一、哲学在阶级斗争中，可以用来作为一个阶级争夺意识形态领导权、一个阶级内部树立正确的路线的重要理论工具
《矛盾论》开篇，毛主席引用列宁观点：对立统一是唯物辩证法的最根本法则，是唯物辩证法的实质、核心。
“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。”这一观点被毛主席精准把握，他在革命生涯对矛盾这一辩证法核心观点精准而又广泛的运用。马克思主义哲学在阶级斗争中，有着和一切不利于无产阶级革命的哲学思想争夺真理的解释权、为无产阶级夺取革命政权提供意识形态武器的意义，为的是正确的无产阶级革命路线深入人心，从而确立正确的无产阶级革命路线的统治地位。
正如毛主席在《矛盾论》所说，哲学工作要扫除教条主义、形而上学等等错误思想。毛主席说：“德波林的唯心论在中国共产党内发生了极坏的影响，我们党内的教条主义思想不能说和这个学派的作风没有关系。因此，我们现在的哲学研究工作，应当以扫除教条主义思想为主要的目标。”
在革命战争时期，毛主席的《实践论》、《矛盾论》，以及之后的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》都是毛主席在革命实践中用大量经验教训凝结的光辉著作，并指引着中国革命和建设的伟大历程。
二、毛主席哲学实践的主要历程
在和资产阶级官僚主义、空想主义、主观主义知识分子阶层的亲苏教条主义，以及农民小生产者狭隘经验主义为代表的另一种主观主义的斗争，以及后来违背科学社会主义的官僚主义、被资产阶级腐蚀的自由主义等等为代表的修正主义的斗争中，毛主席开辟了唯物辩证法哲学的新境界。
第一，亲苏教条主义知识分子的教条主义由于脱离中国实际情况，在政治、军事、思想全方位实行“左”倾机会主义错误路线，给中国革命造成灾难性损失。针对脱离实际的教条主义亲苏派问题，毛主席从中国实际情况出发，把马克思主义认识论普遍原理和中国实际情况相结合，侧重于改变世界的、创造性的、全面的突出论述了唯物辩证认识论的“两个飞跃”，为开辟一切从中国实际出发的马克思主义中国化道路、为确立我党的实事求是的工作方针、形成我党理论联系实际作风，根本上清除亲苏教条主义提供了哲学依据。
第二，教条主义路线把苏联理论捧为圣经，对苏联理论搞神化，反对从中国特殊实际情况出发，导致脱离中国实际情况的错误路线长期在党内成为统治路线，给中国革命带来灾难性损失。针对教条主义片面神化苏联教条反对中国自身理论创新的问题，毛主席坚持从中国特殊实际出发，全面详细论述了矛盾普遍性和特殊性的辩证关系尤其是详细的矛盾特殊性理论，为形成我党在不同时期和地区具体问题具体分析、一般和个别相结合、马克思主义和中国实际相结合的路线提供了哲学依据。
第三，为了现实革命战争和党的建设等工作需要，以及适应不同时期革命形势的变化，进一步深化对实事求是路线的贯彻，毛主席侧重的详细的论述了唯物辩证法的主次矛盾和矛盾主次方面以及矛盾转化理论，为形成我党抓主要矛盾和统筹兼顾的优良传统提供了有力哲学依据。
第四，为了适应我国以缺乏理论认识的农民小生产者为主要人口的社会现实，普及马克思主义基本立场和方法，毛主席全面、系统、通俗的将唯物辩证法转化为分析解决问题的具体工作的方法和斗争策略，空前地使人民群众真正得到了马克思主义哲学的学习普及。
第五，根据苏联垄断官僚资本主义复辟的现实教训和我国内部自身的萌芽，毛主席系统的、全面的、创造性发展了社会主义矛盾理论，开创了全面完整的无产阶级专政建立后预防社会主义社会变质的理论，极大发展了历史唯物主义。
三、《矛盾论》和革命史
（一）两种宇宙观
正如毛主席所说，形而上学认为发展是数量增加减少，是重复，在资本主义社会，可以被资产阶级用来愚弄人民。毛主席说：在中国，则有所谓“天不变，道亦不变”的形而上学的思想，曾经长期地为腐朽了的封建统治阶级所拥护。近百年来输入了欧洲的机械唯物论和庸俗进化论，则为资产阶级所拥护。
在社会主义社会内部，被这种错误思想腐蚀都也会忽视世界的不同事物之间由于世界矛盾性带来相互作用从而带来的的内部的质的变化，无意的孤立看世界的一方面而忽视另一方面，忽视事物的内部矛盾性带来的变化发展。
