肖志夫：用“政治利益说”解读毛泽东思想之“群众路线”

　　近日拜读了毛选《关心群众生活，注意工作方法》，这是毛泽东同志1934年1月在江西瑞金召集的第二次全国工农代表大会上所作的结论的一部分。

　　文章以充分的事实和数据，从关心群众生活与动员广大群众参加革命战争，以及中国共产党作为革命战争的领导者、组织者，夺取革命战争在全国的胜利的辩证关系，回答了为什么要关心群众生活和怎样做好群众工作两个问题。

　　全文闪耀着毛泽东思想之“群众路线”的光辉——“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”。具体来说，“一切为了群众”体现了党的根本宗旨，即全心全意为人民服务；“一切依靠群众”强调党要相信和依靠人民群众的智慧和力量；“从群众中来，到群众中去”则要求党的决策和政策必须来源于群众的实践，再回到群众中指导实践、接受检验。这一路线是马克思主义关于人民群众是历史创造者的原理在中国革命和建设中的具体运用，也是党保持与人民群众血肉联系、不断取得胜利的重要法宝。

　　笔者反复研读后发现，毛泽东思想之群众路线与肖志夫的“政治利益说”核心观点高度契合。“政治利益说”认为，政治的本质是“利益”，一切政治活动都是争夺利益的“手段”，一切政治制度都是调节利益的“工具”，而“权力只臣服于权力授予者，权力来源决定权力服务方向”。

　　回过头来用“政治利益说”理论来解读“群众路线”，提供了一个深刻且新颖的视角，它将抽象的政治关系具体化为了“利益”这一核心驱动，为我们理解“从群众中来，到群众中去”这一根本工作方法提供了清晰的分析框架。这样一来，《关心群众生活，注意工作方法》便不止是一篇“群众工作指南”，更是一幅清晰的“政治利益运作图景”。

　　一、关心群众生活与赢得革命战争胜利存在清晰的“因果关系”

　　毛泽东开篇即点明当时的中心任务：“动员广大群众参加革命战争，以革命战争打倒帝国主义和国民党，把革命发展到全国去”。用“政治利益说”来解读，赢得革命战争的胜利就是当时苏区最根本、最核心的政治利益——它直接决定了人民新生政权的生存与延续。

　　然而，这一“根本利益”的实现，必须依靠最广大的群众。毛泽东明确指出：“我们的同志如果把这个中心任务真正看清楚了，懂得无论如何要把革命发展到全国去，那末，我们对于广大群众的切身利益问题，群众的生活问题，就一点也不能疏忽，一点也不能看轻。因为革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争。”

　　毛泽东高屋建瓴地捋清了关心群众生活与赢得革命战争胜利的“因果关系”，可以毫不夸张地说，关心群众生活这项工作的好坏直接决定革命战争的成败。正如他在文章中指出的：“像兴国和赣东北的同志们，他们把群众生活和革命战争联系起来了，他们把革命的工作方法问题和革命的工作任务问题同时解决了”，“要造成几千个长冈乡，几十个兴国县。这些就是我们的巩固的阵地。我们占据了这些阵地，我们就能从这些阵地出发去粉碎敌人的“围剿”，去打倒帝国主义和国民党在全国的统治。”

　　二、关心群众生活与赢得革命战争胜利本质上是“利益交换关系”

　　毛泽东在文章中指出：“我们要胜利，一定还要做很多的工作。领导农民的土地斗争，分土地给农民；提高农民的劳动热情，增加农业生产；保障工人的利益；建立合作社；发展对外贸易；解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。”

　　“政治利益说”的核心命题之一是“权力只臣服于权力授予者，权力来源决定权力服务方向”——人民群众是权力的授予者，因此党的权力必须服务于人民。毛泽东的文章在实践层面完美呼应了这一逻辑：党通过满足群众的切身利益（服务群众），换取群众的真心拥护（政治支持），从而巩固和扩大自己的权力基础。这是一种以利益为纽带的“政治交换”——群众以拥护换利益，党以利益换权力。毛泽东明确指出，当群众认识到“我们是代表他们的利益的，是和他们呼吸相通的”，他们就会拥护革命、接受党的政治号召。群众的那句“共产党真正好，什么事情都替我们想到了”，正是这种利益交换成功的标志。

　　这就是为什么我们无数革命先辈坚定不移紧跟共产党闹革命，浴血奋战，不怕牺牲，因为他们知道为谁而战，许多革命先烈至死还在高呼“打土豪分田地”。

　　三、正反两面的事实证明，关心群众生活能够制造“战争潜力”

　　“政治利益说”将利益区分为根本利益与眼前利益：根本利益是决定政治主体生存与发展的长远全局性利益（如政权巩固、革命胜利），眼前利益是阶段性、局部性的利益（如物质条件的改善），根本利益统摄眼前利益，政治活动必须在服从根本利益的前提下兼顾眼前利益。满足群众的眼前利益，正是实现革命胜利这一根本利益的“必要手段”——群众的生活得到改善，才会真正拥护党，才会响应革命战争的号召。

