李克勤（jixuie）题记：就自然物而言，雪是稀缺的，在我们武汉，过去每年都要下点雪，如今几年才见到“下雪”，经常是城区周边都下了雪，但我们这些身处闹市的人等不到雪落地，它就化成水了。我有几次冬天专程去北方看雪。为什么？因为我和很多热爱毛主席的人一样，在心中有一首《沁园春·雪》，那里面的雪，被赋予精神、意境，形成独树一帜的雪文化。这一文化，人民群众无比热爱，与人民群众对立的人恨得要命，又怕得要死。这一爱，一恨，自然就可以解释为何《沁园春·雪》所代表的文化是永恒的了。一阴一阳之谓道，道器变通。
橘子洲头的毛主席像，在雪中显得格外伟岸挺拔
在大自然里挑战极限困难的群体，毛主席率领红军爬雪山过草地，无疑是无与伦比的史诗般的经历。
在人类社会史中，毛主席在雪中表现出来的革命现实主义和革命浪漫主义相结合的情怀，那也是可以焕发出人的活力，激发出人战胜艰难困苦的磅礴气势。
仔细读一读《沁园春·雪》，感悟其中有限的字句透射出的无限魅力，那是一件十分令人心旷神怡的事情，不信?
你试试......
01
反动派为何总不能读懂“数风流人物，还看今朝”?
毛主席逝世以后，曾经有一个时期批判“个人崇拜”的思潮很凶，意思是说毛主席晚年搞了“造神运动”，说得有笔有眼的。
这样的做法，其实并不新鲜。
早在重庆谈判的时候就有过。蒋介石领导的国民党内的一批反动文人就是这么搞的。
当初毛主席把这首词给了诗友柳亚子先生。后来在报上一发表，整个山城被“搅得周天寒彻”。
蒋介石的文胆陈布雷当然还是能比较心平气和评价毛主席诗词的，不过其他的那些只会吹牛拍马的酸溜溜文人，自己写不出像样的诗文来，就拿出反动文人惯用手法——搞道德绑架。
毛主席在写了：“惜秦皇汉武，惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。 一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”以后，笔锋一转，落笔于“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，这样的起承转合，无论是艺术性还是思想性，都是登峰造极的。
可那帮文人却歪曲说毛主席把自己比作“风流人物”。
他们根本就不懂唯物史观，根本不懂毛主席始终不渝坚持的“人民创造历史”，而不是有少数“英雄”创造历史的观点。
一直到毛主席逝世后，还是一伙人，跟当年的那帮人简直就是一模一样的方式，来攻击毛主席。
是不是？
02
谁最不希望中小学教材里有毛主席诗词?
《沁园春·雪》所代表的文化在处于主流（主导）状态时，中小学学生都是很熟悉的，我们从小学到中学，不仅《语文》课本里有多首毛主席诗词，而且广播里，社会各个角落都时不时会听到用毛主席诗词谱写的歌曲，如果要在其中选出三首最有气势，给人印象最深的曲子肯定会有《沁园春·雪》。这里顺便说一句，每一首毛主席诗词歌曲的曲子都非常好。
我们小学《语文》里就学过《浪淘沙·北戴河》，后来中学语文教材精简了必读内容，而课外阅读的内容很多，包括毛主席诗词也在其中。
后来发生了这样的情况如今不是什么秘密了。
有人悄悄地把中小学《语文》课本里的毛主席的诗文拿掉，然后用某些人喜欢的东西填进去，以至于出现“毒教材”......自从
毛主席逝世以后，有一伙人就开始欺负毛主席了......
用中国话说，这样的人很不地道。他们以为自己可以手遮天，可能吗？
中国还有一句俗语：搬起石头砸自己的脚。
早知今日何必当初呢？
他们不懂唯物史观，那是必然的。
03
毛主席喜欢雪的习惯影响了全中国各族人民
我们都喜欢雪，因为它纯洁
雪白的大地，任何一个小小的污点，就一目了然。
在精神层面理解，只有精神上纯洁，才能辨别真假，才能让一切污泥浊水暴露在光天化日之下。
才会有真正的“江山如此多娇”。这个时候，我们最恨的人——汉奸卖国者，才会越来越少，因为他们无处藏身。
李克勤后记：讲毛主席诗词的故事，同样也是说不完的。
讲毛主席的故事，这也是中国热爱毛主席的人比较普遍的做法。毛主席的故事之所以这么多人讲，因为讲故事的人对自己的说法背后的想法是想得通的，讲故事的人的说法对于听故事的人是说得通的，根本的原因还是毛主席的故事是关于毛主席的想法说法做法的，那是经过实践检验之后完全想得通说得通行得通——道器变通的。
这里讲的“根本的原因”，就是道器变通之根，道——形而上者谓之道，道为道器变通之根。
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