吴溦、郝潞霞 | 批评和自我批评：延安时期毛泽东对党的自我革命的实践探索

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　　批评和自我批评：

　　延安时期毛泽东对党的自我革命的实践探索

　　内容提要

　   摘要：批评和自我批评是中国共产党不断加强自身建设的重要法宝，也是党勇于自我革命的鲜明体现。延安时期，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，将批评和自我批评作为推进党的自我革命的重要途径。这既是对马克思主义政党学说的守正创新，也是对党的理想信念与根本宗旨的坚守与践行，更是对中国革命复杂局面的现实回应。在实践层面，毛泽东通过强化理论武装激发批评自觉，筑牢自我革命的思想根基；依托整风实践开展思想交锋，淬炼自我革命的政治品格；将批评和自我批评融入党内组织生活，激发自我革命的内生动力；在制度建设中健全批评机制，强化自我革命的制度保障。这一历史实践为新时代新征程推进党的自我革命提供了深刻启示：必须以批评和自我批评筑牢理想信念根基，增强党的自我革命的思想自觉；必须以批评和自我批评严明党的政治纪律，增强党的自我革命的政治自觉；必须以批评和自我批评锤炼过硬作风，增强党的自我革命的行动自觉。

　　关键词：延安时期；毛泽东；批评和自我批评；自我革命

　　原文出处：吴溦、郝潞霞. 批评和自我批评：延安时期毛泽东对党的自我革命的实践探索 [J]. 毛泽东研究，2026，70(1)： 76-87.

　　作者简介

　　吴溦，女，北京交通大学马克思主义学院博士研究生。

　　郝潞霞，女，北京交通大学马克思主义学院教授、博士生导师(北京，100044)。

　　习近平在党的十九届六中全会第二次全体会议上指出：“勇于自我革命是我们党区别于其他政党的显著标志。毛泽东同志讲：‘有无认真的自我批评，也是我们和其他政党互相区别的显著的标志之一。’正是因为具备这种独有的政治品格，我们党才能穿越百年风风雨雨，多次在危难之际重新奋起、失误之后拨乱反正，成为打不倒、压不垮的马克思主义政党。”批评和自我批评是中国共产党通过党员之间的相互指正和自我反省，发现并纠正错误思想与行为的一种重要方式。自我革命是我们党主动检视和纠正自身问题，实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的深刻变革。批评和自我批评是我们党勇于自我革命的重要法宝，坚持不懈的自我革命精神是批评和自我批评的持续动因。延安时期是毛泽东探索推进党的自我革命的重要阶段。针对党内思想作风不纯的问题，毛泽东强调，“不惧怕批评和自我批评”，“我们有批评和自我批评这个马克思列宁主义的武器。我们能够去掉不良作风，保持优良作风”。因此，以批评和自我批评为视角，系统研究延安时期毛泽东推进党的自我革命的实践探索，对新征程上继续用好批评和自我批评这一锐利武器，进一步把党的自我革命推向深入具有重要的理论价值和实践意义。

　　一、延安时期毛泽东以批评和 自我批评推进党的自我革命的

　　逻辑意蕴

　　延安时期，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人探索以批评和自我批评推进党的自我革命，是理论支撑、价值驱动与问题导向有机统一的历史必然。马克思主义政党学说为其提供了根本遵循，党的初心使命为其确立了价值坐标，而应对中国革命面临的现实问题则构成了直接动因。三者相互贯通、同向发力，共同推动把批评和自我批评确立为推进党的自我革命的重要方法。

　　(一)理论之源：对马克思主义政党学说的守正创新

　　延安时期，毛泽东十分重视党的建设问题。他始终坚持以马克思主义基本原理为指导，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，创造性地探索出一条以批评和自我批评推进党的自我革命的实践路径。这一重大创举是以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人坚守马克思主义政党学说之“正”、创造中国化时代化马克思主义建党理论之“新”的生动体现。

