张光宇| 驳彭晓辉：多维度认识毛泽东同志的实事求是思想

　　红歌会网2026-06-08转载 中国民族博览 彭晓辉的《多维度认识毛泽东同志的实事求是思想》。

　　拜读后决定予以驳斥。

　　我的驳文在【】括号以内，【】括号以外是红歌会网转载的彭晓辉该文的全文。

　　实事求是，是马克思主义的根本观点，是中国共产党人认识世界、改造世界的根本要求，是我们党的基本思想方法、工作方法、领导方法。回顾党的历史，“实事求是”是以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，深刻把握马克思主义思想精髓，结合中国革命斗争实践，用中国话语对马克思主义世界观和方法论进行的高度概括。习近平总书记在纪念毛泽东同志诞辰130周年座谈会上指出：“毛泽东同志把辩证唯物主义和历史唯物主义运用于无产阶级政党的全部工作，在中国革命和建设的长期艰苦斗争中形成了具有中国共产党人鲜明特色的立场、观点、方法，体现为实事求是、群众路线、独立自主三个基本方面。这是毛泽东思想活的灵魂。”多维度考察毛泽东同志对实事求是思想路线的探索，对于我们自觉把“实事求是”作为有效思想武器，更好认识世界、改造世界具有重要意义。

　　【科学的认识方法，就是能正确认识对象的方法，简单说，首先必须获知对象的感受现象，为此必须进行为感受或观察的包括实验在内的实践；根据基于实践感受或观察获得的对象的感受现象，才能认识到对象的感受现象是不以感受和认识的主体的主观为转移的客观的感受现象事实；根据由此认识到的对象的客观的感受现象事实的知识积累，才能认识到对象的必然和规律。认识到的对象的必然和规律的知识，还必须经得起根据对象的现像事实的检验，并在检验中不断修正和发展。

　　“实事求是”的“实事”，由于后面有“求是”，就是也只能理解为对象的现像事实。对象的现像事实，只能基于实践根据对对象的感受感受到的对象的感受现像才能认识的对象的现像事实。只有根据对象的现像事实，才可能认识对象的必然和规律。“求是”，在这里指以如此的认识方法求得认识对象的必然和规律的知识。

　　“实事求是”就是基于实践根据对对象的感受感受到的对象的感受现像认识到的对象的现像事实，认识对象的必然和规律的正确的认识方法。正确的认识方法，就是科学的认识方法。

　　“观点”，照《现代汉语词典》（第7版）479页，观察事物时所处的位置或采取的态度。

　　“实事求是”是认识对象的科学的方法，不是观察事物时所处的位置或采取的态度。

　　纵使硬要把“实事求是”说成是“观点”。

　　只有人才有认识对象的科学方法，只有人才有观察事物时所处的位置或采取的态度。根据马克思的著作认识到的马克思主义或理论，没有只有人才有的认识对象的方法，也没有观察事物时所处的位置或采取的态度。

　　“实事求是”不管是作为认识的科学方法还是“观点”，岂止“是中国共产党人认识世界、改造世界的根本要求”，是自有人的社会就有之，只不过远古的人没有把它说成是“实事求是”而已，是古今中外所有的人——包括奴隶主、农奴主、租佃式奴役农民的地主和资本家——思想意识地主导其行为趋利避害，认识其生活所及的对象事物，改变和改造其生活和力量所及的对象事物以符合其应然的——还是用作者的话——“根本要求”。不过，“世界”是无穷无尽的一切对象事物，是任何政党的人不可能认识和改造的。不管人的社会、从而依托社会的人，发展到哪种程度，人认识和改造世界会不断扩大，但比起无限的世界来总归非常有限。