正是因为对形而上学的彻底反对和对对立统一规律的深刻认识，毛主席极其有预见性的认为，在保留了“资产阶级法权”，保留了社会分工内在差距的共产主义第一阶段——社会主义社会，革命者掌握了政治经济管理权力，也有变成反革命的可能，无产阶级革命阵营内部也会有一部分力量腐化蜕变为资产阶级，苏联就是血的教训。
所以，毛主席说：“在一般情况下，人民内部的矛盾不是对抗性的。但是如果处理得不适当，或者失去警觉，麻痹大意，也可能发生对抗。”
所以，毛主席说：“人与人之间的相互关系中存在着的资产阶级法权，必须破除。例如，等级森严，居高临下，脱离群众，不以平等待人，不是靠工作能力吃饭而是靠资格、靠权力，干群之间、上下级之间的猫鼠关系和父子关系，这些东西都必须破除，彻底破除。破了又会生，生了又要破。经过去年和今年的整风，我们已经给这种资产阶级法权很大的打击。”
毛主席一生都坚决坚持防修反修，反对社会政治经济管理干部阶层的官僚主义，预防垄断官僚资本主义复辟，开展了一系列极其有预见性的反贪反腐反官僚主义、反对修正主义、反对垄断官僚资本主义复辟的实践。
毛主席严厉批判了苏联修正主义者认为“无产阶级阵营不会出现资产阶级”、“社会主义社会没有阶级矛盾”、忽视客观存在的资产阶级法权的错误思想，并精准预言——如果苏联长期这样下去，就会“卫星上天，红旗落地”。
辩证法：认为整个世界存在着内部的矛盾性（对立统一），各个事物由于内部的矛盾性，产生各事物内部各矛盾（内部是根本，内因第一）和事物之间各矛盾的相互影响关系、相互作用，从而产生事物的运动变化发展。
毛主席说：“和形而上学的宇宙观相反，唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系着和互相影响着。”
根据辩证法的观点，以及对实际情况的具体调查，毛主席在社会主义革命基本胜利之后，判断出在社会主义国家内部生产关系条件下，也存在清晰的内在矛盾：
社会主义社会内部干部阶层和劳动群众之间的矛盾，干部阶层上下级之间的矛盾；简单劳动者和复杂劳动者、体力劳动者和脑力劳动者之间的矛盾；全民所有制和集体所有制，城市和乡村，农民阶级和工人阶级之间的矛盾；社会主义制度建立之后，封建社会和资本主义社会腐朽上层建筑残余对社会主义社会的反作用。
毛主席在有生之年，和内部生产关系、上层建筑领域的资本主义复辟因素斗争到底。正如在《矛盾论》中毛主席所说：“一个政党要引导革命到胜利，必须依靠自己政治路线的正确和组织上的巩固。”
（二）矛盾的普遍性
矛盾存在于一切事物的发展过程中，也存在于每一事物发展过程的始终，一切现象和过程都含有相互排斥、相互对立、相互斗争倾向，也有相互依赖、相互影响、一定程度相互转化的倾向。毛主席说：“矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中；其二是说，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。”
毛主席解释说，世界上每一种差异都是矛盾，党内不同思想的对立和斗争，实际上是阶级矛盾在党内的反映。如果忽视党内思想斗争、路线斗争，搞单纯调和主义，党的生命也停止了。我们翻阅党的历史。看几次路线斗争，实际上都是阶级斗争。毛主席说：“党内不同思想的对立和斗争是经常发生的，这是社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映。党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了。”
第一，对陈独秀的斗争，是和脱离实际、形而上学的片面悲观的主观唯心主义错误哲学——民族资产阶级右倾机会主义错误思想的斗争。
第二，对瞿秋白盲动主义、李立三冒险主义、王明机会主义这三次“左”倾路线的斗争。是和狂热的小资产阶级脱离实际情况片面渴望速胜的主观唯心、形而上学的教条主义（本本主义）错误哲学思想的斗争。
第三，对张国焘右倾机会主义的斗争，是和资产阶级脱离实际片面消极消极的形而上学唯心主义错误哲学以及民族资产阶级自私自利的宗派主义和官僚主义错误思想的斗争。
第四，建国初期对高岗等等各种渴望照搬苏联模式、亲近苏联的各种亲苏者的斗争，是和资产阶级脱离中国实际的主观唯心的右倾机会主义错误哲学思想的斗争。
