学习毛主席，敢于插红旗！

　　1958年的时候，毛主席在八大二次会议上说，“我们要学习列宁，要敢于插红旗。越红越好，要敢于标新立异。”今时今日，我想说“我们要学习毛主席，要敢于插红旗。越红越好，越多越好，要敢于标新立异，要敢于阶级斗争！”

　　每每学习毛主席的著作，读毛主席的书话儿，真的是拨云见日，能指导我们前进，更是前进的灯塔。所谓“插红旗”，象征着无产阶级的革命精神和思想阵地；而“拔白旗”则代表着清除资产阶级的影响。毛主席强调，红旗横直是要插的，你不插，资产阶级就会插白旗。与其让资产阶级插，不如我们无产阶级插。要敢于插旗子，不让思想阵地有空白点；资产阶级插的旗子，我们就要拔掉，要敢插敢拔。这种精神，源于列宁对第二国际的标新立异——列宁敢于另插红旗，打破旧秩序，这是正当的、应当的标新立异。相反，不正当的标新立异，如盲目模仿或照搬错误经验，只会带来倒退。毛主席的这一思想，提醒我们在任何时代都要保持革命锐气，主动占领思想高地。

　　这就是毛主席身上无比坚定的革命信仰和阶级斗争精神。毛主席一生都在斗争，都在与时俱进，从未固步自封，更为闭关锁国。他从来都强调要敢于斗争，敢于打破一切旧秩序，要永葆革命青春。而那些污蔑毛主席思想僵化了，保守了的，他们正是站在资产阶级立场来看问题的。站在无产阶级立场要与资产阶级时刻进行阶级斗争来看，毛主席时刻都在创造历史，从未停歇。

　　就像58年他看到我们的干部和社会发展中出现了资产阶级复辟的现象，他立马号召“年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。”

　　毛主席区分了两种标新立异：一种是应当的，一种是不应当的。正当的标新立异，如列宁所做，是建立在科学基础上的创新；而不正当的，则源于庸俗或虚伪的自信。1958年5月8日，毛主席在讲话中重申：“标新立异有两种：一种是插红旗，是应当的；一种是插白旗，是不应当的。”列宁向第二国际标新立异，另插红旗，是应当的典范，因为它代表了无产阶级的进步方向。红旗必须插遍每个角落——一个合作社、一个生产队，就是一面旗帜。

　　无产阶级不插红旗，资产阶级就一定会插白旗；与其被动防御，不如主动出击。资产阶级插的旗子，我们必须拔掉，无论是白旗、灰旗还是黄旗，因为它们象征错误思潮和剥削。这种“敢插敢拔”的精神，是毛主席对社会主义与资本主义斗争关系的深刻把握，它要求我们在实践中不回避矛盾，而是积极设置对立面，确保思想阵地的纯洁性。

　　在毛主席看来，谦虚必须是科学的、合乎实际的，而非庸俗或虚伪的。他批评“庸俗的自信心”和“虚伪的自信心”，指出“不建立在科学基础上的谦虚不叫谦虚，真正的谦虚是要合乎实际。”例如，面对外国经验，教条主义者盲目照抄，这是过分谦虚的体现；真正的谦虚应如毛主席在《实践论》中所强调的，要“虚心体察情况”，基于详细分析环境后，才能做出正确决策。这种科学谦虚观，反对了那些“主观地、片面地、表面地看问题”的错误态度。实践中，我们见了外国人说“中国现在还是农业国”，这是合乎实际的谦虚；但过分谦虚低于实际，则会丧失自信。庸俗的谦虚，就是不插红旗，它等同于低级趣味和虚伪。

　　毛主席告诫我们，要有远见，不被暂时的乌云所迷惑——即使形势看似不好，也要坚信“总的形势很好”，因为小国弱国往往有生命力，而大国强国反而脆弱。美帝国主义虽强，但毛主席战略上视其为“纸老虎”，战术上则重视其“爪牙”，强调通过斗争逐个击破。历史证明，日本侵略中国，看似黑暗，却促进了全国团结，最终“打走了你们，到了北京”——这体现了毛主席的辩证思维：逆境中孕育团结和胜利。要有远见，是毛主席思想的精髓。他提醒我们“不要被暂时的现象所迷惑，不要被暂时的黑暗所迷惑”。正如列宁那样，不被浮云遮蔽，不惧风浪考验，才能在是非原则面前立场坚定。毛主席的实践论强调，只有经过实践和分析，才能提高工作勇气。结合当前，我们应学习列宁毛主席的榜样：认真学习马克思主义，与时俱进地发展它，反对错误思潮。例如，美帝国主义“迟早要灭亡”，但我们要在战略上轻视，战术上重视，通过一仗一仗的斗争夺取阵地。总的形势是好的，希特勒、蒋介石等反动势力都不在话下，因为我们无产阶级的旗帜越红，生命力就越强。最终，庸俗的谦虚就是放弃插红旗，我们必须以科学精神插旗拔旗，确保思想阵地永葆红色。总之，毛主席的“插红旗”思想，是革命性与科学性的统一。它要求我们敢于标新立异，但必须建立在实事求是的基础上；要谦虚，但必须合乎实际；要看清大形势，不被小挫折迷惑。让我们以列宁和毛主席为榜样，插好红旗，拔掉白旗，继续完成无产阶级革命。