　　“思想方法”只能是人的，不能是包括政党在内的任何人的组织的。

　　“实事求是”，如上所述，这里再重述一遍，是认识对象的科学的方法，纵使被说成是“观点”，也不是“工作方法、领导方法”。

　　所以，“实事求是，是马克思主义的根本观点，是中国共产党人认识世界、改造世界的根本要求，是我们党的基本思想方法、工作方法、领导方法”，是伪命题。

　　把自有人的社会就有之的“实事求是”这种认识方法，极限拔高成是“以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，深刻把握马克思主义思想精髓，结合中国革命斗争实践，用中国话语对马克思主义世界观和方法论进行的高度概括”，不是专家学者的无知，是别有用心。

　　别有用心何在？

　　马克思主义，归根结底，或其根本，就是人类资本主义国家社会的工人阶级与资产阶级的矛盾，必将导致无产阶级性质的政党领导工人阶级造反，武力打碎旧的国家机器，夺取政权，建立和实行无产阶级专政和社会主义革命，革除生产资料私有制，实现生产资料公有制，消灭资产阶级和其它压迫和剥削阶级，最终实现没有阶级压迫和剥削的共产主义的主义。把马克思主义归根结底，或其根本的东西阉割掉，把“实事求是”，说成“是马克思主义的根本观点，是中国共产党人认识世界、改造世界的根本要求，是我们党的基本思想方法、工作方法、领导方法”，与“‘党内第一支笔’，不仅仅因为他是‘大写家’，更是我们党杰出的马克思主义理论家、思想家、辞章家”的胡乔木，“明确指出，第一是实事求是，第二是群众路线，第三是独立自主、自力更生”，“所有这些，都是（笔者注：指毛泽东思想）对马克思列宁主义的重要的新发展、新贡献”，而回避马克思列宁主义和毛泽东思想的根本的东西一样，用列宁的话来说，就是“抹杀和歪曲这个学说的革命方面、革命灵魂。他们把资产阶级可以接受，或者觉得资产阶级可以接受的东西放在第一位来加以颂扬。”目的就是把马克思主义和毛泽东思想阉割成，对搞资本主义没有妨碍的理论。】

　　群众史观。马克思主义群众史观认为，人民群众是实践的主体，是社会历史的创造者。一切为了人民，是毛泽东同志开展革命工作的出发点和落脚点，并成为他的价值追求和革命动力。毛泽东同志自小就关注人民疾苦，曾给自己取名“子任”，寓意以天下为己任。他明确指出，“为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福”。毛泽东同志作为坚定的马克思主义者，始终做到从人民的立场来思考问题和解决问题，强调“共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准”，把一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，作为坚持实事求是的认识和实践基础，为人民而坚持真理，“全心全意为人民服务”，赢得了人民群众的衷心拥护，领导中国革命和社会主义建设不断从胜利走向胜利。我们贯彻党的实事求是思想路线，必须从马克思主义群众史观出发，始终坚持人民至上，站稳人民立场、把握人民愿望、尊重人民创造、集中人民智慧，坚持一切为了人民、一切依靠人民，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。

　　【“群众史观”不能成立。

　　“ 文明社会已经几千年了，为什么，到目前为止，‘创造’出来的仍然是绝大多数人或人民受压迫和剥削的人类社会。果直‘人民是历史创造者’，人民决不会‘创造’出到目前为止几千年都是人民受压迫和剥削的历史来。”【见我发表于红歌会网的《<“唯心”的历史唯物主义？>批评》】”

　　“通观古今中外自有国家社会以来的历史，没有人民大众自己造反能实现国家社会的政治统治是人民大众当家作主的。古今中外任何一次人民大众起来反压迫和剥削的造反斗争，要么被镇压、失败，要么走到邪路上去，成为改朝换代的工具。有幸实现政治统治的，无一例外，头头们变成新统治者后，就与旧统治者一样，仍然是压迫和剥削人民大众。近、现代国家社会，没有共产党的领导，人民大众的造反，只能为资产阶级所利用，或者遭到资产阶级政权的镇压。