第五，建国初期对“巩固新民主主义秩序”、反对社会主义改造、反对乡村合作化错误思想的斗争，是对孤立、静止的机械唯物主义和忽视社会导致的无意站在资产阶级错误立场错误思想的斗争。
毛主席强调，矛盾是普遍的、绝对的。所以，在社会主义社会，也存在普遍的社会矛盾。社会主义矛盾学说是毛主席的理论创新，也是对《矛盾论》的继承发展。
差异就是矛盾，城市的全民所有制和集体所有制就是客观存在的矛盾，所以要发展社会主义商品经济作为交流媒介，而只有农业合作化才能使农村逐渐由集体所有制经济向全民所有制经济过渡。
毛主席说：“全民所有制和集体所有制长期并存下去，总有一天不能够适应生产力的发展，不能充分满足人民生活对农业生产越来越增长的需要，不能充分满足工业对农业原料不断增长的需要。而要满足这种需要，就不能不解决两种所有制的矛盾，不能不把集体所有制转变为全民所有制，不能不在全国单一的全民所有制的基础上来统一计划全国工业和农业的生产和分配。”
只有乡村集体合作，才能集中换取农业资金发展工业化，只有乡村集体合作化，才能让农村集中资金扩大工业化再生产和基础设施建设，从而解决阶级城乡差距问题。正是对这一矛盾的精准把握，毛主席极其重视乡村集体合作解决城乡差距问题。城乡所有制不同，八级工资制存在，都是社会主义社会的普遍矛盾。
毛主席说：“在社会主义工业化过程中，随着农业机械化的发展，农业人口会减少。如果让减少下来的农业人口，都拥到城市里来，使城市人口过分膨胀，那就不好。从现在起，我们就要注意这个问题。要防止这一点，就要使农村的生活水平和城市的生活水平大致一样，或者还好一些。有了公社，这个问题就可能得到解决。每个公社将来都要有经济中心，要按照统一计划，大办工业，使农民就地成为工人。公社要有高等学校，培养自己所需要的高级知识分子。做到了这一些，农村的人口就不会再向城市盲目流动。”
毛主席还指出，整个社会主义国家，政治经济管理阶层和广大劳动群众，以及整个社会的无产阶级和农民阶级内部分工、无产阶级和农民阶级之间都是有内在矛盾的，而上层建筑领域，无产阶级和旧的地主阶级、资产阶级上层建筑残余的针锋相对。腐朽上层建筑的影响下，革命干部阶层就有可能蜕变为官僚特权阶层并逐渐成为官僚资产阶级。
毛主席说：“一些党员干部陷入了争名誉、争地位、比薪水、比吃穿、比享受的错误思想，这一点和国民党差不多，衣分三色，食分五等，办公桌、椅子也分等级，工人、农民不喜欢我们。长此以往，一定是脱离群众，兵不爱官，民不爱干。一部分拥有权力的人群获取大大多于普通群众的利益，自觉高人一等，这样与生产资料直接结合的干部将不可避免地从拥有特权发展到剥削工人、农民，最终将形成一个官僚特权阶层。”
事物发展过程中自始至终都有矛盾，且必须承认。毛主席通过分析社会主义社会中政治经济干部管理和广大劳动群众之间，以及政治经济管理干部上下级之间、广大体力劳动群众和脑力劳动的知识分子阶层之间、工人阶级和农民阶级之间的客观存在的矛盾，以及社会主义社会上层建筑内部无产阶级和资本主义、封建主义上层建筑残余的矛盾，综合判断出了社会主义内部阶级矛盾长期存在的科学论断，所以进而判断，在这种保留了“资产阶级法权”的共产主义第一阶段必须坚持群众监督干部的无产阶级民主监督，坚持时刻不忘和特权的斗争。时间越久越会证明这一判断的伟大。
有人污蔑毛主席的“差异也就是矛盾”的科学论断，说“山和湖有差异没矛盾”，只能说这种人无知。我对这种人表示无语。
如果湖和山没有矛盾的话，那湖和山的本质就是相同的，是没有差异的，那就没有区别了，湖就是不湖，就是山了。矛盾是什么，列宁同志下过定义了——对立统一。这里的对立讲的不仅仅是打起来，而是差异、不一样的特征。也就是说山和湖之间对立，山不是湖，湖不是山，这样才能区分好什么是湖、什么是山。
毛主席说：“首先是各种物质运动形式中的矛盾，都带特殊性。人的认识物质，就是认识物质的运动形式，因为除了运动的物质以外，世界上什么也没有，而物质的运动则必取一定的形式。对于物质的每一种运动形式，必须注意它和其他各种运动形式的共同点。但是，尤其重要的，成为我们认识事物的基础的东西，则是必须注意它的特殊点，就是说，注意它和其他运动形式的质的区别。只有注意了这一点，才有可能区别事物。”这是完全正确的。
还有人反对对立统一在物质和意识的普遍存在，认为“对立统一”仅仅是存在于物质，而在意识方面不是“对立统一”，而是“辩证的思维”。
