这份报纸从省内火到了省外，影响力太过巨大，最终被湖南督军张敬尧武断地查禁，罪名是“过激主义”，杂志被迫停办，按现在的话说，就是被封号了。

　　当时的毛泽东，在政治的见解上，还是支持偏温和的改良道路，但张敬尧的这番“封号”操作，让他对于改良道路产生了深深的怀疑。

　　虽然后来通过驱张运动，迫使张敬尧离开了湖南，但毛泽东认识到，问题其实并没有得到根本性的解决。

　　他说，“驱张运动只是简单的反抗张敬尧这个太令人过意不下去的强权者”，那么驱张之后呢？又该怎么办?

　　随着对这个问题的不断思索，以及受到李大钊、陈独秀等早期马克思主义传播者的影响，毛泽东逐渐从温和改良的道路中走出来，而是开始试图寻找到一条新的道路。

　　这其间，发生的一件事，加速了他的思想转变。

　　张敬尧被驱逐出湖南后，谭延闿成了新任湖南督军。一开始，毛泽东对他还抱有一定的幻想，为湖南自治运动亲自起草《请愿书》，响应者甚众。

　　结果，让人大失所望的是，谭延闿虽然接下了《请愿书》，但却断然拒绝其中提出的种种要求，并制造谣言，说毛泽东扯下了省议会的旗帜，还想捣毁省议会，结果毛泽东还被召到警察厅问话去了。

　　表面一套，背后一套。

　　冷不防的，毛泽东被“背刺”了。

　　至此，看似轰轰烈烈的湖南自治运动，就这么不了了之了。

　　一而再，再而三的负面反馈，让毛泽东有些乏了，他开始静下心来，深刻反思，当然，面对这些挫折，他并未有过任何放弃的想法。

　　他跟朋友说：

　　“我的生活实在太劳了。”

　　“几个月来，已看透了。”

　　“政治改良一途，可谓绝无希望。吾人惟有不理一切，另辟道路，另造环境一法。”

　　“另造环境，长期的预备，精密的计划。实力养成了，效果自然会见，倒不必和他们争一日的长短。”

　　“要造成一种有势力的新空气，（新民学会应该）变为主义的结合才好。主义譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趋赴。”

　　“温和改良的法子，实属‘理论上说得通，事实上做不到’。”

　　“历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。”

　　“（新民学会要开始）从事于根本改造之计划和组织，确立一个改造的基础，如蔡和森所主张的共产党。”

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　　种种话语间，我们不难看出，毛泽东已经开始彻底摒弃过去那种温和改良的思路，转而走向了坚定革命的道路上来。

　　在与好友蔡和森的往来通信中，毛泽东态度鲜明地表达了他对马克思主义、共产主义的信仰，这也标志着，他已经转变成为一个彻底马克思主义革命者了。

　　这一年，毛泽东27岁。

　　再过不到一年的时间，他将成为中国共产党的创始人之一，并走上一条道路曲折但前途光明的道路上去，最终，取得了中国革命的成功。

　　4

　　文章写到这里，我已经和大家回顾了毛主席青年时期的几段奋斗经历。

　　面对接踵而来的挫折，一般人可能因为看不到希望，看不到未来，就失去信心了，就放弃了，就沉沦了。

　　但毛泽东没有。

　　为了争取上学的权利，他努力想办法，联合亲人，一起说服父亲，从而得到了宝贵的读书机会；

　　17岁上小学，被许多人不看好、瞧不起，他却并不太在意，而是踏实做事，好好学习，用好成绩赢得大家的尊重；

　　面对各种招生广告，他曾一度陷入“选择困难症”，当过兵，还报一所学校退一所，甚至脱产自学，但也能听进父亲的好建议，及时转变状态；

　　在湖南一师，他分外地珍惜时间，心系社会，寻志立志，涉猎广泛，文体兼修，广结良师益友，生活丰富多彩，日子宝贵而充实；

　　去北京北漂，他没有因为赴法留学而灰心丧气，没有因为只是当个图书馆的助理员就自惭形秽，而是继续认真用心的沉淀自己，做好自己该做的、能做的每一件事；

　　回到长沙，他做自媒体，办《湘江评论》，响应五四运动，没有因为被张敬尧武断地查封而畏葸不前，没有因为被谭延闿“背刺”而苦闷不堪，而是通过不断探索，先破后立，终于找寻并走上了一条坚定的革命道路，在为中国革命做出巨大贡献的同时，毛泽东自己的人生价值，也得到了最大的彰显。

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　　在奋斗的过程中，我相信，毛泽东和很多普通人一样，也会产生焦虑感，也会对未来感到茫然，但和很多人不一样的是，他的这些偏负面的情绪，都是暂时的，他从不耽于此，也就更不用说什么精神内耗了。

　　毛主席身上难能可贵的一点特质在于：

　　困难越是大，阻力越是强，他越不轻易选择妥协投降，越是能坚持到底，总归为的是突破逆境，破局而出。

　　总的来说，就三句话：

　　踏实做、认真想、坚持住。

　　这对我的启发很大。

　　我想起自己，为什么曾一度容易陷入精神内耗之中？

　　其本质原因，就在于想得太多，做得太少。

　　之所以把“踏实做”放在第一位，不是说行动之前不加任何考虑。这其实是在告诉自己，不要耽于胡思乱想，而是以行动为先导，凡事一开始不要想得太多，应该先做起来，行动起来，如是，局面才有可能一点点打开。

　　当我们的内心建立了“行动为先导”的意识，把自己落实到具体的场景、问题中去，你会发现，你所思考的种种问题，也往往是有条有理，而不是胡思乱想。

　　想，都是问题，做，才有答案。

　　理清了想与做的关系，实际上也就理清知与行的关系，就在努力地贴合知行合一的状态。

　　最终，就是要坚持住，让知与行的关系得到统一、巩固与强化，让自己在这个正向循环中，不断提升，最终收获真正意义上的成长。

　　当我想到这，再结合毛主席的奋斗经历，我发现，所谓的精神内耗，很多时候，不过只是我为了让自己偷懒、让自己安逸的借口、幌子、无病呻吟罢了。

　　人往往善于自我欺骗，但，如果一个人想在有限的一生中做成点事的话，就必须早日摆脱无谓的精神内耗，走上一条积极向上、切实奋斗的道路上来。

　　正所谓：

　　“多少事，从来急；天地转，光阴迫。

　　一万年太久，只争朝夕。”