　　迄今为止，受压迫和剥削的人民大众，唯有在马克思列宁主义和毛泽东思想的无产阶级性质的，实行行政性民主集中制的组织原则、有铁的纪律的共产党领导下，通过革命建立无产阶级专政，才能实现政治统治的人民主权或民主。那是在十九世纪中叶出现的马克思主义的感召下，由以列宁为首的布尔什维克党——后来改称苏联共产党——领导的‘十月革命’以后开创的。自有国家社会以来古今中外的历史事实是，没有马克思列宁主义的无产阶级性质的行政性民主集中制的共产党领导，人民大众不可能实现政治统治的当家作主，或民主。当然，共产党不依靠人民大众，脱离人民大众，不仅一事无成，连发展壮大起来都不可能，那是另一回事。因此，只有这样的共产党，才是政治统治人民大众当家作主或民主的开创者。【见我发表于红歌会网的《驳胡乔木对列宁和斯大林的无知责难》】”

　　“所谓‘人民’，基本指国家社会中占95%以上的受压迫、受剥削的工人、农民和其它无产和小资产者。‘中国人民’亦然。不过，一般情况下，受压迫、受剥削的占国家社会95%以上的工人、农民和其它无产和小资产者，是‘一盘散沙’。只有特殊的政治、经济大危机才会迫使他们对一个国家统治、压迫和剥削他们的阶级具有战略意义地聚集起来为自己的利益向统治、压迫和剥削他们的阶级作斗争。就是这样，他们也会分别参与到各种不同的派别、集团或政党，不会形成一个整体。而且没有马列主义无产阶级性质的行政性民主集中制的共产党领导，势必被镇压或分化瓦解，其后又成为散在于国家社会各地的‘一盘散沙’。纵使有马列主义无产阶级性质的共产党的领导，人民也不是一个能组织起来的整体，不管在共产党领导的人民革命夺取政权前还是夺取政权后，总有部分会站在共产党领导的人民革命的对立面。即人民不仅不是一个整体，而且分野成矛盾斗争的个人、派别、阶层、阶级和政党。

　　早在布尔什维克还没有从俄国社会民主工党独立出来之前，列宁就指出：‘马克思一向都是无情地反对那些认为‘人民’是一致的、认为‘人民’内部没有阶级斗争的小资产阶级幻想。马克思在使用‘人民’一语时，并没有用它来抹煞各个阶级之间的差别，而是用它来概括那些能够把革命进行到底的一定的成分。’ 他指出：‘社会民主党过去和现在都有充分的理由反对资产阶级民主派滥用‘人民’一语。他们要求人们不要利用这个字眼来掩盖自己对人民内部的阶级对抗的无知。他们坚决主张无产阶级的党必须保持完全的阶级独立性。’

　　列宁进一步指出，无产阶级政党必须保持阶级独立性，同时以先进阶级身份领导‘人民’完成革命任务。

　　二十多年后的1921年3月，列宁在《俄共（布）第十次代表大会》的讲话再次强调：‘马克思和恩格斯曾经同那些忘记了阶级差别而笼统地谈论生产者、人民或劳动者的人作过无情的斗争’【见我发表于红歌会网的《评田心铭某文的一个论断》】”

　　所以“马克思主义群众史观认为，人民群众是实践的主体，是社会历史的创造者”，是对马克思主义的歪曲。

　　而且，我上述指出的人类文明以来迄今为止的基本事实，否定了“人民群众是实践的主体”与“社会历史的创造”有必然的联系。

　　何况，“人民群众”是散在于社会的各个地方的许许多多具体的人，至少对任何一个国家社会来说，不是统一组织起来的整体，从而没有形成为一个“主体”。实际上，自人类文明以来，各国家社会的人民如果是“主体”，就不可能受压迫和剥削。再者，实践，是人的思想意识主导其的肢体行为。既然实践是人的思想意识主导其的肢体行为，就只能是具体的人才是其思想意识主导的自己肢体行为——实践的主体。从而实践也只能是各别具体的人自己的实践，而不是“人民群众是实践的主体”。

