教员对马克思主义三大解放思想的完整理解

　　前言

　　马克思主义归根到底是为人类求解放的学说。从理论逻辑上可以梳理出相互贯通的三个层面：生产力的解放、劳动者的解放、全人类的解放。生产力解放创造物质条件，劳动者解放聚焦社会主体，全人类解放指向共产主义远大理想，三者不可割裂。

　　纵观历史，不少社会变革确实实现过生产力层面的解放。秦朝统一六国，打破诸侯割据，在一定程度上解放了古代社会的生产力；资本主义制度取代封建制度之后，正如马克思所说，资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。但是，封建时代、资本主义时代只完成了生产力这一维的释放，劳动者依旧遭受压迫与异化，全人类解放更是无从谈起。历史充分证明：仅仅解放生产力，并不能带来真正的社会进步。如果片面突出生产力发展，忽视劳动者地位提升与人的发展，理论认知就会走向片面。

　　教员完整继承马克思主义三大解放思想，在中国革命与建设实践当中，始终坚持三者统筹推进，既重视解放生产力，更牢牢守住劳动者解放这个核心，胸怀全人类解放的远大目标。回望改革开放以来的现实，我国实现了生产力的巨大跃升，但也客观存在对劳动者解放、全人类解放两个维度重视有所偏差的现象。重温教员的理论思考，对于校正当下的认知偏差，有着十分重要的启示意义。

　　一、立足中国国情，把解放生产力作为社会变革的物质基础

　　教员十分清楚，没有生产力的解放，劳动者解放、人的全面发展只能流于空想。旧中国封建土地制度、腐朽生产关系严重束缚社会生产。新民主主义革命时期，土地改革打碎封建土地枷锁，实行耕者有其田，就是要解放农村生产力；革命根据地开展大生产运动，发展工农业，就是在战争环境下打破物资匮乏的困境。

　　新中国成立之后，社会主义改造变革旧的生产关系，目的同样是进一步解放生产力。但在教员的认识当中，发展生产力只是手段，而不是最终目的。历史早已警示我们：无论是大一统的封建王朝，还是高度发达的资本主义社会，都可以做到解放生产力，却解决不了劳动者被奴役的根本矛盾。发展经济，创造社会财富，落脚点必须是广大劳动人民。如果只盯着物质财富增长，仅仅追求经济指标，忽略劳动者本身，社会发展就会发生方向偏移。他始终反对单纯把物质生产当成全部追求，强调经济建设要服务于人民。

　　二、将劳动者解放摆在突出位置，抓住马克思主义解放学说的核心

　　马克思主义认为，劳动者是物质财富的创造者，在资本主义制度下劳动者却遭受异化，劳动沦为单纯谋生的负担。教员毕生革命实践的重心，就是劳动者的解放。

　　革命年代，他充分依靠工人、农民，推翻压迫劳动者的旧制度。过去的工农大众政治上受压迫，经济上被剥削，人格上遭受歧视。通过革命斗争，劳动者第一次成为国家的主人。新中国确立人民民主专政，宪法明确一切权力属于人民，保障劳动者政治权利；确立按劳分配制度，倡导劳动光荣，扭转数千年轻视体力劳动的旧观念，在政治、经济、文化多个维度推进劳动者的解放。

　　教员反复告诫，革命不只是让老百姓吃饱饭，更要让劳动者摆脱被奴役的地位，恢复劳动的尊严。他警惕一种倾向：社会生产力发展起来之后，如果劳动者仅仅变成生产工具，虽然物质条件改善，但依旧摆脱不了劳动异化。只解放生产力，不解放劳动者，并没有真正完成社会主义的历史使命。封建盛世、资本主义繁荣，恰恰就是生产力繁荣，劳动者却依旧承受剥削的鲜活例证。

　　三、胸怀全人类解放的远大理想，坚守共产主义最终归宿

　　教员的视野从来没有局限于一国之内劳动者的翻身解放。马克思提出的全人类解放，也就是《共产党宣言》描绘的联合体，每个人自由发展是一切人的自由发展的条件，这是他始终坚守的远大理想。

　　青年时期他便确立“改造中国与世界”的志向，坚持无产阶级国际主义。中国人民争取民族独立与人民解放，本身就是世界被压迫民族、被压迫人民解放事业的组成部分。在他看来，无产阶级革命不能仅仅追求本民族、本阶级利益。仅仅实现本国劳动者地位改变，还远不是最终目标，要朝着消灭阶级压迫、实现全人类解放的方向前进。