　　以批评和自我批评推进党的自我革命，源于马克思主义政党特有的彻底的革命批判精神。这种彻底性不仅表现为对外部旧制度的坚决斗争，更体现在对自身错误的清醒认识与主动纠正上。马克思、恩格斯在创建无产阶级政党的实践中，既强调“支持一切反对现存的社会制度和政治制度的革命运动”，更着重指出无产阶级革命“经常自我批判”，通过揭露和克服自身错误来实现党的巩固和发展。他们在《共产党宣言》中明确提出，共产主义革命要“同传统的所有制关系实行最彻底的决裂”，并“在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂”。这一“决裂”不仅指向社会旧制度，也内在地要求党不断清除自身思想上的杂质。列宁在领导布尔什维克党的过程中，继承并发扬了这一革命批判精神。面对十月革命后党内出现的脱离群众、官僚主义和思想僵化等问题，列宁强调：“一个政党对自己的错误所抱的态度，是衡量这个党是否郑重，是否真正履行它对本阶级和劳动群众所负义务的一个最重要最可靠的尺度。”他主张“公开地批评这些弱点，以便迅速而彻底地克服它们”。同时反复强调，批评必须从实际出发，着眼于改正错误、增强团结，决不能沦为派别斗争的工具。列宁深刻阐明：“犯错误对一个先进阶级的战斗的党并不可怕，可怕的是坚持错误，虚伪地不好意思承认错误和纠正错误。”在列宁看来，勇于正视并切实改正错误，不仅无损于党的威信，反而能不断增强党的凝聚力和战斗力。正因如此，他坚定表示：“不怕承认自己的错误，不怕三番五次地作出努力来改正错误，这样，我们就会登上山顶。”

　　以批评和自我批评推进党的自我革命，根植于无产阶级革命的实践特征和唯物辩证法的内在要求。一方面，从无产阶级革命的实践特性出发，在斗争中不断检视和纠正自身错误是党推进革命事业的必然要求。无产阶级革命旨在彻底消灭私有制、消灭阶级，实现人类解放，是人类历史上最广泛、最深刻的社会变革。这一伟大事业的复杂性、长期性与艰巨性，决定了党的主观认识与客观实际的矛盾可能始终存在，思想上和工作上难免存在偏差。因此，党必须依靠持续的批评和自我批评，及时发现并纠正脱离实际的错误倾向，确保革命航向不偏、斗争动力不竭。另一方面，从唯物辩证法的角度出发，矛盾是事物发展的根本动力。马克思主义认为，“两个相互矛盾方面的共存、斗争以及融合成一个新范畴，就是辩证运动”。党内存在的不同思想观点，实质是社会矛盾在党内的反映。批评和自我批评，正是党自觉运用对立统一规律、主动化解内部矛盾的有效方法。它不是简单的否定，而是通过摆事实、讲道理，揭露问题、分析根源，在坚持真理中修正错误，最终实现思想上的“扬弃”和组织上的团结统一。恩格斯强调，工人政党只有在坚持真理、修正错误的过程中才能发展起来，“这是符合一般辩证发展规律的”。针对有人担心公开批评会损害党的形象的问题，他明确指出，这种“无情的自我批评”非但不是软弱，反而彰显了党“具有多么大的内在力量”。

　　毛泽东继承了马克思主义政党勇于自我批判的优良传统，创造性地将批评和自我批评确立为解决党内矛盾、统一全党思想的重要方法。他指出，这是“我们和其他政党互相区别的显著的标志之一”以及“抵抗各种政治灰尘和政治微生物侵蚀我们同志的思想和我们党的肌体的唯一有效的方法”。这一探索既继承了马克思、恩格斯关于无产阶级政党必须“经常自我批判”的要求，也发扬了列宁所倡导的公开承认错误、在改正错误中增强团结的革命品格，结合中国革命实际，形成了依靠批评和自我批评保持党的先进性和纯洁性的有效路径，实现了对马克思主义建党学说的守正创新。

　　(二)初心之蕴：对党的理想信念与根本宗旨的坚守与践行

　　中国共产党自成立之日起，就把实现民族独立、人民解放和国家富强作为历史使命，把全心全意为人民服务作为根本宗旨，这充分彰显了马克思主义政党的政治本色。延安时期，毛泽东把批评和自我批评作为坚守初心、践行使命的重要途径，着力纠正党内在思想和作风上背离理想信念与人民立场的偏差，推动全党实现思想和行动上的高度统一。这一实践深刻体现了党以自我革命坚守理想信念、践行根本宗旨的高度自觉，也凸显了批评和自我批评在保持党的先进性和纯洁性中的关键作用。