　　所以“人民群众是实践的主体”是伪命体。

　　“一切为了人民，是毛泽东同志开展革命工作的出发点和落脚点，并成为他的价值追求和革命动力”，决不是“一切为了”工人自由民主主义形成的工团来拥有工厂或企业，更不是“一切为了”无地的农民拥有自己私有的土地成为私有土地的小农、“一切为了”城市小资产者有一个小店铺或小作坊，等等，只能是“一切为了”马列主义无产阶级性质的共产党领导人民造反，武力打碎旧的国家机器，夺取政权，建立和实行无产阶级专政和社会主义革命，敎育和克服人民中存在的自由民主主义、小团体主义，甚至资本主义的自发傾向等缺点，革除生产资料私有制，实现生产资料公有制，消灭资产阶级和其它压迫和剥削阶级，最终实现没有阶级压迫和剥削的共产主义。只有这样，才能解放人民，才能实现“一切为了人民”。其它的“一切为了人民”，最终都会是害人民、甚至反人民。

　　作为一个马列主义者，“为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福”，唯独没有马列主义无产阶级性质的行政性民主集中制的共产党领导人民，暴力打碎旧的国家机器，夺取政权，建立和实行共产党一党领导的党——国家政权大一统的无产阶级专政，进行社会主义政治、经济和意识形态文化的革命，消灭资产阶级和其它压迫和剥削阶级，革除生产资料私有制，实现生产资料公有制，发展社会主义政治、经济和文化，最终实现没有阶级压迫和剥削的共产主义。这是对马列主义的毛泽东同志“为什么要革命”的根本歪曲。

　　有必要指出，“使中华民族得到解放”是中共的最低纲领的目标；不可能有“人民的统治”，是无产阶级性质的共产党代表人民统治；经济是指社会生产及其形成的流通、分配和消费，“使人民得到经济的幸福”，意是使人民得到社会生产及其形成的流通、分配和消费的幸福，怪论。

　　“毛泽东同志作为坚定的马克思主义者”？否! 事实是，毛泽东同志不仅作为坚定的马克思主义、并且更重要并具有决定性的，毛泽东同志还是坚定的列宁主义者。

　　列宁主义是遵循马克思指出的方向和最根本的暴力革命和建立无产阶级专政的方法，基于人类社会首次实践基础上创立根本雏型，由斯大林继承、巩固、发展而基本成型的，如何进行无产阶级革命，实行和实现无产阶级专政和进行社会主义革命的主义。其最重要的决定无产阶级革命生死的内容是：

　　1、无产阶级性质的政党必须是行政性民主集中制的有铁的组织纪律的共产党，而不能是第二国际自由民主主义的社会民主工党式的；

　　2、无产阶级专政必须是无产阶级性质的行政性民主集中制的共产党一党专治的党——国家政权大一统体制，苏维埃必须是这样的共产党一党领导的民主集中制的，而不能是巴黎公社式的工人阶级的——实际上是人民的——自由民主主义的多派、从而只能是多党的竞选政治，只有这样的政治体制才可能实现政治统治的无产阶级性质的共产党代表人民主权，除此以外不可能有政治统治的民主，工人农民及其它受压迫和剥削的人民必须通过无产阶级性质的如此组织原则的共产党一党专治的，也必须是民主集中制的以工农为主体的苏维埃政权才可能嬴得自己的解放；

　　3、工农联盟，不仅农民这个同盟者只能在以上那样的苏式政治模式下实现，就是工人要成为实现社会主义革命并最终实现共产主义的革命阶级，也只能在苏式政治模式下实现，不能由自由民主主义的人民的竞选政治形成的政治统治实现，那怕是只有工人阶级和下层农民阶级拥有选举权的自由民主主义竞选政治形成的政治统治；