这就是为污蔑、攻击毛主席哲学思想而攻击了，他这样割裂物质和意识。我们读过毛主席哲学批注的话，我们都知道毛主席专门批判过刘少奇关于这方面类似的错误。
物质和意识就是物质和物质的特殊运动形态，意识本身无论对错也是物质世界的反映，而物质世界的运动形式本质就是内部矛盾性，就是对立统一，毛主席的论述是完全正确的。
第一，对“矛盾”的定义——对立统一，是列宁已经做出的，所以有些人攻击毛主席对“矛盾”定义方面的“问题”，我认为是不对的，是对毛主席和列宁的科学论断的不尊重。
第二，意识是特殊的物质，是特殊的物质运动形式，这在毛主席哲学批注说的很清楚了。割裂物质和意识关系，歪曲的认为意识的矛盾不是对立统一，我感觉是不对的。
（三）矛盾的特殊性
矛盾特殊性是毛主席重要的哲学创新，这是毛主席从哲学根本世界观上结束亲苏教条主义路线，确立中国独立自主的马克思主义中国化的道路线的重要理论武器。创造矛盾特殊性的理论，是毛主席用哲学角度论证马克思主义中国化正确性的伟大实践。毛主席以大量的中国革命实践的经验教训为基础，以有理有据的论述，证明了工农武装战略的正确性。矛盾特殊性的理论，也为建国以后毛主席根据客观实际情况的新变化提出的特殊的无产阶级专政建立后社会主义社会矛盾理论提供了哲学依据。
第一，各种物质运动形式中的矛盾，都带有特殊性，不同质的矛盾必须用不同的方法来解决。
每一种物质运动形式有普遍相同点，也各有特点。所以在认识和改造世界的过程中，必须注意一种运动形式和其他运动形式的质的区别。任何运动形式内部都包含特殊矛盾，构成一事物和其它事物的质的区别。如果不认识特殊本质，就无从发现事物运动发展的特殊原因、特殊依据，就无法正确研究特殊事物、无法正确的解决特殊问题。
毛主席说：“不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。例如，无产阶级和资产阶级的矛盾，用社会主义革命的方法去解决；人民大众和封建制度的矛盾，用民主革命的方法去解决；殖民地和帝国主义的矛盾，用民族革命战争的方法去解决；在社会主义社会中工人阶级和农民阶级的矛盾，用农业集体化和农业机械化的方法去解决；共产党内的矛盾，用批评和自我批评的方法去解决；社会和自然的矛盾，用发展生产力的方法去解决。过程变化，旧过程和旧矛盾消灭，新过程和新矛盾发生，解决矛盾的方法也因之而不同。俄国的二月革命和十月革命所解决的矛盾及其所用以解决矛盾的方法是根本上不相同的。”
俄国革命和中国革命问题，就有不同的解决方法。
1：环境不同。
半殖民地半封建社会。（中）
帝国主义社会。（俄）
2：任务不同。
被殖民国家，帝国主义和被压迫民族矛盾是最主要矛盾，担负反帝民族解放任务。（中）
对外殖民的垄断资产阶级专政国家，国内阶级矛盾为主要矛盾。（俄）
根本性质半殖民地半封建社会，未实现过民族资产阶级夺取政权胜利，所以无产阶级领导的资产阶级性质的民主革命有根本性。（中）
根本性质是垄断资产阶级专政的帝国主义，推翻封建残余的资产阶级民主革命不具有根本性。（俄）
3：向无产阶级专政过渡的专政方式不同。
人民民主专政，无产阶级领导，工农联盟为基础，包括民族资产阶级、个体小资产阶级在内的一切反帝反封的民主革命阶级的联合专政。（中）
工农民主专政，工人阶级为领导，工农联盟为基础。（俄）
4：革命方法不同。
新民主主义革命用“农村包围城市，武装夺取政权”的模式，社会主义革命用和平改造的模式。（中）
民主革命和社会主义革命都是用城市暴动模式。（俄）
5：建党问题解决方式不同。
在工人阶级占极少数、农民为主要人口的半殖民地半封建社会，以“思想上入党”的方式大批改造农民阶级入党。（中）
在工人阶级占总人口五分之一的垄断帝国主义国家最薄弱一环建立工人阶级职业革命家组织。（俄）
6：建军问题解决方式不同。
“思想上建军”，以大量组织农民群众、改造农民阶级思想的方式解决在农民为主要人口的半殖民地半封建社会建立无产阶级革命武装的问题，而且形成了中国无产阶级革命军队独特的三大任务、三大原则、三大民主、三大纪律八项注意，有独特的两忆三查整军方式，实行两长制，空前发展完善了无产阶级革命军队建设理论。（中）
组织工人武装、接管资产阶级的军队组织，一长制。（俄）
7：面对战争的困难程度不同。