　　坚定的理想信念是毛泽东以批评和自我批评推动党的自我革命的内生动力。这一动力源于共产党人对马克思主义的真诚信仰和对社会主义、共产主义的执着追求。这一理想信念，就是坚信马克思主义的科学真理，矢志不渝为实现社会主义和共产主义而奋斗。自中国共产党成立之日起，实现共产主义就被确立为党的最高纲领，并成为党全部奋斗的政治灵魂。1937年5月，毛泽东在延安召开的中国共产党全国代表会议上明确指出，“共产党人决不抛弃其社会主义和共产主义的理想”，中国共产党的“最高的纲领是社会主义和共产主义”，从政治高度重申了理想信念的不可动摇性。延安整风期间，他进一步强调：“房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。”他把批评和自我批评比作“打扫灰尘”“清洗头脑”的过程，明确指出这是党清除思想杂质、防止理想信念淡化、抵御各种非无产阶级思想侵蚀的重要方法。正是依靠这一方法，党员干部以理想信念为标尺，主动检视自身在世界观、人生观和政治立场上的偏差，勇于接受批评，自觉修正错误。批评和自我批评由此成为锤炼党性、坚定信仰、统一全党思想意志的有效途径，使党在复杂严峻的斗争环境中能够始终保持政治定力，坚定不移朝着社会主义和共产主义目标前进。

　　党的根本宗旨是毛泽东以批评和自我批评推动党的自我革命的价值尺度。全心全意为人民服务作为党的根本宗旨，决定了批评和自我批评必须以最广大人民根本利益为出发点和评判标准。1944年9月，毛泽东在《为人民服务》的讲演中指出：“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出”，“只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办”。这不仅阐明了共产党人对待批评的正确态度，也明确了以人民利益作为检视自身言行、开展自我批评的依据。延安整风期间，毛泽东将这一尺度深度融入批评和自我批评实践，使之成为揭露并克服主观主义、宗派主义、官僚习气等错误思想和不良作风的锐利武器。他明确指出，“共产党人必须随时准备修正错误，因为任何错误都是不符合于人民利益的”，并强调“一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准”。同时，毛泽东还要求批评和自我批评必须坚决彻底，任何“不适合人民需要的思想、观点、意见、办法”都可以舍弃。在这一精神指引下，党中央推动在党支部委员会会议、党小组会等组织生活会中开展批评和自我批评，引导党员干部认真检视自身是否存在背离人民利益的倾向。只有始终“以群众的利益为考虑问题的出发点”，党员干部才能真正拿起批评和自我批评的武器，倾听群众呼声，勇于承认并纠正错误。正是通过这种以人民根本利益为尺度的批评和自我批评，党在延安时期有效纠正了各种脱离群众的错误倾向，使党的路线方针政策始终建立在对人民诉求的真切回应之上。由此，批评和自我批评不仅成为党的优良作风，更升华为践行党的根本宗旨、推进自我革命的重要途径，帮助党在复杂严峻的斗争环境中始终保持同人民群众的血肉联系，坚守马克思主义政党的政治本色。

　　(三)现实之需：对中国革命复杂局面的主动回应

　　毛泽东探索以批评和自我批评推进党的自我革命的过程，是应对严峻革命形势的必然选择。中共中央到达陕北以后，党既面临思想混乱、作风不纯等突出内部问题，又必须应对国民党军事“围剿”、国共合作中的政治摩擦以及抗日民族统一战线的复杂局面。在此背景下，通过批评和自我批评纠正错误、统一思想、凝聚共识，成为增强党的凝聚力和战斗力的重要举措。

　　以批评和自我批评推进党的自我革命，是统一全党思想的内在要求。马克思主义认识论强调实践第一性，认为认识源于实践并在实践中不断检验和发展。这一原理要求党必须在革命实践中持续纠正脱离实际的思想偏差，确保全党在思想上、政治上和行动上的高度统一。马克思、恩格斯指出，无产阶级革命“应当是团结的”，而这种团结建立在对“阶级地位的共同性”的认识之上，表明思想上的自觉认同是实现组织团结的重要基础。延安时期，由于我们党处于“长期分散的独立活动的游击战争的环境，党内小生产者及知识分子的成分占据很大的比重，因此容易产生某些党员的‘个人主义’、‘英雄主义’、‘无组织的状态’、‘独立主义’与‘反集中的分散主义’等等违反党性的倾向”。1942年9月中共中央政治局通过的《中共中央关于统一抗日根据地党的领导及调整各组织间关系的决定》中所指出的“统一精神不足”“政权中党员干部对于党的领导闹独立性”“本位主义，门户之见”等问题，实质上是非无产阶级思想在组织关系上的反映。若不加以纠正，会“妨害抗日根据地的坚持与建设”，影响民主制度的实行。毛泽东强调，必须通过批评和自我批评这一“自我教育和自我改造的唯一正确的方法”，引导党员自觉改造主观世界，消除错误思想影响，“去掉不良作风，保持优良作风”，最终实现全党“在思想上、政治上、组织上的空前的巩固和统一”。由此可见，在党员队伍迅速扩大的历史条件下，批评和自我批评成为统一全党思想、确保党的团结统一的必然选择。