　　4、不受马克思主义的必须由多个发达资本主义国家相继大体一起进行革命，才能使共产主义初级阶段的无产阶级革命取得胜利的论断的约束，坚信并创造一国，而且是资本主义经济十分落后、农民和其它小资产阶级在人口中占绝大多数的俄国，也能并进行单独搞无产阶级社会主义革命。

　　这4点是马克思主义设有的，甚至是与其相违背的。

　　单靠马克思主义作为指南，不仅不可能取得马克思说的共产主义革命的胜利，而且只会失败，必须靠遵循马克思指出的方向和最根本的方法，以基于人类社会首次实践基础上创立根本雏型，由斯大林继承、巩固、发展而基本成型的，如何进行无产阶级革命，实行和实现无产阶级专政和进行社会主义革命的列宁主义为革命的指南，才有可能取得马克思说的共产主义革命的胜利。

　　抛弃列宁主义的“毛泽东同志作为坚定的马克思主义者”，不是专家的无知，而是别有用心。

　　不是“始终做到从人民的立场来思考问题和解决问题”，而是从无产阶级的“立场来思考问题和解决问题”。

　　分野为不同阶级，社会利害关系不同，相互存在矛盾斗争的“最广大人民群众的最大利益”是什么？ 分野为不同阶级，社会利害关系不同，相互存在矛盾斗争的“最广大人民群众所拥护为最高标准”是什么？只能是实现马列主义的社会主义革命。

　　把前述马克思主义归根结底，或其根本的东西阉割掉，你那个“把一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，作为坚持实事求是的认识和实践基础，为人民而坚持真理，‘全心全意为人民服务’，赢得了人民群众的衷心拥护，领导中国革命和社会主义建设不断从胜利走向胜利”，实际上就是将私有制资本主义经济，加上外资，已经搞成资本主义经济的汪洋大海，以极快的速度重新培植起一个世界上仅次于美国的资产阶级，将劳动人民重新置于资产阶级的剥削之下，包括绝大部分脑力劳动者在内的占人口95%以上的劳动人民工资性收入，在GDP的占比已属世界各主要国家的奇低，资本主义剥削经济造成的两极分化已超过美、西方国家。

　　把前述马克思主义归根结底，或其根本的东西阉割掉，鉴于以上的事实，你那个“我们贯彻党的实事求是思想路线，必须从马克思主义群众史观出发，始终坚持人民至上，站稳人民立场、把握人民愿望、尊重人民创造、集中人民智慧，坚持一切为了人民、一切依靠人民，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”，就是说得天花乱坠来将私有制资本主义经济发成成汪洋大海的弥天大谎。】

　　主体观。中国人民始终是发展中国的主体力量，同时也始终是认识中国的主体力量，最了解中国的具体实际和中华优秀传统文化。毛泽东同志始终将中国人民视为主体力量，相信人民，依靠人民，以人民的力量改造中国和世界。他实事求是地调查分析中国各阶层的具体情况，在此基础上制定调动广大农民、工人的政策措施，探索中国革命道路和社会主义建设道路。他指出，“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”。“中国的事情，要靠共产党办，靠人民办”。正是立足中国实际，敢于坚持真理，深刻汲取大革命失败的教训，他提出了“枪杆子里面出政权”“党指挥枪”等重要论断，带领中国人民走出一条农村包围城市、武装夺取政权的新民主主义革命道路。他坚持从实际出发，全面批判王明“左”倾教条主义错误，运用马克思列宁主义基本原理解决党的路线、方针和政策问题，在危急的历史关头挽救了党，挽救了红军，挽救了中国革命。以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，紧紧依靠人民，独立自主探索出中国革命的成功道路，贯穿其中的一个基本点就是中国的问题必须从中国基本国情出发，由中国人民自己来解答。我们贯彻党的实事求是思想路线，必须从马克思主义主体观出发，始终坚持自信自立，以更加积极的历史担当和创造精神为发展马克思主义作出新的贡献，既不能刻舟求剑、封闭僵化，也不能照抄照搬、食洋不化。