半殖民地半封建社会装备落后的工农武装，对抗有发达帝国主义国家直接的、大量先进装备援助、具体战术援助的而且在当时军队数量超过世界任何一个国家的常备军的强大的敌人，敌我力量悬殊、困难巨大，在人类战争史上都绝无仅有。面对人类战争史上迄今为止最悬殊的敌我差距和最困难的战争，我们用了二十多年浴血奋战最终实现了革命的胜利——这是人类历史上最伟大的战争奇迹。（中）
十月革命前，工人拥有垄断资本主义俄国政府下发的武装力量；十月革命之后，接管俄国垄断资本主义武装力量，和敌人力量差距并不悬殊，敌人相对弱小，战争胜利迅速。（俄）
又有人开始污蔑毛主席了，他们趾高气扬的说：难道不同质的矛盾没有用普遍方法解决的吗？例如中俄革命都加强党的领导不是普遍方法吗？这种对《矛盾论》的污蔑让人哭笑不得了！难道毛主席不知道用普遍方法吗？
第一，毛主席知道普遍性的问题。毛主席说：“矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个性的关系。其共性是矛盾存在于一切过程中，并贯串于一切过程的始终，矛盾即是运动，即是事物，即是过程，也即是思想。否认事物的矛盾就是否认了一切。这是共通的道理，古今中外，概莫能外。所以它是共性，是绝对性。然而这种共性，即包含于一切个性之中，无个性即无共性。”
第二，毛主席更知道普遍方法的运用。毛主席在《关于领导方法的若干问题》说：“我们共产党人无论进行何项工作，有两个方法是必须采用的，一是一般和个别相结合，二是领导和群众相结合”，“任何领导人员，凡不从下级个别单位的个别人员、个别事件取得具体经验者，必不能向一切单位作普遍的指导。这一方法必须普遍地提倡，使各级领导干部都能学会使用。”
第二，不仅不同物质运动形式（例如不同国家）矛盾有特殊性，而且每一物质运动形式在其发展长途的每一过程（一个国家不同时期）也有矛盾特殊性，不同质的矛盾必须用不同质的方法解决。
毛主席强调，旧过程、旧矛盾解决，新过程新矛盾产生，解决矛盾的方法也因而不同。毛主席说：“不但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质，而且要研究每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。一切运动形式的每一个实在的非臆造的发展过程内，都是不同质的。”
不同时期根本矛盾不同，解决矛盾方法不同。新民主主义革命，以农村包围城市的方式逐渐完成反帝反封建。社会主义革命，以三大改造建立生产资料全民所有制和集体所有制。无产阶级专政建立之后预防社会主义社会变质，以无产阶级的大规模的民主运动来进行。
第三，根本矛盾在长期发展的各阶段中采取逐渐激化的形式，被根本矛盾所规定的大大小小的矛盾，有些激化了，有些缓和了，有些暂时或局部解决了，于是就产生了过程中的各个阶段。
毛主席说：“事物发展过程的根本矛盾及为此根本矛盾所规定的过程的本质，非到过程完结之日，是不会消灭的；但是事物发展的长过程中的各个发展的阶段，情形又往往互相区别。这是因为事物发展过程的根本矛盾的性质和过程的本质虽然没有变化，但是根本矛盾在长过程中的各个发展阶段上采取了逐渐激化的形式。并且，被根本矛盾所规定或影响的许多大小矛盾中，有些是激化了，有些是暂时地或局部地解决了，或者缓和了，又有些是发生了，因此，过程就显出阶段性来。如果人们不去注意事物发展过程中的阶段性，人们就不能适当地处理事物的矛盾。”
在新民主主义革命时期，反帝反封建，推翻“三座大山”，实现民族解放和最主要人口阶级解放是当时最根本任务，但是不同时期主要矛盾不同，例如抗日战争时期民族矛盾上升到了主要矛盾，解放战争阶级矛盾上升为主要按矛盾。在社会主义革命时期，对于民族资产阶级，在国民经济恢复阶段以团结联合为主，在逐步进行大规模社会主义改造的阶段，则是侧重于对民族资产阶级在人民民主专政的阶级同盟内部进行赎买、改造。
第四，为了暴露事物在总体、各部分互相联结的特殊本质，就必须暴露事物各个矛盾、和同一矛盾的不同方面的本质。
一个大事物在发展过程中，包含许多特殊矛盾。这些矛盾各有其特殊性，不能一律看待。