　　以批评和自我批评推进党的自我革命，是应对复杂外部环境的现实需要。唯物史观强调改造客观世界与改造主观世界的辩证统一。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》一文中指出：“环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看做是并合理地理解为革命的实践。”这表明，无产阶级政党要有效领导社会革命，必须首先通过自我革命改造主观世界，提升应对复杂局势的能力。延安时期，我们党所处的环境极为严峻。抗日民族统一战线的建立带来新的政治考验，党内出现两种错误倾向：一种是“左”倾关门主义，“拒绝同国民党与南京政府进行统一战线”，阻碍了统一战线的建立，割裂了团结抗战的基础；另一种是以王明为代表的右倾错误，主张在与国民党合作时，“一切经过统一战线”“一切服从统一战线”，其实质是放弃我们党在统一战线中的独立自主原则。二者均背离了党中央确立的“综合联合和斗争两方面”的正确方针，削弱了党对抗日民族统一战线的领导力。面对上述挑战，党迫切需要纠正脱离实际的错误倾向，在复杂环境中保持政治清醒和战略定力。为此，毛泽东重视开展批评和自我批评，引导广大党员干部主动检视立场偏差，改造主观世界，破除思想束缚，确保党在复杂外部环境中始终保持政治清醒和思想统一。

　　二、延安时期毛泽东以批评和 自我批评推进党的自我革命的

　　伟大实践

　　延安时期，毛泽东以马克思主义建党学说为理论基础，以中国革命实践为现实依据，不断完善批评和自我批评的工作方法，使其成为推进党的自我革命，保持党的先进性和纯洁性的锐利武器。这一时期，毛泽东以批评和自我批评推进党的自我革命的实践探索，呈现出“理论准备—集中实践—日常落实—制度定型”的逻辑理路。

　　(一)在理论武装中激发批评自觉，筑牢自我革命的思想根基

　　延安时期，毛泽东高度重视用马克思主义理论武装全党，引导党员干部用马克思主义立场、观点和方法检视自身思想和工作中的错误与不足。理论武装不仅为党员干部提供了识别问题的思想武器，更激发了其开展批评和自我批评的内在自觉。这一从“学习理论”到“对照反思”、从“认识错误”到“自觉纠正”的转变过程，为推进党的自我革命筑牢了坚实的思想根基。

　　用科学的理论武装头脑是激发和唤醒批评自觉、推进党的自我革命的重要前提。作为以马克思主义为指导的无产阶级政党，中国共产党始终将马克思主义当作“认识世界、把握规律、追求真理、改造世界的强大思想武器”。延安时期，部分党员干部存在理论素养薄弱、对马克思主义理解不深的问题，一段时间内党内思想僵化、教条主义盛行。这一状况使党内政治生活趋于形式化，批评和自我批评往往“轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气”，难以触及思想根源、解决实际问题。为破解这一困境，毛泽东特别强调理论武装全党的重要性，指出“普遍地深入地研究马克思列宁主义的理论的任务，对于我们，是一个亟待解决并须着重地致力才能解决的大问题”，“每个党员，特别是干部，必须锻炼自己成为懂得马克思主义策略的战士，片面地简单地看问题，是无法使革命胜利的”。因此，他着力推动全党进行彻底的理论武装。一是大力推动马克思主义经典著作的翻译出版。翻译马克思主义经典著作是全党理论武装的必要条件。抗战期间，“延安翻译出版的马克思、恩格斯的著作共有32种”，极大丰富了党内学习资源。二是加强全党对马克思主义经典著作的学习和研究。中共中央要求“全党在职干部必须保证平均每日有两小时的学习时间”，并明确每年“五月五日马克思生日为学习节”；同时，毛泽东发起全党学习竞赛，推动理论学习制度化、常态化。这些举措，一方面，推动党员干部牢固树立起“坚持真理，修正错误”的自觉意识，引导他们从党的事业全局出发，主动开展批评和自我批评，及时反思并纠正自身思想和工作中的错误与不足；另一方面，通过督促党员干部深入学习马克思主义矛盾分析法、“否定之否定”规律等基本原理，有效帮助他们突破主观认知局限，掌握辩证思维方法，科学审视自身在思想和工作中存在的问题，为开展批评和自我批评提供了坚实的理论支撑和方法指导。毛泽东通过系统推进马克思主义理论武装，使批评和自我批评从外在的“组织要求”转化为基于理论认知的思想自觉，实现了从“他律”到“自律”的跃升，为党的自我革命提供了坚实的思想理论支撑。