　　【“主体观”？

　　前述对“群众史观”的驳斥，同样适用于“主体观”。

　　“中国人民”，在中国文明史上，既不是一个由中国治下之民组成的统一的组织，更不是一个实体那样的整体，其基本盘是对占中国人口绝对多数的一个一个散在于中国各地的被压迫和剥削人的总称。

　　“中国人民始终是发展中国的主体力量”，就如大洋、空气中的各种分子，动物的细胞，是大洋、空气、动物运动变化或发展的“主体力量”一样，荒谬。

　　“认识中国”的只能是包括“中国人民”在内的具体的人，不能是笼而统之的“中国人民”。哪怕中国治下之民全都能组织成一个统一的整体，也只能是这个组织中的人“认识中国”，而不是这个组织认识中国。

　　“中国的具体实际”只能是认识到的。不同的人认识到的“中国的具体实际”是不同的。请将作者认为的“中国的具体实际”论道出来，否则我们无法知道作者所谓的“中国的具体实际”。

　　“优秀”连对象事物本身的性质或属性都不是，与好坏、美丑、价值、正义与邪恶等一样，只能是人对对象事物的意识形态观念。不同的人认为的“中华优秀传统文化”是不同的，甚至根本相反。没有中国人民认定的“中华优秀传统文化”。这里只能是作者认定的“中华优秀传统文化”。作者认定的“中华优秀传统文化”是些什么东西，请一、一指出来。否则我们无法知道作者所谓的“中华优秀传统文化”是指中国的哪些东西。

　　所以，“中国人民始终是发展中国的主体力量，同时也始终是认识中国的主体力量，最了解中国的具体实际和中华优秀传统文化”，是伪命题。

　　本人孤陋寡闻，请将“毛泽东同志始终将中国人民视为主体力量”的“中国人民始终是发展中国的主体力量”或“中国人民是发展中国的主体力量”的原文引述出来。

　　“相信人民，依靠人民，以人民的力量改造中国和世界”，必须以马列主义无产阶级性质的行政性民主集中制的中国共产党对人民的领导为前提。否则，这个论断不符合迄今为止古今中外一切国家社会的基本历史事实。

　　“他实事求是地调查分析中国各阶层的具体情况，在此基础上制定调动广大农民、工人的政策措施，探索中国革命道路和社会主义建设道路。......贯穿其中的一个基本点就是中国的问题必须从中国基本国情出发，......”，得出的其中与马列主义一样的，最根本、最特有、最重要的，人类资本主义国家社会的工人阶级与资产阶级的矛盾，必将导致无产阶级性质的政党领导工人阶级造反，武力打碎旧的国家机器，夺取政权，建立和实行无产阶级专政和社会主义革命，革除生产资料私有制，实现生产资料公有制，消灭资产阶级和其它压迫和剥削阶级，最终实现没有阶级压迫和剥削的共产主义，特别对世界无产阶级革命有普遍和决定性意义的，是在基本实现社会主义改造，消灭了地主、富农、资产阶级后，必须紧紧抓住反腐败、官僚主义、特权，反“和平演变”的整党治党这个决定一切的关键，防止共产党的当权派蜕化变质成走资本主义道路的当权派，使党的领导干部真正为人民服务，密切联系人民群众，与人民群众打成一片，以此才能保证共产党和无产阶级专政不蜕化变质、社会主义革命成果和社会主义建设的发展，最终实现没有阶级压迫和剥削的共产主义，马列主义和毛泽东思想这些最根本、最特有、最重要的东西，为什么几十年不提。

　　这段最后打了“......”的，作者的原文是“由中国人民自己来解答”。解答成把马列主义和毛泽东思想最根本、最特有、最重要的东西阉割掉的“第一是实事求是，第二是群众路线，第三是独立自主、自力更生”？而且是“由中国人民自己来解答”？！荒唐！