不仅要在矛盾总体上、各个矛盾的联系上了解一个大事物的矛盾特殊性，而且要从大事物之中各个矛盾和矛盾的各个方面着手研究，才能综合了解大事物总体特征。研究矛盾的不同方面，就是研究它们每一方面占何等特定地位，各用何种具体形式和对方发生相互依存又相互对抗的关系，以及用什么方法在依存以及破裂过程中具体的进行和对方的斗争。
毛主席说：“不但事物发展的全过程中的矛盾运动，在其相互联结上，在其各方情况上，我们必须注意其特点，而且在过程发展的各个阶段中，也有其特点，也必须注意。”
在新民主主义革命的过程中，为了找到半殖民地半封建社会总体的本质状况就要具体分析中外民族矛盾、中国内部地主阶级和农民阶级、买办资产阶级和工人阶级、民族资产阶级和工人阶级、所有资产阶级和农民阶级、农民阶级内部等等矛盾的特殊性。
认清当时中国社会全局状况，就要对这些不同的矛盾以及矛盾的方面各自特殊的状况进行分析并具体的分析，对各阶级：工人阶级、农民阶级、地主阶级、民族资产阶级、买办资产阶级等等各阶，也就是这些构成各个矛盾的各个特殊方面在各个矛盾中的具体的特殊的情况根据不同阶级（矛盾方面）和不同的矛盾的特殊情况以及在不同时期这些矛盾和构成矛盾的方面在不同时期地位的变化，综合判断“谁是我们的敌人，谁是我们的朋友”，判断“什么是主要矛盾，什么是次要矛盾”。毛主席说：“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。”
毛主席在《中国社会各阶级分析》中，根据各个阶级的经济利害关系，精准定义了各个矛盾参与方的社会经济地位和政治立场，从而推理出联合与斗争的关系。例如对于民族资产阶级，毛主席根据它和其它阶级的社会经济利害关系深刻揭露了它的两面性，制定了对其联合与斗争的策略。
无产阶级专政建立之后预防社会主义社会变质理论与《矛盾论》的关系:
社会主义社会基本矛盾，也是生产力和生产关系，上层建筑和经济基础内在矛盾，直接表现就是各阶级和无产阶级内部各阶层的矛盾。
①社会主义社会内部干部阶层和劳动群众之间的矛盾，干部阶层上下级之间的矛盾。
社会主义国家，干部阶层是社会政治经济的管理阶层，掌握社会政治和经济等等事务的管理权。如果过度的强化干部阶层内部下级服从上级，机构就会日益官僚化，干部阶层就极其可能在内部形成一套森严的等级制度，使下级逐渐成为上级的奴仆；如果干部阶层受封建社会和资本主义的旧上层建筑影响，逐渐在封建主义因素腐蚀下腐化堕落或在资本主义因素腐蚀下走了复辟资本主义生产关系以及上层建筑的错误路线，就会逐渐由人民公仆转变为官僚特权阶层甚至逐渐变成新的资产阶级。官僚特权阶层的发展，官僚机构固化，干部就会蜕变为日益脱离群众、凌驾于社会劳动群众之上的新剥削阶级。即使部分的干部阶层没有腐化堕落，如果选择了错误的修正主义路线而不受制约，逐渐复辟资本主义的生产关系和上层建筑，也会逐渐蜕变为凌驾于劳动群众之上的特权阶层并逐渐发展为新的剥削阶级。
②简单劳动者和复杂劳动者、体力劳动者和脑力劳动者之间的矛盾。
在人类社会还没有达到消除分工的共产主义社会第一阶段——社会主义社会，各种社会劳动实践活动中的脑力劳动、复杂劳动由专门的脑力劳动者、复杂劳动者负责。
中国长期处于封建社会，并在一个多世纪处于半殖民地半封建社会，封建社会和资本主义腐朽上层建筑残余也比较多。而脑力劳动者在中国近代以来大多数使资产阶级出身。如果在社会主义社会的生产劳动实践中，脑力劳动者、复杂劳动者在脱离群众、蔑视简单体力劳动者的封建社会和资本主义上层建筑的影响下，过度的夸大自身专业的作用，过度扩大和简单体力劳动者之间收入的差距，会使社会内部的不平等加剧，逐渐产生新的贫富分化，使社会主义社会逐渐变质。
在旧的封建社会和资本主义的上层建筑影响下，在社会主义社会的社会劳动实践中，过度重视利润、效率、“物质刺激”，忽视公平、忽视阶级立场、忽视为无产阶级利益而服务的根本方向，高技术工人、脑力劳动者与普通工人之间的收入差距会因为对物质刺激的过度重视越来越大。
③全民所有制和集体所有制，城市和乡村，农民阶级和工人阶级之间的矛盾。
社会主义工业化建设的过程中，城市和乡村之间的商品交换，为了适应社会主义工业化建设的需要，本身就存在城乡商品交换的“剪刀差”。
如果过度通过“剪刀差”，用乡村农业资金供给城市工业，城乡差距也会进一步扩大。扩大城乡差距，就会激化工人阶级和农民阶级的矛盾，不利于巩固工农联盟。
④社会主义制度建立之后，封建社会和资本主义社会腐朽上层建筑残余对社会主义社会的反作用