　　(二)在整风实践中开展思想交锋，淬炼自我革命的政治品格

　　延安整风运动是中国共产党历史上一次具有里程碑意义的自我革命实践。在整风运动中，党以批评和自我批评作为锐利武器，深入查摆党员干部在思想观念、工作作风等方面存在的突出问题。我们党通过对照检查、自我剖析和相互批评，不仅实现了思想上的正本清源，统一了全党的认识，更在集体性的政治实践中锤炼出勇于自我革命的政治品格，为党在复杂严峻的革命环境中保持先进性和纯洁性提供了坚实保障。

　　政治品格是一个政党所展现出来的政治风貌和内在品质。培养与锤炼政治品格是提升党员素质、保持党的先进性和纯洁性的关键。习近平在党的十九大报告中指出：“勇于自我革命，从严管党治党，是我们党最鲜明的品格。”这一“最鲜明的品格”集中体现为中国共产党的政治品格，其核心在于通过自我革命不断锤炼和强化自身。延安整风运动是党以批评和自我批评推进自我革命、锤炼政治品格的重要实践。毛泽东指出，“我们工作中的是和非的问题，正确和错误的问题，这是属于人民内部矛盾问题”，解决这个问题“只能用讨论的方法，说理的方法，批评和自我批评的方法”。这一论述为我们党开展自我革命指明了方向，也揭示了党在革命实践中锤炼政治品格的重要路径。从1941年《改造我们的学习》的发表，到1945年党的六届七中全会通过《关于若干历史问题的决议》，延安整风运动历时四年，它以整顿学风、党风和文风为主要任务，通过批评和自我批评纠正党员干部在思想和工作中存在的问题。整风运动坚持了党制定的“惩前毖后、治病救人”的批评方针。“惩前毖后”要求必须严肃对待以往的错误，深入剖析其根源，避免重蹈覆辙；“治病救人”重在帮助党员干部改正缺点、提高觉悟，使批评始终服务于团结和进步。同时，党倡导“知无不言、言无不尽、言者无罪、闻者足戒、有则改之、无则加勉”的批评原则。毛泽东强调，“不惧怕批评和自我批评，实行‘知无不言，言无不尽’，‘言者无罪，闻者足戒’，‘有则改之，无则加勉’”，“正是抵抗各种政治灰尘和政治微生物侵蚀我们同志的思想和我们党的肌体的唯一有效的方法”。1945年，党的七大通过的《中国共产党党章》明确规定，党员有权“在党的会议上批评党的任何工作人员”，保障了批评的正当性和严肃性。通过延安整风运动这一严肃认真、是非分明的思想交锋，批评和自我批评成为我们党实现自我净化、自我完善的有效途径，全党逐步形成了敢于直面问题、勇于修正错误的政治品格，为党的自我革命积累了宝贵经验。

　　(三)在党内组织生活中用好批评武器，激发自我革命的内生动力

　　严肃认真的党内组织生活是中国共产党作为马克思主义政党的基本要求，是开展批评和自我批评的主要载体。延安时期，毛泽东领导全党将批评和自我批评贯穿于支部会议、小组学习、思想汇报等日常组织生活实践中，充分发挥其防微杜渐、纠偏正向的作用。通过常态化开展批评和自我批评，推动全党形成是非分明、坦诚互信、团结共进的良好氛围，从而不断激发自我革命的内生动力。