　　当然，理想不能超越现实条件。他清醒地认识到，全人类解放是漫长的历史过程，不可能一蹴而就，必须立足本国现实一步一步奋斗。但是远大目标不能丢掉。封建王朝追求江山稳固，资本主义追求资本增殖，二者都没有全人类解放这一价值坐标。一旦我们也淡忘这一方向，现实工作就容易陷入纯粹功利化的泥潭。

　　四、对照历史经验，清醒看待改革开放实践当中出现的维度偏差

　　改革开放的伟大历史抉择，首要任务就是破除僵化体制束缚，集中力量解放和发展生产力。四十多年来，我国社会生产力获得前所未有的巨大解放，综合国力、物质财富实现历史性飞跃，亿万人民摆脱贫困，这是不容否认的伟大历史成就。

　　但也要客观看到，在集中力量突破生产力短板的历史进程中，社会层面一定程度出现重心倾斜：相较于生产力解放取得的瞩目成果，劳动者解放、全人类解放这两个维度出现了一定的偏差。一部分地区、一部分人简单将发展等同于GDP增长，片面以经济效益作为唯一标尺。由此衍生出一些现实问题：部分领域劳动异化现象有所抬头，劳动更多只是谋生手段；劳动关系领域，劳动者权益保障还存在短板；贫富差距客观存在；社会评价体系之中物质财富标准被过度放大。

　　与此同时，在部分舆论场域，共产主义远大理想被虚化，全人类解放的长远目标被视作遥远空洞的口号。一些人仅仅局限于本国物质生活的改善，淡忘社会主义区别于封建王朝、资本主义的根本标志，不仅仅在于能够创造巨大物质财富，更在于要实现劳动者的彻底解放，并向着全人类解放的远大目标不断迈进。

　　教员留给我们最重要的启示就是：三者必须统筹兼顾。解放生产力是社会主义的必要条件，但绝非充分条件。发展经济，一定要同步维护劳动者尊严，保障劳动者各项权益，牢记共产主义全人类解放的根本方向。倘若仅仅满足于生产力的提升，忽略后两个维度，那么我们和封建时代、资本主义时代的生产力繁荣就划不清界限。任何只取其一的理解，都是对完整马克思主义的割裂。

　　结语

　　总而言之，生产力解放解决物质条件，劳动者解放回答“为谁发展”，全人类解放指明最终向何处去。封建时代、资本主义只做到了第一个层面，历史已经证明这种单向度的发展必然自带深刻的内在矛盾。教员留给我们最重要的启示，就是完整把握马克思主义三大解放思想。实践当中，既要充分释放社会生产力，又绝不忘记劳动者的主体地位，始终胸怀人类解放的远大理想。在充分肯定改革开放生产力巨大成就的基础之上，正视实践当中出现的偏差，补齐劳动者解放、全人类解放方面的短板，以此校正实践方向，防止理论与实践走向片面与偏颇。

　　同时也应当看到，随着时间的推移，共产主义运动在实际生活中已经发生了很大的变化。马克思主义不是僵化不变的教条，而是随着社会实践持续丰富发展的科学理论，我们必须坚持与时俱进。马克思当年基于所处时代的历史条件，强调无产阶级革命对于建立共产主义的重要意义。而在今天，世界形势与历史条件已经发生深刻变化，各国对公有制与计划经济的实践创新不断深化，这就为非暴力方式走上社会主义道路提供了新的可能性。未来的世界，并不会按照某种固定不变的单一模式同步迈入共产主义。各个国家将立足自身历史文化与现实国情，对公有制与计划经济开展本土化的实践创新，走出各具特色的发展道路，一个个先后迈入社会主义；在各国社会主义建设成果不断积累的基础之上，逐步推动实现人类的大联合，最终抵达共产主义。这是一个充满曲折、十分漫长的历史进程，但全人类解放的前进方向不会改变。认清这一客观规律，我们既不会因为现实道路的曲折动摇理想信念，也不会因为远大目标的遥远而忽视当下脚踏实地的奋斗。

　　说明：文中归纳的“三大解放”，是依据马克思主义经典文本所作逻辑概括，并非马克思原著现成固定提法。

　　【文/青荷，作者原创投稿，授权红歌会网首发。】