　　这就是作者的“我们贯彻党的实事求是思想路线，必须从马克思主义主体观出发，始终坚持自信自立，以更加积极的历史担当和创造精神为发展马克思主义作出新的贡献，既不能刻舟求剑、封闭僵化，也不能照抄照搬、食洋不化。”】

　　矛盾观。矛盾存在于一切事物中，并且贯穿于事物发展过程的始终。问题是矛盾的外在表现，要做到实事求是就必须坚持矛盾观，正视存在的各类问题，并通过调查研究找到解决问题的方法和途径。毛泽东同志具有强烈的问题意识，坚持理论和实践相结合，积极探索救国救民真理。调查研究是毛泽东同志解决问题、化解矛盾的重要工作方法，是贯通马克思主义理论与中国具体实践的有效途径。为探究中国革命的道路，毛泽东同志进行了大量的社会调查，撰写了《中国社会各阶级的分析》《湖南农民运动考察报告》《寻乌调查》《兴国调查》《长冈乡调查》《才溪乡调查》等报告，提出“反对本本主义”“没有调查，就没有发言权”等著名论断，为当时党和红军了解农村和城镇的情况，研究革命斗争中存在的突出问题，制定正确的方针政策，提供了丰富、翔实的第一手材料和重要依据。做好调查研究是坚持实事求是的前提条件，只有通过对客观实际情况的调查了解，进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的分析研究，才能了解事情真相，把握问题本质，找准解决矛盾的思路和对策。我们贯彻党的实事求是思想路线，必须从马克思主义矛盾观出发，始终坚持问题导向，聚焦实践遇到的新问题、改革发展稳定存在的深层次问题、人民群众急难愁盼问题、国际变局中的重大问题、党的建设面临的突出问题，不断提出真正解决问题的新理念新思路新办法。

　　【就是没有以上马列主义、毛泽东最根本、最特有、最重要的实质的东西，你那个“矛盾观”就是将马列主义、毛泽东思想最根本、最特有、最重要的实质的东西阉割掉，打着毛泽东思想旗号的中国修正主义的东西。】

　　发展观。真理本身是客观存在的，不受主观意识和社会历史的影响而存在，同时真理又依赖于人类社会和历史条件而存在，因为人类的认知是不断发展的。毛泽东同志没有把马克思主义当作一成不变的公式。在中国革命动力问题上，他对中国社会各阶级的经济地位和政治状况等进行了深入调查分析，认为“中国革命如果没有无产阶级的领导，就必然不能胜利”，农民是工人阶级的坚固的同盟军，城市小资产阶级也是可靠的同盟军，民族资产阶级则是在一定时期和一定程度上的同盟军。根据这些情况，用发展的眼光看问题，随着中国革命的中心工作和社会主要矛盾变化而采取不同的政策。例如，在党成立之初和大革命时期，中心工作是反帝反封建，提出了国民革命统一战线政策；大革命失败之后，工作重点由城市转向农村，提出了工农民主统一战线政策；抗日战争时期，中心任务是打败日本侵略者，提出了抗日民族统一战线政策；解放战争时期，中心工作是解放全中国，实现人民当家作主，提出建立广泛的人民民主统一战线政策。毛泽东同志根据中国革命实践的发展，坚持大团结大联合路线，解决了人心和力量问题，丰富和发展了马克思主义关于统一战线的理论和政策，成为党克敌制胜、执政兴国的重要法宝。我们贯彻党的实事求是思想路线，必须从马克思主义发展观出发，始终坚持守正创新，既要坚持马克思主义基本原理不动摇，又要破除实际工作中的教条主义、本本主义、经验主义，以满腔热忱对待一切新生事物，不断拓展认识的广度和深度，敢于说前人没有说过的新话，敢于干前人没有干过的事情，以新的理论指导新的实践。

　　【就是没有以上马列主义、毛泽东最根本、最特有、最重要的实质的东西，你那个“发展观”就是将马列主义、毛泽东思想最根本、最特有、最重要的实质的东西阉割掉，打着毛泽东思想旗号的中国修正主义的东西。】