　　自我革命的内生动力是指中国共产党自身所具有的推动自我革命的深层力量。这种动力既源于使命型政党的政治属性，也来自于党员个体的自觉追求。在政党层面，主要体现为马克思主义政党的革命基因，即以彻底的自我批判精神保持党的先进性和纯洁性的内在属性，更好地肩负起为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心和使命；在个体层面，则源于广大党员干部践行初心使命、实现为党为国为民的人生抱负的内在追求。党的自我革命的内生动力本质上是一种价值导向和政治自觉，必须通过具体的组织实践加以激活，才能有效防止“知行脱节”，真正转化为持续推进自我革命继而引领伟大社会革命的巨大现实力量。从政党层面出发，毛泽东通过党内组织生活中的批评实践唤醒并强化党的革命基因，切实维护和强化党作为无产阶级先锋队的政治本色。延安时期，党员队伍迅速扩大，大量新成员来自农民和小资产阶级，其思想中带有浓厚的非无产阶级意识。毛泽东指出，若不通过思想上、组织上的整顿，实现广大党员“出身是非无产阶级，进党后是无产阶级，他的思想、他的行为要变成无产阶级的”转变，党的革命性将面临弱化风险。为此，毛泽东把批评和自我批评融入党内政治生活，要求党员深刻剖析是否存在个人主义、自由主义等错误思想倾向，在集体监督与互助中切实改进思想认识和行为方式。这一实践不仅有效解决了党员成分复杂所带来的思想统一难题，更通过持续的思想净化，使党在任何历史条件下都能保持革命本色，为党的自我革命提供了源于政党本质的内生动力。从党员个体层面而言，毛泽东通过组织生活中的批评，不断锤炼党员党性，激发其自觉性与主动性。党性是党的性质宗旨、理想信念与初心使命在党员个体层面的具体体现。党性养成非天生自发，而需依赖实践磨砺。1941年7月，中共中央政治局通过的《中共中央关于增强党性的决定》明确指出，党内存在“政治上自由行动”“组织上自成系统”以及“思想意识上，是发展小资产阶级的个人主义”等种种背离党性的倾向，并将“在全党加强纪律的教育”，用好“自我批评”的武器，领导干部“必须参加支部组织，过一定的党的组织生活”等列为增强党性的重要途径。在毛泽东的推动下，党员在组织生活中坦诚检视思想根源，接受同志批评；领导干部率先自我剖析，主动纳谏改过。正是在这种常态化、制度化的批评和自我批评氛围中，抽象的理想信念被转化为具体的检视标准，党的宗旨意识在问题整改中得以内化。党员在批评和自我批评的实践中，逐步实现从“被动接受批评”到“主动自我革命”、从“服从组织要求”到“自觉践行使命”的转变，切实激发了履行党员义务、践行初心使命的主体能动性，为党的自我革命持续注入动力。

　　(四)在制度建设中健全批评机制，强化自我革命的制度保障

　　制度是事物系统运行的规范框架，机制是其运行的动态过程和内在机理。制度是“体”，机制是“用”，制度通过机制得以落实，机制在制度框架内有效运行。1921年，党的一大通过的《中国共产党第一个纲领》，确立了党的性质、任务、纲领等，彰显了中国共产党善于建章立制的优良传统。

　　延安时期，毛泽东立足中国革命实际，领导全党逐步构建起以党章为根本遵循、以民主集中制为组织原则、以党内监督制度为保障的批评和自我批评机制，推动其从思想教育手段发展为规范化、常态化的党内政治实践，为党的自我革命奠定了坚实的制度基础。一是发挥党章的根本遵循作用。1945年党的七大通过的新党章，将批评和自我批评明确为党内政治生活的重要内容。党章规定：“中国共产党应该用批评和自我批评的方法，经常检讨自己工作中的错误与缺点”，并保障党员“在党的会议上批评党的任何工作人员”的权利。这标志着批评和自我批评从优良作风上升为全党必须遵循的制度要求。二是强化民主集中制的组织保障作用。民主集中制是党的根本组织原则，也是开展批评的重要制度依托。1937年5月，毛泽东指出：“要党有力量，依靠实行党的民主集中制去发动全党的积极性。”“如果没有充分的民主生活，没有真正实行民主集中制，就不可能实行批评和自我批评这种方法。”只有在民主基础上充分发扬党内民主，广大党员才能坦诚相见、敢于直言；只有在集中指导下坚持组织原则，才能确保批评不偏离方向、不损害团结。三是发挥党内监督制度的制约作用。党内监督制度是保障党员批评权利、正确开展批评的重要制度保障。毛泽东指出，“必须对党员进行有关党的纪律的教育，既使一般党员能遵守纪律，又使一般党员能监督党的领袖人物也一起遵守纪律”。这一论述肯定了党员对维护党的纪律所负有的监督责任，为后续建立、完善党内监督制度奠定了重要思想基础。1938年，《中共扩大的六届六中全会关于各级党委暂行组织机构的决定》明确要求，“在区党委之下，得设监察委员会”，并规定其职权范围，为有效监督批评和自我批评的开展提供了组织保障；党的七大党章进一步完善了纪律监察制度，要求“党的各级监察委员会，在各该级党的委员会指导下进行工作”，其任务与职权是“决定或取消对党员的处分，受理党员的控诉”。这些制度安排，不仅从制度上保障了党员的批评权利，有效防止批评流于形式，而且显著增强了批评的组织性、科学性与有效性。

