公私兼顾：毛主席教我们如何正确看待“公”与“私”

　　在日常生活和工作中，我们常常会遇到“公”与“私”的抉择：是优先考虑集体利益，还是先顾个人得失？有人把“公”和“私”看成水火不容的两极，认为讲“公”就必须灭“私”，讲“私”就必然损“公”。然而，毛主席早在1959年底至1960年初研读苏联《政治经济学教科书》时，就对此作出了极其精辟的辩证论述。他说：

　　“公是对私来说的，私是对公来说的。公和私是对立的统一，不能有公无私，也不能有私无公。我们历来讲公私兼顾，早就说过没有什么大公无私，又说过先公后私。个人是集体的一分子，集体利益增加了，个人利益也随着改善了。”

　　这段话虽然写于六十多年前，但今天读来依然振聋发聩，对我们理解个人与集体、小家与大家的关系，具有深刻的现实指导意义。下面，我们就结合毛主席的这一思想，来好好聊一聊“公”与“私”的辩证法。

　　一、公与私是“对立统一”谁也离不开谁

　　毛主席首先指出：“公是对私来说的，私是对公来说的。”这句话点明了公与私的相对性。没有“私”，就无所谓“公”；没有“公”，也谈不上“私”。二者是相互依存、互为前提的。就像一枚硬币的两面，缺了任何一面，另一面就不存在。

　　同时，毛主席强调“公和私是对立的统一”。所谓“对立”，是指公与私在具体利益上确实存在矛盾：个人多拿一点，集体就可能少一点；集体多占一点，个人就可能受点损失。但“统一”才是更根本的方面——在社会主义条件下，集体利益与个人利益从根本上是一致的。正如毛主席所说：“个人是集体的一分子，集体利益增加了，个人利益也随着改善了。” 集体这个“大蛋糕”做大了，每个人分到的“那一块”自然也会更大。反过来，如果每个人都只盯着自己那一小块，不肯为集体出力，蛋糕做不大，最终个人利益也无从保障。

　　因此，那种把公与私截然对立、非此即彼的看法，是形而上学的。毛主席明确批评了两种极端倾向：一种是“有公无私”，即过分强调集体利益，完全否定个人合理利益；另一种是“有私无公”，即只顾个人利益，不顾集体和国家或地区。他说：“不能有公无私，也不能有私无公。” 这两种倾向都会把事业搞坏。斯大林时代曾过分强调集体利益、不注意个人所得，结果挫伤了农民的积极性；而后来有的国家又走到反面，过分强调个人物质利益，不大注意集体利益，毛主席指出“这样强调下去，又一定会走到自己的反面”。 可见，把握好公与私的平衡，是治国理政的大智慧。

　　二、没有什么“大公无私”但必须“先公后私”

　　毛主席说了一句非常实在的话：“我们历来讲公私兼顾，早就说过没有什么大公无私，又说过先公后私。” 这句话有两层含义。

　　第一，他明确否定了“大公无私”这种绝对化的提法。为什么？因为“私”是客观存在的，人都有个人利益、家庭利益、物质需求。要求每个人都完全抛弃个人利益，既不符合人性，也不符合实际。毛主席是很接地气、很讲实际的人，他没有要求别人像他那样大公无私，而是强调不能把个人的利益放在第一位，不能把人引向“一个爱人，一座别墅，一辆汽车，一架钢琴，一台电视机”那样为个人不为社会的道路上去。 换句话说，合理的个人利益是正当的，应当得到尊重和保障。正如有学者指出的，强调为人民服务绝不排斥合理合法的个人利益。