　　系统观。马克思主义认为，世界是一个有机的整体，世界上的一切事物都处于相互影响、相互作用、相互制约之中。毛泽东同志善于从全局或整体上思考和解决问题，注重运用马克思主义系统观念认识、分析、解决中国革命的一系列重大问题。他指出，“没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的”，强调运用“全局性”思想认识中国革命问题的重要性，坚持以具有鲜明系统性特征的战略思维来研究和把握中国革命的特点和规律。毛泽东同志在早期红军建设中，研究分析了旧军队的基本情况，提出军事不能同政治、经济、文化等割裂开来，要上马打仗，下马担负起宣传群众、组织群众、武装群众，帮助群众建立革命政权等工作。到了抗日战争时期，他充分分析了中国抗日战争和世界反法西斯战争形势，科学把握抗日战争的发展规律，撰写了《论持久战》等，不仅系统阐述了全面抗战路线和持久战的战略方针，而且创造了一整套不断消灭敌人有生力量的战略战术，坚定中国人民抗战必胜的信心。解放战争时期，毛泽东同志依据现实情况，系统组织了辽沈、淮海、平津三大战役，三大战役不是分散的、孤立的，而是有着通盘筹划，一环紧扣一环，相互照应的完整部署。毛泽东同志始终坚持从我国社会实际状况出发，深刻认识和系统把握中国革命的特点、规律，善于围绕主要矛盾部署工作，这也成为我们党分析解决中国革命、建设和改革实践中具体问题的成功经验。我们贯彻党的实事求是思想路线，必须从马克思主义系统观出发，始终坚持系统观念，前瞻性思考、全局性谋划、整体性推进党和国家各项事业。

　　资料来源：光明日报，作者为湖南省中国特色社会主义理论体系研究中心特约研究员

　　【“毛泽东不仅是伟大的马列主义者，并且基于中国革命实践发展了马列主义。毛泽东思想‘活的灵魂’，就是毛泽东最根本、最特有的实质，首先必须是马克思列宁主义最根本、最实质的东西。马列主义最根本、最实质的东西，就是人类资本主义国家社会的工人阶级与资产阶级的矛盾，必将导致无产阶级性质的政党——共产党，领导工人阶级并联盟农民造反；被压迫人民只有在无产阶级性质的行政性民主集中制的共产党领导下，用暴力打碎旧的国家机器，夺取政权，建立和实行共产党一党领导的党——国家政权大一统的无产阶级专政，进行社会主义政治、经济和意识形态文化的革命，消灭资产阶级和其它压迫和剥削阶级，革除生产资料私有制，实现生产资料公有制，发展社会主义政治、经济和文化，最终实现没有阶级压迫和剥削的共产主义。【见我发表于红歌会网的《对毛泽东思想最根本、最特有的实质的歪曲》】”

　　“特别对世界无产阶级革命有普遍和决定性意义的是，在基本实现社会主义改造，消灭了地主、富农、资产阶级后，必须紧紧抓住反腐败、官僚主义、特权，反“和平演变”的整党治党这个决定一切的关键，防止共产党的当权派蜕化变质成走资本主义道路的当权派，使党的领导干部真正为人民服务，密切联系人民群众，与人民群众打成一片，以此才能保证共产党和无产阶级专政不蜕化变质、社会主义革命成果和社会主义建设的发展，最终实现没有阶级压迫和剥削的共产主义；【同上】”

　　把以所述上毛泽东最根本、最特有、最重要的实质的东西阉割掉，鉴于私有制的资本主义经济已发展成汪洋大海的事实，照“多维度认识毛泽东同志的实事求是思想”办理，以毛泽东为领袖的中共创造的中国文明史空前未有的基业，被葬送掉只是时间问题。】

　　【文/张光宇，作者原创投稿，授权红歌会网发表。】