　　毛泽东在会上发了两个模范乡的小册子：“江西的长冈乡，福建的才溪乡，扩大红军多得很呀！长冈乡青年壮年男子百个人中有八十个当红军去了，才溪乡百个人中有八十八个当红军去了。公债也销得很多，长冈乡全乡一千五百人，销了五千四百块钱公债。什么理由呢？举几个例子就明白了。长冈乡有一个贫苦农民被火烧掉了一间半房子，乡政府就发动群众捐钱帮助他；有三个人没有饭吃，乡政府和互济会就马上捐米救济他们；去年夏荒，乡政府从二百多里的公略县办了米来救济群众。才溪乡的这类工作也做得非常之好。”

　　毛泽东在会上还举了一个反面例子：“汀州市政府只管扩大红军和动员运输队，对于群众生活问题一点不理。汀州市群众的问题是没有柴烧，资本家把盐藏起来没有盐买，有些群众没有房子住，那里缺米，米价又贵。这些是汀州市人民群众的实际问题，十分盼望我们帮助他们去解决。但是汀州市政府一点也不讨论。所以，那时，汀州市工农代表会议改选了以后，一百多个代表，因为几次会都只讨论扩大红军和动员运输队，完全不理群众生活，后来就不高兴到会了，会议也召集不成了。扩大红军、动员运输队呢，因此也就极少成绩。”

　　四、千百万群众是革命政府的“铜墙铁壁”

　　毛泽东指出：“要得到群众的拥护吗？要群众拿出他们的全力放到战线上去吗？那末，就得和群众在一起，就得去发动群众的积极性，就得关心群众的痛痒，就得真心实意地为群众谋利益，解决群众的生产和生活的问题，盐的问题，米的问题，房子的问题，衣的问题，生小孩子的问题，解决群众的一切问题。我们是这样做了么，广大群众就必定拥护我们，把革命当作他们的生命，把革命当作他们无上光荣的旗帜。国民党要来进攻红色区域，广大群众就要用生命同国民党决斗。这是无疑的，敌人的第一、二、三、四次“围剿”不是实实在在地被我们粉碎了吗？”

　　毛泽东指出：“同志们，真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众。这是真正的铜墙铁壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我们，我们却要打破反革命。在革命政府的周围团结起千百万群众来，发展我们的革命战争，我们就能消灭一切反革命，我们就能夺取全中国。”

　　而要让千百万群众成为革命政府的“铜墙铁壁”，革命政府就必须关心群众生活，“解决群众的一切问题”，这正是“政治利益说”中“权力只臣服于权力授予者”的逻辑延伸：人民群众是权力的真正授予者，因此党的权力必须服务于人民，政权的巩固必须以赢得群众为前提。

　　五、群众路线就是“利益路线”

　　从“政治利益说”的视角来看，毛泽东思想的群众路线本质上就是一条“利益路线”。它以“政治的本质是利益”为底层逻辑，以“满足群众利益”为政治手段，以“巩固政权和实现革命胜利”为最终目的。关心群众生活是“手段”，动员群众参加革命战争是“目的”；但二者不是割裂的，而是一个完整的利益闭环：“利益需求→权力构建→资源分配→新利益格局”，贯穿于整个群众工作的全过程。这与群众路线“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”的核心内涵完全契合：一切为了群众，就是一切为了人民的根本利益；一切依靠群众，就是把群众视为政治利益的源泉和权力的授予者；从群众中来、到群众中去，就是通过满足群众的切身利益来凝聚人心、巩固政权。

　　我们不难想象，如果我们党什么时候脱离了群众，不关心群众生活，不能满足群众的根本利益诉求，那么必定会被群众所抛弃，我们党的政权稳定和任务目标的实现也将化为泡影。

　　结语

　　用肖志夫“政治利益说”解读《关心群众生活，注意工作方法》，可以得出以下核心判断：

　　1、政治的本质是“利益”，革命战争的胜利是苏区最根本的政治利益；

　　2、一切政治活动是争夺利益的“手段”，关心群众生活、解决具体问题是实现根本利益的必要手段；

　　3、权力只臣服于权力授予者，群众是权力的授予者，因此党必须代表和服务群众利益；

　　4、根本利益统摄眼前利益，革命胜利是根本利益，改善民生是眼前利益，二者统一于群众路线。

　　毛泽东这篇文章的深刻之处在于：它不是在讲“道德”或“情感”，而是在讲最务实的政治逻辑——如果丢掉群众的眼前利益，就得不到群众的支持，也就丢掉了革命胜利这一根本政治利益。关心群众生活，就是关心自己的权力根基；满足群众利益，就是巩固自己的政治利益。这，正是群众路线的“政治利益说”本质。

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