　　第二，他提出了“先公后私”的原则。虽然不要求“大公无私”，但在公与私发生矛盾时，必须把公放在前面。毛主席在另一处也说过：“要讲兼顾国家、集体和个人，把国家利益、集体利益放在第一位，不能把个人利益放在第一位。” 这就是“先公后私”的具体含义。为什么必须“先公”？因为集体利益、国家利益是个人利益的根本保障。皮之不存，毛将焉附？国家强盛了，集体富裕了，个人才能有更好的发展条件。所以，我们提倡“先公后私”，不是否定个人利益，而是要求个人利益服从集体利益、眼前利益服从长远利益、局部利益服从全局利益。

　　三、个人与集体：一荣俱荣，一损俱损

　　毛主席用“个人是集体的一分子”这个朴素的比喻，形象地说明了个人与集体的关系。集体不是抽象的，它是由一个个具体的个人组成的；个人也不是孤立的，他总是在一定的集体中生活和工作。因此，集体利益与个人利益是紧密相连的。毛主席说：“集体利益增加了，个人利益也随着改善了。” 这就像一条大河与小河的关系——大河有水小河满，大河无水小河干。集体这个“大河”蓄水多了，每条“小河”自然就不会干涸。

　　反过来，如果每个人都只想着从“大河”里取水，而不往里面注水，大河迟早会枯竭。所以，我们每个人在追求个人利益时，都要想一想：我的行为是否有利于集体？是否损害了集体的利益？如果人人都损公肥私，最终受害的还是自己。毛主席在谈到物质利益时也强调：“物质利益也不能单讲个人利益、暂时利益、局部利益，还应当讲集体利益、长远利益、全局利益，应当讲个人利益服从集体利益，暂时利益服从长远利益，局部利益服从全局利益。” 这不是唱高调，而是实实在在的生存智慧。

　　四、公私兼顾的现实意义既不能“左”，也不能“右”

　　毛主席的“公私兼顾”思想，在今天依然具有极强的现实针对性。一方面，我们要坚决反对那种假借“公”的名义，肆意侵犯个人合法权益的做法。过去一些地方在搞建设时，不顾群众实际困难，强行拆迁、克扣补偿，这就是“有公无私”的偏差。另一方面，我们也要警惕那种“有私无公”的倾向，比如一些人为了个人利益，不惜损害国家利益、集体利益，搞贪污腐败、偷税漏税、破坏环境，这些都是极端个人主义的表现。

　　正确的做法是什么？就是毛主席说的“公私兼顾”。在制度设计上，要兼顾国家、集体、个人三者的利益，让每个人都能从集体发展中获得实实在在的好处；在个人修养上，要树立“先公后私”的价值观，在关键时刻能够舍小家、为大家。正如有学者所总结的：毛泽东的“公私兼顾”不同于西方经济学只为个人利益考虑的“理性人”假设，它一方面确认了经济建设等物质交往活动的必要性，另一方面呈现出引导人民群众积极作为、投身公共事业的理论思考，使国家利益与个人利益相统一。

　　五、做新时代的“公私兼顾”明白人

　　毛主席关于公私关系的论述，充满了辩证法的智慧，也体现了他对人民群众切身利益的深切关怀。他既没有用“大公无私”的高标准来苛求普通人，也没有放任个人主义泛滥，而是提出了“公私兼顾、先公后私”的务实原则。这一原则告诉我们：追求个人利益是正当的，但必须把集体利益放在前面；集体利益增长了，个人利益自然水涨船高。

　　今天，我们正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期。国家好，民族好，大家才会好。我们每个人都是集体的一分子，都应当把个人理想融入国家发展的大局之中。同时，国家和社会也要切实保障每个人的合法权益，让改革发展成果更多更公平地惠及全体人民。只有这样，才能真正实现“公”与“私”的和谐统一，让每个人在集体的大树下乘凉，也让集体的大树因为每个人的浇灌而更加枝繁叶茂。

　　让我们牢记毛主席的教导：公私兼顾，先公后私，个人与集体同命运、共呼吸。 这既是一种人生智慧，更是一种责任担当。愿我们都能成为新时代“公私兼顾”的明白人，在服务集体、奉献国家的过程中，实现个人价值的最大化。