武装推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义“三座大山”，实现新民主主义革命胜利，以及和平改造的方式建立社会主义制度之后，旧社会的封建主义、资本主义腐朽上层建筑的残余仍然存在，例如封建社会的官僚主义、命令主义、特权思想，以及资本主义性质的“人性自私论”、私有制优越性论、“物质刺激”论……都说可以腐蚀社会主义社会的腐朽意识形态上层建筑。
毛主席说：“诚然，生产力、实践、经济基础，一般地表现为主要的决定的作用，谁不承认这一点，谁就不是唯物论者。然而，生产关系、理论、上层建筑这些方面，在一定条件之下，又转过来表现其为主要的决定的作用，这也是必须承认的。当着不变更生产关系，生产力就不能发展的时候，生产关系的变更就起了主要的决定的作用。”
第五，矛盾普遍和特殊关系与辩证认识论
“矛盾普遍性和特殊性的关系问题是矛盾学说的精髓”，这是毛主席重要的理论创新。
毛主席指出，人类认识的过程：特殊——普遍——特殊，从实践中认识特殊问题到得出一般结论，再把普遍的认识推广，加以在特殊的新的时空进行创造性的运用和发展，就这样辨证循环，不停的丰富发展这是认识论和辩证法的统一，而毛主席的认识论就是唯物辩证认识论，是认识领域的唯物辩证法。
毛主席说：“就人类认识运动的秩序说来，总是由认识个别的和特殊的事物，逐步地扩大到认识一般的事物。人们总是首先认识了许多不同事物的特殊的本质，然后才有可能更进一步地进行概括工作，认识诸种事物的共同的本质。当着人们已经认识了这种共同的本质以后，就以这种共同的认识为指导，继续地向着尚未研究过的或者尚未深入地研究过的各种具体的事物进行研究，找出其特殊的本质，这样才可以补充、丰富和发展这种共同的本质的认识，而使这种共同的本质的认识不致变成枯槁的和僵死的东西。这是两个认识的过程：一个是由特殊到一般，一个是由一般到特殊。人类的认识总是这样循环往复地进行的，而每一次的循环（只要是严格地按照科学的方法）都可能使人类的认识提高一步，使人类的认识不断地深化。”
矛盾普遍性和特殊性是有辩证关系的，矛盾普遍性和特殊性相互联结，一定条件下相互转化。
毛主席说：“由于事物范围的极其广大，发展的无限性，所以，在一定场合为普遍性的东西，而在另一一定场合则变为特殊性”，“资本主义制度所包含的生产社会化和生产资料私人占有制的矛盾，是所有有资本主义的存在和发展的各国所共有的东西，对于资本主义说来，这是矛盾的普遍性。但是资本主义的这种矛盾，乃是一般阶级社会发展在一定历史阶段上的东西，对于一般阶级社会中的生产力和生产关系的矛盾说来，这是矛盾的特殊性”，“由于特殊的事物是和普遍的事物联结的，由于每一个事物内部不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性即存在于特殊性之中，所以，当着我们研究一定事物的时候，就应当去发现这两方面及其互相联结，发现一事物内部的特殊性和普遍性的两方面及其互相联结，发现一事物和它以外的许多事物的互相联结”，“这一共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法。”
在中国革命实践中，毛主席根据特殊的对敌人解决方式，总结形成了可以普遍用于解决敌人的三大模式：“天津模式”、“北平模式”、“绥远模式”。
补充：坚持矛盾特殊性，坚持具体问题具体分析就要反对主观性、片面性、表面性
片面性和表面性本身也是脱离特殊具体实际的主观性。
片面性，只看树木，不看森林。
表面性，只看现象，不看本质——（即忽视根本矛盾规定的主要矛盾的主要方面）。
坚持无产阶级专政建立之后预防革命领导集体变质，就是反对主观性、片面性、表面性。
反对主观性，反对忽视社会主义社会客观存在的内部矛盾。
反对片面性，反对只看革命干部革命的一面，忽视干部相当一部分存在干部的腐化蜕变为官僚资产阶级的一面。
例如“一五”计划时，我国工业基础迅速发展过程中，毛主席也深刻发现了苏联等级制度的内在弊端。
反对表面性，在于反对只看到部分贪污腐化现象，不看干部权力和劳动群众内在矛盾。
毛主席强调，一切事物本身也由于内部矛盾性产生事物内部和事物之间相互联系相互作用从而运动变化发展的。认识这些内部矛盾，认识事物之间的相互作用带来的变化发展，才能反对脱离实际的主观主义。