　　三、延安时期毛泽东以批评和

　　自我批评推进党的自我革命的

　　现实启示

　　延安时期，毛泽东运用批评和自我批评的武器，有力推进党的自我革命和社会革命，并取得伟大成就。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央推进全面从严治党，找到了自我革命这一跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案。在党的十九届六中全会上，习近平指出：“党的伟大不在于不犯错误，而在于从不讳疾忌医，积极开展批评和自我批评，敢于直面问题，勇于自我革命。”毛泽东运用批评和自我批评方法推进党的自我革命的实践探索，为新征程进一步用好批评和自我批评这个锐利武器，深入推进全面从严治党，以党的自我革命引领伟大社会革命提供了现实启示。

　　(一)必须以批评和自我批评筑牢理想信念根基，增强党的自我革命的思想自觉

　　理想信念是共产党人的精神支柱和政治灵魂，是自我革命的勇气之源。没有坚定的理想信念，自我革命就会失去方向和动力。批评和自我批评不仅是清除思想灰尘、坚定理想信念的重要途径，更是党保持自我革命思想自觉的重要方法。新时代新征程，必须坚持不懈用好批评和自我批评这个锐利武器，引导党员干部进行自我检视，修正思想偏差，补足精神之“钙”，筑牢信仰之基，增强自我革命的思想自觉。一是要在批评和自我批评中补足精神之“钙”，增强自我革命的紧迫感。理想信念是共产党人精神上的“钙”：理想的坚定补前行之“钙”，防止迷失方向；信念的坚持补立场之“钙”，防止政治变质；信仰的坚守补灵魂之“钙”，防止精神“软骨”。面对“四大考验”，一些党员干部出现信念动摇、意志松懈的苗头。通过开展批评和自我批评，可以引导党员干部主动检视在理想信念、宗旨意识等方面的偏差；深刻认识不革命就可能变质的现实危险，破除“刀刃难向己”的畏难情绪；牢固树立问题就在身边、革命必须从自身开始的自觉意识，持续增强自我革命的内在动力。二是要在批评和自我批评中筑牢思想防线，增强自我革命的责任感。理想信念是共产党人的政治灵魂，是抵御错误思潮的思想屏障。要通过批评和自我批评，深入查摆在重大原则问题上可能存在的立场动摇、信念滑坡等问题。要敢于揭短亮丑、动真碰硬，破除“多一事不如少一事”的逃避心理和畏难情绪。要引导党员干部把思想防线内化于心、外化于行，在持续反思和整改中强化政治责任，做到在党言党、在党忧党、在党为党，自觉履行党员义务。三是要在批评和自我批评中拧紧“总开关”，培育自我革命的使命感。“总开关”关乎世界观、人生观、价值观的根本取向，是理想信念的深层根基。“开关”松动，就会导致权力观扭曲、政绩观错位、利益观失衡。通过批评和自我批评引导党员干部深入查摆是否存在脱离群众、贪图安逸、追逐名利等问题。领导干部应带头开展批评和自我批评，主动接受监督，发挥示范作用。在坦诚交流中强化政治担当，推动党员干部认清自我革命是坚守初心的必然要求，是践行使命的自觉行动，有助于推动实现从“我要改正”到“我们共进”的转变。

