世界本是形式的世界。
万物需载体，行为靠表达，无形式，则无内容。
我们从不单纯地反对形式，反对的是形式主义、叠床架屋、无谓内耗。
你看，下面这件家具就很朴实，一看就懂。
下面这张凳子，也还行。
但是再下面这个，就复杂了。
这张凳子有两层，像个屋子一样，拉了腰线，画满了花纹，做了S曲线设计，这种曲腿更容易折，并不实用。
凳子还算好的，我们看看下面这个鬼画符柜子，恨不得在所有地方都雕龙刻凤。
这是家具吗？
这是权力，这是金钱，这是地位，这是傻逼！
你能理解毛主席说的了吧，高贵者最愚蠢。
当社会等级通过视觉符号展示。那么，家具就从“用品”变成身份、品级、排场的载体。
攀比成风，一定但是形式泛滥！
雕得越多 = 越有地位用料越贵 = 越有权力工艺越繁 = 越显尊贵
最终变成：为复杂而复杂，为装饰而装饰。
一般人没有钱去攀比，攀比的都是达官贵人。
清朝中后期的审美风格用四个字来形容就是：满、繁、厚、密。
这种审美，完全是由“皇权+官僚+富商”的主导的权力炫耀！
所以，你们晓得，形式主义从哪来的了吧？
根子出在前三排，关键就在主席台。
嘘????
这个世界上叠床架屋的事很多。
比如吃饭。
饿了吃饭，是本能。
孩子好好吃饭，本是天性，偏要加奖励、设条件，本能就变成了逐利。
学习求知，也是人的本能，如同动物学捕猎。
一旦绑上分数、排名、金钱奖励，内驱力就被冲淡，学习沦为追名逐利。
打扫卫生，求的是干净，
工作履职，求的是尽责。
偏偏套上考核、KPI、排名、奖金……
人就成了考核的工具，忘了做事的初心。
教员说，我们还是八级工资制，还是商品交换，这个和旧社会差不多，小生产的土壤还在，资本主义复辟快得很，到时候初心忘得一干二净。
教员不是要取消商品经济，而是要限制资产阶级法权。
关于资产阶级法权，我有专门的文章论述，此处不再赘述。
他说了两句话，振聋发聩。
一句是，“我一生恨极了学校”。
另一句是，“钱这个东西很讨嫌”。
第一句我原先不理解，都说尊师重道，老师是园丁，学生是花朵，教员怎么会恨学校呢？
其实教员是很讲感情的，一师的杨昌济、徐特立、王季范……
教员和徐特立老师
一师毕业后，他自己也当了老师，难不成他自己恨自己。
教员恨的是那种，把教育当产业，把学生当机器的学校。
教员读过法律学校、商业学校、肥皂学校……都不咋地。
误人子弟算好的了，坑害学生的事也不少。
医学生被学校送到电子厂拧螺丝
他最后跑到湖南省图书馆自学，到岳麓山自修。
列宁有一句话也是振聋发聩：“工农的年轻一代在这样的学校里，与其说是受教育，倒不如说是受资产阶级的奴化。”
听得懂的，自然不需要解释。听不懂的，解释也没用。
至于第二句话，钱这个东西讨嫌的很。
一般人会怎么说，我缺钱，我要发财。
马云也说，钱太多不幸福。
马云说的是实话，有些朋友听起来就是那么凡尔赛，刺耳，不舒服。
刺耳是刺耳，实话也是实话。
一个是资本大鳄发出的感叹，一个是无产阶级领袖发出的感慨。
教员讨厌钱，不是讨厌钱这张纸，也不是讨厌钱凝结着人类无差别的劳动。
教员讨厌的是钱作为指挥棒，去扭曲我们的人生。
拜金主义就是最极端的例子。
你能批判一个人爱钱么？当今社会，看病要钱，吃饭要钱，哪一项不要钱？
上图体现了纯朴的价值观，他们用钱来干嘛？来看病，来助人，来照顾父母，而不是用当做资本去剥削他人。
错误的是，他们在自责。把“没钱”和“无能”画了等号。
血与泪的事实，天天在教育我们，要赚钱，要赚钱啊。
难怪乎，过年要道一声“恭喜发财，红包拿来”。
这就能从某种程度理解当年的人民公社了。吃大食堂，不要钱，管饱。
这个是在探索消除商品货币关系，虽然暂时消除不了。
一般等价物方便啊，人类总不能倒退到以物易物吧。
以物易物也不能说是倒退。
在生产过剩的条件下，以物易物算是一种感情的回归吧？
马恩说：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有别的联系了。”
年味越来越淡，不就是这个原因么。
夏天，你给邻居送一个西瓜，这是情谊。
你给邻居送20块钱，这是打发叫花子吗？
钱，也是一种形式。
这种形式消除不了，那就不要搞得太复杂，限制他总可以吧。
建议同志们，读一读列宁的小册子。欢迎随时交流。
东扯西扯，总之我们就是反对形式主义。
商品层层包装，家装过度雕琢，社交刻意伪装，都是冗余形式，华而不实。
社会越复杂，形式越臃肿。
机构要扁平化，管理要去繁就简。
家庭教育更不该被功利形式绑架。
形式是桥，不是墙；是载体，不是目的。
守必要之形，去冗余之式，透过形式看本质，去伪存真，回归真实。
啰里啰嗦，讲了这么多，希望能引起大家的启发。
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