（四）主要矛盾和矛盾的主要方面
矛盾特殊性问题中，特别要重视一事物一时期一阶段的主要矛盾和矛盾的主要方面的问题。
在事物发展过程中，主要矛盾的存在和发展起主导和支配作用，其他矛盾处于次要服从地位，主次矛盾一定条件下相互转化。毛主席说：“在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。”
所以毛主席强调要抓重点、抓主流，也要统筹兼顾。各个矛盾不平衡是绝对的，平衡是相对的，主要矛盾只有一个。
一个社会的主要矛盾的主要方面决定社会的性质，一个事物内部矛盾的主要方面决定事物的性质，主次方面一定程度上相互转化。毛主席说：“然而这种情形不是固定的，矛盾的主要和非主要的方面互相转化着，事物的性质也就随着起变化。在矛盾发展的一定过程或一定阶段上，主要方面属于甲方，非主要方面属于乙方；到了另一发展阶段或另一发展过程时，就互易其位置，这是依靠事物发展中矛盾双方斗争的力量的增减程度来决定的。”
由此展开以下论述······
在《矛盾论》中，毛主席强调，一定条件下，上层建筑会对生产关系起决定性反作用，生产关系一定条件下也会对生产力起决定性反作用。
在“物质刺激”、私欲刺激的错误的资本主义社会意识影响下，社会政治经济管理阶层特权私欲膨胀，而政治制度上层建筑如果是干部阶层彻底控制管理权的模式，那么就给了官僚资本主义生产关系复辟带来了巨大的社会土壤。
毛主席说：“当着某一件事情（任何事情都是一样）要做，但是还没有方针、方法、计划或政策的时候，确定方针、方法、计划或政策，也就是主要的决定的东西。当着政治文化等等上层建筑阻碍着经济基础的发展的时候，对于政治上和文化上的革新就成为主要的决定的东西了。我们这样说，是否违反了唯物论呢？没有。因为我们承认总的历史发展中是物质的东西决定精神的东西，是社会的存在决定社会的意识；但是同时又承认而且必须承认精神的东西的反作用，社会意识对于社会存在的反作用，上层建筑对于经济基础的反作用。这不是违反唯物论，正是避免了机械唯物论，坚持了辩证唯物论。”
（五）矛盾各方面的斗争性和同一性
同一性，存在于一个统一体之中，一方存在以另一方存在为前提，相互影响、相互渗透、相互依赖、相互联结，一定程度上相互转化。
没有反革命，就不会有革命者；没有资产阶级“物质刺激”和单纯官僚主义上层建筑、生产关系萌芽，就没有无产阶级专政建立之后预防社会主义社会变质的实践。
社会主义本身也是保留了“资产阶级法权”的、有内在各阶级阶层差别的、从资本主义向共产主义过渡的“共产主义第一阶段”，社会人口都分工关系和分配差距依然存在，这种统一体内，有了无产阶级路线和资产阶级复辟路线之间的斗争。
列宁说：“国家完全消亡的经济基础就是共产主义的高度发展，那时脑力劳动和体力劳动的对立已经消失，因而现代社会不平等的最重要的根源之一也就消失，而这个根源、光靠把生产资料转为公有财产，光靠剥夺资本家，是决不能立刻消除的。”
同一性是相对的，斗争性是绝对的，矛盾是普遍存在的。
所以，毛主席从来都承认矛盾的普遍存在，坚持发现矛盾、不断解决一个又一个矛盾。毛主席坚决保持着对阶级矛盾的警惕，坚持着无产阶级立场这一根本方向，强调抓革命才能促生产。
（六）对抗在矛盾中的地位
在这里，毛主席强调：对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是一切形式。
党内的路线斗争、社会主义社会内部的路线斗争，其实也是阶级矛盾在党内的反映，是不同阶级利益需求思想的表现。社会主义社会内部非对抗性斗争不解决、忽视内在矛盾，就有转化为对抗性矛盾的危险。
毛主席说：“要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育干部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。”
在《矛盾论》我们可以发现太多毛主席光辉思想的萌芽。可以说，有了他在革命战争中对经验教训实践的总结升华产生的理论，就有了他建国以后的伟大实践。
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