　　(二)必须以批评和自我批评严明党的政治纪律，增强党的自我革命的政治自觉

　　严明政治纪律是马克思主义政党的本质特征。中国共产党是依靠严明的纪律组织起来的马克思主义政党，讲政治始终是我们党最鲜明的特点和最大的优势。新征程上，党面临的形势越复杂、肩负的时代使命越艰巨，就越需要发挥批评和自我批评的利器作用，以严明的政治纪律，不断筑牢自我革命的政治自觉，确保党始终总揽全局、协调各方。第一，以批评和自我批评坚定政治方向。严明政治纪律的首要任务就是确保全党坚决维护党中央权威和集中统一领导，这是关乎我们党前途命运的根本政治方向。要以批评和自我批评为手段，检视党员干部是否真正树牢“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”。要敢于揭短亮丑，查摆在贯彻党中央决策部署过程中是否存在“表态多调门高、行动少落实差”等问题。对政治上的“两面人”、阳奉阴违等行为开展严肃批评，及时纠正偏差，坚决防止“七个有之”，确保全党始终保持正确的政治方向。第二，以批评和自我批评站稳政治立场。人民立场是党的根本政治立场。严明政治纪律体现在始终把人民放在心中最高位置，反对脱离群众、损害群众利益的行为。要通过批评和自我批评，深入剖析党员干部在践行群众路线过程中是否存在背离人民立场的问题，是否存在官僚主义倾向，是否真正把人民利益放在首位。要通过坦诚的思想交流，不断强化宗旨意识，筑牢以人民为中心的政治自觉，确保党的各项工作始终体现人民意志、保障人民权益、增进人民福祉。第三，以批评和自我批评规范政治言行。政治纪律的落实最终体现在党员干部的具体言行上。严明政治纪律，必须以党章党规党纪为根本遵循，聚焦党员干部的政治言论和政治行为，做到有令必行、有禁必止。要通过批评和自我批评，检视是否存在妄议中央大政方针、传播政治谣言等违反政治纪律的行为，是否存在在重大原则问题上态度暧昧、立场摇摆等问题。这一过程有助于引导党员干部增强政治判断力、政治领悟力和政治执行力，将纪律要求内化为自我革命的政治自觉，外化为合乎党性原则的言行规范，从而维护党的团结统一和良好政治形象，筑牢党的政治安全防线。

　　(三)必须以批评和自我批评锤炼过硬作风，增强党的自我革命的行动自觉

　　党的作风决定党和国家事业成败，是党的自我革命的强大动力。新征程上，我们党面临着新情况、新挑战，必须坚持用好批评和自我批评这一锐利武器，坚持不懈纠治作风顽疾，锤炼过硬本领，切实增强推进自我革命的行动自觉。首先，要紧扣中央八项规定，深挖“四风”病灶。坚持把能否深入贯彻落实中央八项规定作为检验党性原则和革命意志的“试金石”，对照突出问题，深入剖析其所反映出的特权思想、侥幸心理和“小节无害”等错误认知。党员干部要在自我批评中主动查摆在具体执行上的偏差，勇于从思想根源上清除作风积弊；相互批评则要直击要害，杜绝“好人主义”或回避矛盾。要通过真批评、真反思、真整改，不断唤醒自我净化的内在动力，推动从“被动遵守”向“主动纠偏”转变，使每一次批评都成为自我革命的实践淬炼，切实增强知敬畏、存戒惧、守底线的行动自觉。其次，要强化群众参与，拓宽批评和自我批评的监督渠道。坚持开门搞作风建设，主动问需于民、问效于民、问计于民，把群众满意度作为检验作风成效的根本标尺。通过开展民意调查、推进党务政务公开等方式，拓宽群众有序参与监督的渠道，让人民群众成为作风问题的“监督员”和整改成效的“评判员”。对群众反映强烈的“四风”突出问题，要主动纳入批评和自我批评的重要内容，以群众监督的“外力”激发刀刃向内的“内劲”，不断增强党员干部直面问题、修正错误的行动自觉。最后，要融入日常监督，推动批评和自我批评常态化长效化。作风问题具有反复性与顽固性，根本上源于思想上的松动和行为上的惰性，这一问题持续考验着我们党推进自我革命的决心。因此，必须将批评和自我批评深度嵌入日常管理监督全过程，使之成为党员干部检身正己的“必修课”、砥砺党性的“磨刀石”。用好谈心谈话、提醒函询、民主生活会等制度机制，在常态化的“政治体检”中及时纠偏正向，做到“惩前毖后、治病救人”。唯有如此，才能持续唤醒党员干部内心的纪律意识，并强化其责任担当，使自我净化、自我完善、自我革新、自我提高内化为高度自觉的行动，不断筑牢拒腐防变的思想防线。