胡懋仁：学习毛主席评论美国政府白皮书的文章（下）

　　毛主席评论美国政府白皮书所发表的第五篇文章、也是最后一篇文章是《唯心历史观的破产》。

　　这篇文章带有一定的总结性和概括性。美国政府白皮书之所以有很多错误的观点、荒谬的观点，其中一个重要的原因在于美国帝国主义的历史观在本质上就是错误的。

　　艾奇逊在解释为什么中国会发生革命的说词中认为，因为中国人口太多，中国人的吃饭问题没有人能解决，国民党人解决不了，而共产党人说他们能解决，所以中国人民就跟着共产党参加了推翻国民党的革命。这个说法有很大的逻辑漏洞。艾奇逊说国民党解决不了，按照他的逻辑，共产党也应该解决不了。但是艾奇逊没有说共产党能不能解决，只是说，共产党人说他们能解决。到底共产党能不能解决，艾奇逊避而不谈。毛主席则明确地说，中国共产党人在中国的解放区已经解决了中国人民的吃饭问题。

　　毛主席进一步分析说，美国人在地理上地方很大，人口也不多。按艾奇逊的道理来说，美国不应该也不需要爆发革命。但是美国还是爆发了独立战争，这场独立战争就是相当于美国的一次资产阶级革命。沙皇俄国地方更大，人口也不多，按艾奇逊的道理来说，既不应该也不需要爆发革命。但是俄国还是爆发了十月社会主义革命。革命的原因或许有一部分在于需要解决吃饭问题，但这不是革命发生的根本性原因。当然，广大劳动者在受剥削和压迫的情况下，吃饭自然就成为一个很大的问题。但这是受压迫和受剥削的结果，而且与人口的多与少没有什么直接的关系。

　　中国革命的爆发，就在于帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山压在中国人民的头上，极大地束缚了中国社会生产力的发展。中国人民的生存成为了极大的问题。不推翻这三座大山，中国人民就永无出头之日。这是中国革命，特别是新民主主义革命之所以爆发的根本原因。而中国革命之所以能取得胜利。主要是因为这场革命有了中国共产党的正确领导，而中国共产党是用马克思列宁主义理论武装起来的无产阶级政党。

　　当然，用马克思列宁主义武装起来，不是只是戴着马克思列宁主义的帽子四处游走就算是武装起来了，关键还是要理论结合实际，要实事求是。中国共产党人所领导的中国革命之所以能取得胜利，这一点极为重要。如果不是理论联系实际，如果不是大讲特讲实事求是，还要大做特做实事求是，那么中国革命的胜利也是很难想象的。

　　毛主席认为，艾奇逊的历史观是唯心主义的，是主观想象的。当然，帝国主义与资产阶级是不懂得马克思主义的唯物主义历史观的。唯物史观的核心观点，就是人类社会生产资料的生产方式的矛盾运动，是人类社会发展的主要动力。社会生产力的发展是不可阻挡的，任何阻挡和阻碍社会生产力的发展的势力，最终都会被社会革命运动所推翻或者打倒。

　　所以艾奇逊的解释东一榔头，西一棒棰，既敲不倒点子上，还乱敲一通。这也暴露了帝国主义分子的唯心史观既不能正确地认识这个客观世界，也不可能真正解决任何实际问题。美国帝国主义是信奉唯心主义历史观的，蒋介石反动派也是信奉唯心主义历史观的。一切反人民的反动派都是信春唯心主义历史观的。

　　这种唯心主义历史观一个重要的表现，就是这种历史观的信奉者，只相信少数人的力量，只相信所谓精英、掌权者、有钱人的力量，在根本上他们是看不起底层广大的劳动者大众的。而中国共产党人恰恰就是要依靠广大的劳动者大众，而且也是为这些劳动者大众的利益而服务的。

　　今天的中国共产党人，坚持走中国特色的社会主义道路，主要的行动就是领导中国人民大力发展生产力，以最大的力量发展高新技术，开拓新质生产力。这种做法是完全符合马克思主义的唯物主义历史观的。只有社会生产力发展了，社会才能真正取得伟大的进步。美国之所以走向衰败，就是他们是以让资本获得利润为行动目标的。如果生产制造业阻挡了金融资本获取更大的利润，那么生产制造业就必然会被帝国主义所抛弃。

　　中国共产党人发展生产力，当然是为了让广大人民群众过上幸福美好的生活。同时，还有一个重要的目标，就是这种对发展生产力的关注与强化，还会极大地增强我们的国力。国力的增强就使我们在应对帝国主义的捣乱、破坏、侵略以及挑衅的情况下，能够聚集更大的力量，能够对于帝国主义的任何要破坏我们和打击我们的狼子野心。这一点非常重要。面对帝国主义和敌对势力的侵略和破坏，我们必须拥有打击这些敌人而且要比敌人更强大的力量。在与国际资产阶级进行坚决勇敢的阶级斗争中，我们如果不具备和拥有如此强大的力量，我们就一定会吃亏，也一定会在与帝国主义的斗争中败下阵来。那么，中国的社会主义事业和中华民族的伟大复兴就会被毁于一旦。

　　从另一个角度来说，我们所从事的一带一路发展战略，我们对构建人类命运共同体的所有战略，都是为了人类最终战胜资本主义，取得共产主义胜利的伟大目标。这本身既是对资产阶级所进行的伟大斗争，也是为实现人类美好理想的重要途径。这种思想和观念，自始至终都是贯穿着唯物主义历史观的。

　　毛主席还说，自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就从以往的被动转入主动。从这时起，近代世界历史上那种看不起中国人，看不起中国文化的时代应当完结了。伟大的胜利的中国人民解放战争和人民大革命，已经复兴了并正在复兴着伟大的中国人民的文化。这种中国人民的文化，就其精神方面来说，已经超过了整个资本主义的世界。

　　应该说，从那个时候起，中国的文化进入到一个新的阶段。在融合进马克思列宁主义之后，又融合了马克思主义中国化的成果，即融合了伟大的毛泽东思想的成果。原来的中国文化已经焕然一新。但是，这不是中国文化前进的终点。在新中国成立之后，在中国的社会主义革命与社会主义建设的伟大进程中，中国文化的发展和更新将进入一个又一个伟大的新阶段。这类新文化不断汲取新的血液、新的营养、新的元素，还不断剔除原有的腐朽的、有毒的和陈旧的旧元素。我们的新文化，还需要与那些冒充所谓很新、但在实际上却陈腐不堪的西方资产阶级文化进行着持久的斗争。

　　世界上的一切资产阶级都信奉着唯心史观。这是他们的宿命，是无法改变的。他们表面上的强大都是暂时的，最终都会在用唯物史观武装起来的人民面前要打败仗。当然，在历史面前，还是有少数知识分子不相信唯物史观，仍然去相信唯心史观。所谓公知，就是这样的一些知识分子。不过，历史和现实已经给他们上了一课，他们那一套已经吃不开了，也已经走上穷途末路了。

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　　（作者系昆仑策研究院高级研究员；来源：昆仑策网，修订发布；图片来自网络，侵删）